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養(yǎng)生導(dǎo)引秘籍:自然

水性謙柔火性剛水火各屬自然。蓋論水火相生之理,以明神氣自然之道也。就卑炎上各相當(dāng)就卑者,水之性。炎上者,火之體。故氣能蒸上,液能潤(rùn)下。二物遞相交感。gydjdsj.org.cn/Article/氣上蒸以生液,液下潤(rùn)而生氣。固養(yǎng)一身,自茲感化。故名之各相當(dāng),非人所擠抑也。交并…

水性謙柔火性剛

水火各屬自然。蓋論水火相生之理,以明神氣自然之道也。

就卑炎上各相當(dāng)

就卑者,水之性。炎上者,火之體。故氣能蒸上,液能潤(rùn)下。二物遞相交感。gydjdsj.org.cn/Article/氣上蒸以生液,液下潤(rùn)而生氣。固養(yǎng)一身,自茲感化。故名之各相當(dāng),非人所擠抑也。

交并感應(yīng)皆相類

交并者,水入相投而成感應(yīng)。類象外之gydjdsj.org.cn/wszg/。凡水火,若炎釜水,氣即生。蓋顯大道之感應(yīng),皆自然也。

莫 殊途理自長(zhǎng)

既知本體自然之道,故非外有所求。且天覆地載,男生女孕,君臣父子,皆稟自然之?dāng)?shù),非乎殊途異類之屬而能會(huì)和如此。即還丹之道昭矣,本元之理明矣。

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