18。應(yīng)時而至氣和平，正化承天不妄行，太過氣yin先時至，侮刑我者乘我刑，不及氣迫后時至，所勝妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不勝亦來乘。
【注】應(yīng)時而至，謂交五運(yùn)六氣之日，之時，正當(dāng)其日，其時而氣即至，則為正化平氣，承天之令，gydjdsj.org.cn/yishi/不妄行也。如時未至而氣先至，來氣有余則為太過，名曰氣yin，即邪化也。刑我，謂克我者也；我刑，謂我克者也。假如木氣有余，克我之金不能制我，金反受木之侮，則木盛而土受克也必矣。其年若見肝病為正邪，見肺病為微邪，見脾病則為賊邪也，余時此法。若時已至而氣未至，來氣不足，則為不及，名曰氣迫，亦邪化也。所勝謂我所勝，即我克者也。所生，我所生者也。所不勝，謂我所不勝，即克我者也。假如木氣不及，我克之土，無畏妄行，則生我之水必受病也；木衰，金gydjdsj.org.cn/qixie/乘其衰亦來刑木為病也。其年若腎病為實邪，見心病為虛邪，見肺病則賊邪也。余時此法，推此可知二經(jīng)三經(jīng)兼病之理矣。
