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醫(yī)經(jīng)溯洄集:煎厥論

內(nèi)經(jīng)曰.陽(yáng)氣者.煩勞則張.精絕.辟積.于夏使人煎厥.目盲不可以視.耳閉不可以聽(tīng).潰潰乎若壞都. 乎不可止.王氏注曰.張筋脈 脹也.精絕.精氣竭絕也.既傷腎氣.又損膀胱.故當(dāng)夏時(shí).使人煎厥.斯乃房之患也.既盲目視.又閉耳聽(tīng).則志意.心神.筋骨.腸胃.潰潰…

內(nèi)經(jīng)曰.陽(yáng)氣者.煩勞則張.精絕.辟積.于夏使人煎厥.目不可以視.耳閉不可以聽(tīng).潰潰乎若壞都. 乎不可止.王氏注曰.張筋脈 脹也.精絕.精氣竭絕也.既傷腎氣.又損膀胱.故當(dāng)夏時(shí).使人煎厥.斯乃房之患也.既盲目視.又閉耳聽(tīng).則志意.心神.筋骨.腸胃.潰潰乎若壞. 乎煩悶.而不可止.愚竊味夫經(jīng)其旨昭然.若無(wú)待于解者.何注釋之乖遠(yuǎn)如此乎.請(qǐng)重釋之.夫陽(yáng)氣者.人身和平之氣也.煩勞者.凡過(guò)于動(dòng)作皆是也.張.主也.謂亢極也.精.陰氣也.辟積.猶積疊.謂怫郁也.衣褶謂之襞積者gydjdsj.org.cn/ksbd/.亦取積疊之義也.積gydjdsj.org.cn/shouyi/水之奔散.曰潰都.猶堤防也. .水流而不止也.夫充于身者.一氣而已.本無(wú)異類也.即其所用所病而言之.于是乎始有異名耳.故平則為正.亢則為邪.陽(yáng)氣則因其和以養(yǎng)人而名之.及其過(guò)動(dòng)而張.亦即陽(yáng)氣亢極而成火耳.陽(yáng)盛則陰衰.故精絕.水不制火.故亢.火郁積之甚.又當(dāng)夏月火旺之時(shí).故使人煩熱之極.若煎迫然.而氣逆上也.火炎氣逆.故目盲耳閉.而無(wú)所用.此陽(yáng)極欲絕.故其精敗神去.不可復(fù)生.若堤防之崩壞.而所儲(chǔ)之水奔散滂流.莫能以遏之矣.夫病至于此.是壞之極矣.王氏乃因不曉都字之義.遂略去此字.而謂之若壞.其可乎哉.又以此病純?yōu)榉炕家詮垶榻蠲} 脹.以 為煩悶.皆非是.

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