夫醫(yī)之道微矣，醫(yī)及嬰童抑又微矣。蓋男婦之疾，感于七情，當(dāng)其感而成疾也，各能自察其杞 ，各能自周其調(diào)折，即求醫(yī)而功與醫(yī)各操其半，故治之易。在幼兒，月內(nèi)為襁褓，及期曰嬰，三歲為孩，七齠、八齔、十歲稚子，十六歲為童。嬰孩則不能言，言亦不能悉；在童則能言，言而不能自攝。嬰童之病，獨(dú)聽(tīng)命于醫(yī)，而醫(yī)獨(dú)為眾嬰之母，治未易易也。倉(cāng)公曰∶醫(yī)者意也。旨在斯言，意殆為嬰兒司命鑰乎！顧身之所及，意斯及。身所不及則意窮，意所不及則藥窮。gydjdsj.org.cn/yaoshi/惟是使藥不窮于意gydjdsj.org.cn/kuaiji/，意不窮于身，非無(wú)窮方術(shù)不可也。昔韓子原道，而所喻于薪盡火傳，安見(jiàn)夫火傳之方脈，即不盡之薪耶。余家世業(yè)岐黃迄今九葉矣。祖孫父子相授受，不啻三折肱矣。其間大小方脈，多所研究，而尤于幼科為專(zhuān)門(mén)。綸潛心覓古，凝志探今，備考先賢之論，附察有驗(yàn)之方，積以歲月，匯成斯帙。一曰痘痧心法；一曰嬰童類(lèi)萃；續(xù)以外科經(jīng)驗(yàn)諸方，總名曰王氏家抄。遇病則按癥尋方，審候則隨宜投劑，儻亦火傳之遺旨乎 不揣愚陋，悉授梓人，以公吾黨，為幼兒三指之助。俟高明復(fù)加刪斥正，未必?zé)o小補(bǔ)云。
天啟二年菊月怡岡王大綸跋
