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研經(jīng)言:傳尸勞論

《外臺(tái)》始有傳尸勞之名,歷宋至今,皆著于錄。嘗欲問(wèn)其為何病,則諸老醫(yī)無(wú)能言之者。及泉習(xí)之有年,乃知傳尸勞者,合尸、疰、疳、蒸四大癥以名之也。初以體虛受邪,入感尸蟲,于是沉沉默默,無(wú)處不惡,而不能的言所苦,此時(shí)名之為尸可也;甚而發(fā)熱、喘促、顴赤,名之為…

《外臺(tái)》始有傳尸勞之名,歷宋至今,皆著于錄。嘗欲問(wèn)其為何病,則諸老醫(yī)無(wú)能言之者。

及泉習(xí)之有年,乃知傳尸勞者,合尸、疰、疳、蒸四大癥以名之也。初以體虛受邪,入感尸蟲,于是沉沉默默,無(wú)處不惡,而不能的言所苦,此時(shí)名之為尸可也;甚而發(fā)熱、喘促、顴赤,名之為蒸可也;及其項(xiàng)間生塊、唇口喉舌皆瘡,名之為疳可也;至差而復(fù)劇,死而傳人gydjdsj.org.cn/Article/,則為注矣。備此四癥,故方法不一,各據(jù)見(jiàn)在為言也。古人 、無(wú)辜、伏連、尸注等稱,亦各據(jù)一端為言也。余幼時(shí),胞姑有病此死者,及長(zhǎng),而嫡妹又病此死,然皆不傳染,殆相似而未的者歟!要之,已備尸www.med126.com、疳、蒸三大癥矣。遇是癥者,倘能分別論治,其于古方清熱、調(diào)胃、殺蟲諸法,庶不貽誤,特未必其果愈耳!

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