古書言病之遇節(jié)即發(fā)也，僅見于《巢源·尸注候》，而目見甚多。有發(fā)于交節(jié)日者，有發(fā)于交節(jié)前后數(shù)日者，不必盡是尸注�？傊「话危瑒t愈而復(fù)發(fā)。其必遇節(jié)何也？考萬物應(yīng)節(jié)而來者，莫如八風(fēng)，以風(fēng)為中央土氣，（本《尚書·洪范》鄭注，詳前《原風(fēng)濕》。)土于五常主信，故至期而不爽，而經(jīng)謂風(fēng)者百病之長，是知遇節(jié)即發(fā)之www.med126.com病必風(fēng)也。風(fēng)留經(jīng)脈，則隨感而作，且五日為候，三候為氣，一氣者月郭盈虧之大法。人身惟經(jīng)脈隨月郭之盈虧以為盛衰，故必久風(fēng)之在經(jīng)脈中者，方為遇節(jié)即發(fā)；若病不在經(jīng)脈中，雖屬久風(fēng)，亦不至遇節(jié)即www.med126.com發(fā)也。故遇節(jié)即發(fā)之狀，于風(fēng)虛勞獨多。
