仲景之用桂枝，不獨(dú)太陽病為然，即已見里癥而表猶未罷者亦用之。故建中、復(fù)脈，雖于滋膩中，尚借一味桂枝以達(dá)余邪； 而桃仁承氣湯、黃連湯、桂枝人參湯、柴胡姜桂湯、當(dāng)歸四逆湯、烏梅丸諸方之用桂枝準(zhǔn)此矣。其尤著者，陽明、太陰二篇，皆有浮脈者宜桂枝湯之論，可見無表癥而有表脈者，猶當(dāng)用桂枝gydjdsj.org.cn/wsj/。所以然者，有表脈則氣連于表，與未罷之表癥同；無表癥則不得不隨其所見之病以為隸。近人泥桂枝為太陽經(jīng)者，究未明其例也gydjdsj.org.cn/wsj/。夫仲景之用意雖深，能善讀之，則義隨文見，自有跡之可尋，此所以為醫(yī)學(xué)中百世之師也。
