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養(yǎng)生導(dǎo)引法:(三)入火法

□〔原文〕入火,垂兩臂不息,即不傷火法。向南方蹲踞,以兩手從屈膝中入掌足五指,令內(nèi)曲。利腰尻(考。脊骨末端, 尾部)完,治淋,遺溺愈。箕(基。同 )踞。交兩腳手內(nèi)并腳中,又叉兩手極引之。愈寤寐,精氣不泄。兩手交叉頤(夷。面頰、腮)下,自極。利肺氣,治暴…

〔原文〕入火,垂兩臂不息,即不傷火法。

向南方蹲踞,以兩手從屈膝中入掌足五指,令內(nèi)曲。利腰尻(考。脊骨末端, 尾部)完,治淋,遺溺愈。

箕(基。同 )踞。交兩腳手內(nèi)并腳中,又叉兩手極引之。愈寤寐,精氣不泄。

兩手交叉頤(夷。面頰、腮)下,自極。利肺氣,治暴氣咳。

舉兩腳,夾兩頰邊,兩手據(jù)地服(《病源》作蹲坐)療宿壅()。

舉右手,展左手,坐,右腳上掩左腳,愈尻完痛。

舉手交頸上相握,自極。治脅下痛。

舒左手,右手在下握左手拇指,自極;舒右手,左手在下握右手拇指,自極。

皆治骨節(jié)酸疼。

掩兩腳,兩手指著足五指上,愈腰折不能低仰,若血久瘀為之,即愈。

豎足五指。愈腰脊痛,不能反顧視者。

以右手從頭上來下,又挽下手。愈頸不能反顧視。

坐地。掩左手,以右手指肩挽之。愈傾側(cè)膝腰及小便不通。

東向坐,向日。左手揖目,舉身望北斗,心服月氣,始得眾惡不入,理頭仰苦難牽。

右手反折,各左右自極張弓。兼補五臟不足,氣則至。

抱兩膝著胸自極。此常令丹田氣還,補腦。

坐地。直兩腳,以手捻腳脛,以頭至地。調(diào)脊諸椎,利發(fā)根,令長美。

坐地。交叉兩腳,以兩手從曲腳中入,低頭叉項上,治久寒不能自溫,耳不聞勿正倍聲。

不息行氣,從頭至足心,愈疽痂,大風(fēng),偏枯諸痹。

極力左右振兩臂,不息九通。愈臂痛、勞倦,風(fēng)氣不遂。

〔解說〕入火法,練功時要下垂兩臂,不息行氣,此即所謂不被火傷的功法。

采用面向南方(南www.med126.com方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢,兩手從屈膝的兩膝之中伸入,握住兩足掌五趾,讓雙腿向內(nèi)彎曲。能通利腰、 尾部,使之強健,治療淋病、遺尿。

采用屈膝張足而坐的箕踞姿勢,用兩手攀足心,雙足相并,再交叉兩手,右手經(jīng)左足背握住右腳背,左手經(jīng)右足背握住左腳背,用力拉腳?梢灾委熓让吆途癫徽瘛

原文“寤寐”,參照《諸病源候論》卷三十一,從“久寐”解,“精氣不泄”從“精氣不明”解。

兩手交錯托在腮下,用力上引。可以疏通肺氣,治療突然發(fā)作的氣逆咳嗽。

高舉兩腳膝,夾在面頰兩旁,兩手按地蹲坐。(參照《諸病源候論》卷二十,“兩腳”從“兩膝”解,“據(jù)地服”從“蹲坐”解)。此功法可治療宿癰病,就是積水積氣,日久成飲水不消的癖積病,因癖生癰。

舉右手向上,展左手下垂,坐在地上,右腳上抬,掩壓在左腳上,治尾骨部疼痛。

舉兩手交叉放在頸后,盡量用力相握。能治療脅肋下疼痛。

伸展左手,右手在下握住左手拇指,盡量用力;伸展右手,左手在下握住右手拇指,也盡量用力牽引。都能治療骨節(jié)酸疼的疾患。

伸展兩腳,兩手指伸向腳五趾上。(“掩兩腳”參照《諸病源候論》改為“伸兩腳”)

。這種功法可治療腰部疼痛似折,不能彎腰前后仰。如果是瘀血久停造成的,施用這種功法很快就能痊愈。

豎立足五趾,仍采用伸展兩腳的坐式,還能治療腰脊疼痛,不能反轉(zhuǎn)回視的疾患。

用右手從頭上向下牽引左手。能治療項部不能反轉(zhuǎn)回視的疾患。

坐在地上,伸展左手,用右手指牽引左肩。可以治療身體偏側(cè),膝部、腰部不通利,小便不通。

面向東坐,向著太陽。左手遮目旁,抬頭望北斗,心中存想月亮的光華?梢詮妷焉眢w,使得諸邪氣不能侵入,并能治療頭痛難以抬舉轉(zhuǎn)動。

右手反轉(zhuǎn)彎曲,左手與右手用力交替進行,姿勢如開弓狀。此功法兼能補養(yǎng)五臟氣虛虧損,使正氣恢復(fù)。

坐在地上,以兩手抱兩膝盡量用力貼胸。這種功法經(jīng)常進行,能使丹田的元氣回還,有補腦的功效。

坐在地上,伸直兩腳,用兩手捏住腳腕,將頭下彎到地。這種功法可調(diào)理各節(jié)脊椎,通利頭發(fā)根部,使頭發(fā)長而美。

坐在地上,交叉兩腳,將兩手從腳彎中伸入,低頭把手交叉放在項上。能治療久寒不能自己轉(zhuǎn)溫,耳朵聽不見比正常聲音加倍響的聲音。

行不息行氣的功法,用意念把“內(nèi)氣”從頭引達足心為止?芍斡、 疝氣、大風(fēng)、半身不遂和多種風(fēng)痹證。

極力振動左右兩臂,閉氣不息,連續(xù)作九遍?芍委煴弁、過勞疲倦、風(fēng)氣不遂等癥。

【小結(jié)】

《云笈七簽》“卷三十四·雜修攝篇”說∶“日初出、日中、日入時,向日正立,不息九通,仰頭吸日精光,九咽之,益精百倍。若入火,垂兩臂不息,即不傷!薄兑(guī)中指南》說∶“神是火, 是藥!薄督鹣烧摗氛f∶“火者神也。曰汞、曰日、曰鳥、曰龍,皆我之真意也。”可見古人所說練功中的“火”就是用意,用意來掌握呼吸,就是火候。如果只知道發(fā)功猛練,用意大過,一味追求發(fā)動內(nèi)氣,就必然會影響體內(nèi)的“陰陽平衡,水火既濟”,引起所謂“走火”癥。輕則氣沖胸腹,胸悶腹脹;重則火沖頭目,致頭痛目痛,脹重如箍;有的甚至周身氣竄,外動不已,癲狂躁越,“入魔”成疾。糾正的方法就是息火、退火、散火,使火降水升,“陰平陽秘”。“入火法”承接于吸日精光之后,可gydjdsj.org.cn/wsj/以認(rèn)為就是為了防止入火后火候太過,使火盛陽亢,火水不濟,故以垂兩臂不息,以息過盛之火,所以又叫做“不傷火”法。所謂不傷火就是不要被火所傷,引起陽亢而走火。至于吸日精的具體練習(xí)法見“十二、積聚門”。

本篇以“入火,垂兩臂不息。即不傷火法”為綱,意在強調(diào)練氣入火后,即應(yīng)注意息火、退火,勿使太過而傷火。垂兩臂者,意在引氣向下,降火平陽,和下面的“入水,舉兩手臂不息”正相反,后者舉兩手臂是為了引火向上,其義詳見入水法解說。

本篇后面各段功法,各自成段,與“入火法”似無特殊聯(lián)系。

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