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本草乘雅半偈:香薷

(別錄中品)玄府毛孔,幽門濁道也。泣則勢亂難支,弛則斫廢無度。陰者藏精而起亟,陽者衛(wèi)外而為固;陽在外陰之使也,陰在肺者朝使之官,治節(jié)出焉!練馕丁啃廖,無毒!局髦巍恐骰魜y,腹痛吐下,散水腫!竞恕吭弧蒙揭伴g,荊湖南北、二川皆有,中州人作圃種之,…

(別錄中品)

玄府毛孔,幽門濁道也。

泣則勢亂難支,弛則斫廢無度。陰者藏精而起亟,陽者衛(wèi)外而為固;陽在外陰之使也,陰在肺者朝使之官,治節(jié)出焉。

【氣味】辛微溫,無毒。

【主治】主霍亂,腹痛吐下,散水腫。

【核】曰∶生山野間,荊湖南北、二川皆有,中州人作圃種之,呼為香菜,用充蔬品。

四月生苗,葉似茵陳,穗似荊芥,花似水蘇,氣味則迥別也。一種葉大莖方,似牡荊葉而尖;一種葉最細(xì),僅高數(shù)寸,葉似落帚,芬芳轉(zhuǎn)勝,乃石香薷也。九月開花著穗時,采之彌佳。去根,取莖葉曝干。修事各隨方制,勿令犯火,服至十兩,一生不得食白仙矣。

【 】曰∶香臭也,薷柔也。亦工于區(qū)別解釋也。以言其臭香,其質(zhì)柔,其功力工于區(qū)別解釋也。世固熟知其功力工于治暑,第未暇詰其能治之因,所治之證,謹(jǐn)守水中頓冷凍飲料法,亦未暇詰其飲法之宜忌,失卻香薷幾多功績矣。蓋暑氣流行曰暑yin,肺金受邪曰金郁;暑yin則勝己所勝之金,金郁則必待己所生之水,為母復(fù)所不勝之暑,暑自降心而退舍焉。然則香薷功力,既屬解釋肺金之助品,宜乎全具區(qū)別水大之體用者也。是故別水之體,區(qū)水之用,其功獨著。經(jīng)云∶飲入于胃,游溢精氣,上輸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱。顧精氣之不游不溢,水道之不通不調(diào),亦令金受其郁,則郁金之因,不獨暑氣而已。香薷功力,亦不獨僅gydjdsj.org.cn/shouyi/逆暑氣而已。即游溢精氣,通調(diào)水道,亦即所以穌金之郁,設(shè)舍游溢其精氣,上輸于肺,亦無繇通調(diào)其水道,下輸于膀胱。香薷功力,又屬精氣之助品矣。經(jīng)云∶金郁則泄之。疏云∶解表利小水也。顧玄府閉,則表氣拒,幽門闔,則膀胱癃。亦令金受其郁,即開提玄府,啟辟幽門,亦即所以穌金之郁。設(shè)舍開提其玄府,亦無繇啟辟其幽門。香薷功力,又屬玄府之助品矣。經(jīng)云∶藏真高于肺,以行營衛(wèi)陰陽也。顧營泣脈中,衛(wèi)弛脈外,陽失衛(wèi)固,陰亡起亟,亦令金受其郁。即整營于脈中,肅衛(wèi)于脈外,固陽之守,起陰之使,亦即所以穌金之郁。設(shè)舍高源之藏真,營衛(wèi)陰陽,亦無繇將行其形臟。香薷功力,又屬藏真之助品矣。至于肺主氣,氣壅亦令金郁;肺竅鼻,鼻窒亦令金郁;肺為開,開折亦令金郁;肺司聲,聲嘶聲喑,亦令金郁;肺通朝使,朝使廢,亦令金郁;肺行呼吸,呼吸賁,呼吸弛,亦令金郁;肺華皮毛,毛落皮聚,亦令金郁。乃若悲傷肺,憂愁亦傷肺;魄失奠安亦傷肺,形寒飲冷亦傷肺,治節(jié)不出亦傷肺,與逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M,均名之曰金郁。以及種種郁金之因,變生種種金郁之證。咸可穌之,穌之即所以泄之。經(jīng)言金郁則泄之,泄之之義,又不獨疏言解表利小水而已矣。別錄主治霍亂;魜y者,陰陽舛錯,固屬藏真失于將行,第水谷不泌,亦失于區(qū)別。率爾吐下,寧非土郁乎;土郁則奪之,香薷功力,又工于奪土之郁矣。即治五水暴聚成腫,固屬精氣失于游溢轉(zhuǎn)輸,第水以潤為體,溉為用,聚則具體無用,寧非水郁乎。水郁則折之,香薷功力,原工于折水之郁。今更昭然顯著矣。諦觀致病霍亂五水之因,又寧獨暑氣為本,本風(fēng)亦可,本寒亦可,本濕亦可,本虛亦可,本實亦可,本營衛(wèi)不調(diào)亦可,本飲食失節(jié)亦可。香薷功力,不獨僅逆暑氣,亦昭然顯著矣。簡易方主四時傷寒不正之氣,斯足征矣。即局方香薷飲,陳列因證,治暑月臥濕當(dāng)風(fēng),生冷不禁,以致真邪相干,遂成吐逆,或發(fā)熱頭痛體痛,或心腹痛,或轉(zhuǎn)筋干嘔,或四肢逆冷,煩悶欲死者,佐以扁豆、濃樸,銼末作散,以酒以水,煮之成飲,更足征矣。設(shè)僅逆暑氣,大明亦胡以主療嘔逆冷氣,而反從治其本寒,與標(biāo)陰之因證者乎。瀕湖有云∶夏月之用香薷,猶若冬月之用麻黃,又足征矣。

肘后方治舌上出血如鉆孔。圣惠方治鼻中衄血不止。外臺秘要方治吐血如涌泉。永類鈐方治小兒發(fā)遲,發(fā)即血之余也。誦此四方,則知藏真高于肺,以行營衛(wèi)陰陽之機彀矣。局方煎之以酒以水,水中頓冷凍飲料,胡洽居土水熬作圓,深師方取汁煉膏,簡易方搗篩成末,酒調(diào)熱服取汗,此各因其勢而利導(dǎo)之。gydjdsj.org.cn/shiti/又寧獨水中頓冷凍飲料,反佐以取之之一法乎。更觀古人稱香薷曰膳膏,則得之矣。賾偶有所得,不避譏嫌,推展如此。或借此尋求五郁之因證,比量藥石之功力,不致為耳食所束縛,則草木疾疚之幸大矣。

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