“經(jīng)方”，指東漢末年醫(yī)圣張仲景在《
傷寒雜病論》中傳下來的方子，以“六經(jīng)辨治”理論體系貫穿。
華佗評經(jīng)方代表作《傷寒雜病論》：此書可以活人。
自東漢《傷寒雜病論》成書以來，其注釋醫(yī)家近2000家，形成了后世所謂的“經(jīng)方學(xué)派”，乃至后來傳到日本、韓國、歐美各國。中醫(yī)學(xué)界有此共識—“中醫(yī)是國粹，而經(jīng)方更是國粹中的精華。”
近年來，國家對中醫(yī)的重視日漸增加。對此，崇正經(jīng)方創(chuàng)始人袁遇秋振臂大呼，中醫(yī)界應(yīng)重視經(jīng)方的學(xué)習(xí)，只有這樣，才能振興中醫(yī)。袁遇秋，雖居住在偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，但熱心于經(jīng)方的宣傳推廣，創(chuàng)立了崇正經(jīng)方，吸引了一大批學(xué)用經(jīng)方的人，其中不乏專業(yè)的醫(yī)生，同時也在網(wǎng)上公益診療，解決了許多疑難雜癥。
袁遇秋有十來年的臨床經(jīng)驗(yàn)，對經(jīng)方的運(yùn)用已經(jīng)非常純熟，特別是在治療內(nèi)科雜癥上，對藥量的加減更是精益求精、百治百效。他為患者組方一般按傷寒論金匱要略的原方用藥，藥味不多卻能妙手回春、手到病除。經(jīng)方組成簡單，但非常嚴(yán)謹(jǐn)，一般不可亂加亂減，否則會影響效果，甚至其中藥量的比例，也不能變動。袁遇秋，擅長治療婦科、鼻炎、脾胃病、心血管.html" target="_blank" >腦血管疾病及胃炎、
胃潰瘍、膽囊炎、風(fēng)濕等疾病，有非常多的外地患者找他看病。這位袁大夫看病挺奇怪，跟其他中醫(yī)不一樣，每位患者都要全面問診，不像普通的中醫(yī)，問幾個問題就開方了。開的方子也很小，經(jīng)常只有幾味藥，但用藥準(zhǔn)而精，幾味藥下去就立竿見影。不是內(nèi)行的，看起來獨(dú)樹一幟的診病方法，其實(shí)就是典型的“經(jīng)方學(xué)派”縮影。在研究應(yīng)用傷寒論方面，袁遇秋的研究獨(dú)辟蹊徑，從方證藥證入手剖析經(jīng)方的適應(yīng)證。很多難以理解的經(jīng)方，在袁遇秋的研究下有了清晰的脈絡(luò)。同時，他的這種應(yīng)用思路，也使得經(jīng)方的學(xué)習(xí)有了規(guī)律，應(yīng)用有了效果的保證。
只要按照這個思路來治病，針對同一個病人，不同的醫(yī)生開出的方子基本上是一樣的，不會像時醫(yī)那樣，同一病人，不同的人來診斷，會開完全不同的方，這也是中醫(yī)一直以來被人詬病的地方。一、不尚玄理，回歸簡樸“仲景之學(xué)，至唐而一變”，宋代以來，中醫(yī)學(xué)思辨盛行，徐靈胎針對當(dāng)時醫(yī)界詭辯盛行深有感慨，“今則以古圣之法為卑鄙不足道，又不能指出病名，惟以陽虛、陰虛、肝氣、腎弱等套語概之”。袁遇秋意識到該問題的嚴(yán)重性，臨床不尚玄理，不尚空談，不尚浮夸，反對以虛無飄忽的理論解釋仲景學(xué)說。通過文獻(xiàn)考證發(fā)現(xiàn)，《傷寒論》與《內(nèi)經(jīng)》并非同一傳承體系，若以《內(nèi)經(jīng)》理論解釋仲景學(xué)說則大失圣人之意，所以袁遇秋反復(fù)告誡學(xué)生，“須知仲景用藥，皆以證為依據(jù)”。如
麻黃湯中
桂枝為桂枝證而設(shè)，不僅能主治惡寒
發(fā)熱頭痛，更能定悸，減輕麻黃發(fā)汗太過而出現(xiàn)“心下悸欲得按”之弊；
芍藥甘草湯并非“酸甘化陰”所能解；
血府逐瘀湯中
桔梗、
牛膝一升一降只是基于良好主觀愿望的一廂情愿，桔梗去之也無妨等。
袁遇秋倡回歸仲景原意，主張在臨床中詮釋經(jīng)典，反對以虛玄的理論敷衍解釋傷寒，他主張，不要把五行生克、臟腑等理論拿來解釋傷寒論，至于易經(jīng)、佛道等理念，更是不要摻雜，應(yīng)該重視仲景原文，把有限的精力放在“方證”上，柯韻伯曾說，“夫仲景之道，至平至易，仲景之門，人人可入，而使之茅塞如此，令學(xué)人如夜行歧路，莫之指歸，不深可憫耶？”中醫(yī)學(xué)大道至簡，而方證則是中醫(yī)學(xué)的核心所在，是執(zhí)簡馭繁的關(guān)鍵。
二、忠實(shí)仲景原文一千多年以來，注解傷寒論的醫(yī)家有幾百家，對于初學(xué)者來說，通常陷于自相矛盾的注解而迷惑不解乃至放棄。如果能換一種思維，直接去讀仲景原文，反而覺得容易。袁遇秋認(rèn)為，以仲景書為法，探索經(jīng)方的辨治體系和用藥規(guī)律是學(xué)習(xí)捷徑所在。
而學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用經(jīng)方的基礎(chǔ)與關(guān)鍵則在于忠實(shí)仲景經(jīng)典原文。
臨證時，只有熟練掌握方證條文，才可以辨別方證進(jìn)而據(jù)證用方。
三、經(jīng)方即可治重癥曾經(jīng)有很多人認(rèn)為，古方不能治今病。而經(jīng)方的應(yīng)用，更是堙沒多年�，F(xiàn)在有些醫(yī)生會使用經(jīng)方，也是喜歡加減到面目全非，這對于經(jīng)方的傳承和應(yīng)用是非常不利的。
對此，袁遇秋表示，自己大多數(shù)時候都是使用經(jīng)方原方治病，不用加減，也屢起沉疴。經(jīng)方本身組方嚴(yán)謹(jǐn)，不用加減，傷寒論和金匱要略中有二百多個經(jīng)方，也足以治好常見病了。而在危重癥的治療方面，經(jīng)方更是不能缺少，一些看似非常難治的危重癥，在經(jīng)方的治療下，也能取得非常好的療效。總之，經(jīng)方是中醫(yī)學(xué)的一支重實(shí)證、重實(shí)效、重臨床，具有鮮明學(xué)術(shù)個性的流派。俗話說經(jīng)方不過三，就是使用張仲景創(chuàng)立的經(jīng)方，如果對癥，那么三服藥以后，患者一定會感到效果。
自清代之后的中醫(yī)大多以時方派為主，較少見純經(jīng)方派的中醫(yī)。時方派用藥溫和，較為安全，也因此一般人對于中醫(yī)都有好得慢的刻板印象。而經(jīng)方的藥力多來自傷寒論，藥力既快又猛，對于急癥的效果更是顯著，但是使用經(jīng)方的中醫(yī)必須具備相當(dāng)?shù)墓α�，才能完整發(fā)揮經(jīng)方的效力。
