《黃帝內(nèi)經(jīng)》參同契之十三 文以載道
楊世廷
“中醫(yī)治未病”這句話害人不淺。不知內(nèi)幕的人，就會(huì)理解為中醫(yī)是給沒有病的人治病。這也難怪很大一部分人不相信中醫(yī)。因?yàn)樗麄兏揪筒欢拔床 币辉~的含義。把未病理解成沒有病了。把“未”字當(dāng)成“沒”解釋了。其實(shí)不然，這里“未”字的含義有“不”的意思。表示不明顯，如未來。未來也是不可預(yù)知的，總之是目前不能確定。這是從字意上解釋。從造字上解釋更有新意了。這個(gè)未字是土的下面是一個(gè)木，意思是木長在土里，并且有很長的根 .
清代段玉裁『說文解字注』【卷十四】【未部】未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡味之屬皆從未。無沸切文一。味也�？诓吭�。味者，滋味也。六月滋味也。韻會(huì)引作六月之辰也。律書曰。未者，言萬物皆成。有滋味也�；茨咸煳挠�(xùn)曰。未者，昧也。律曆志曰。昧薆於未。釋名曰。未，昧也。日中則昃。向幽昧也。廣雅釋言曰。未，味也。許說與史記同。五行木老於未。天文訓(xùn)曰。木生於亥。壯於卯。死於未。此卽昧薆之說也。象木重枝葉也。老則枝葉重㬪。故其字象之。無沸切。十五部。凡未之屬木。
總之這個(gè)未字有根深蒂固，隱藏，陰暗。成熟的意思。其實(shí)未病應(yīng)當(dāng)理解為沒有被發(fā)現(xiàn)得病�，F(xiàn)在有很多疾病，通過化驗(yàn)、X光片、核磁、CT等物理和化學(xué)手段都無法檢查出來。但是患者卻感覺很不舒服，更有甚者都不能工作，或喪失勞動(dòng)能力。醫(yī)生卻說你沒病。沒有辦法的情況下去找中醫(yī)。中醫(yī)通過望聞問切就
可能確定你有某種隱藏很深的疾病。這樣的例子從古至今不勝枚舉。就在二零零零年我的朋友王某的單位組織體檢，發(fā)現(xiàn)王是三高癥，他就和愛人于女士商量去找個(gè)中醫(yī)看看。這位中醫(yī)看了王先生的檢查結(jié)果后，給他切了脈說，“沒大問題，吃幾付中藥就好了，可我看你愛人的臉色不好，像是貧血”。于女士說“我剛做完全面體檢沒問題呀”。大夫把完脈后說“你是腎性貧血，馬上再去做檢查”。于女士又去檢查，沒有查出貧血，也沒有采取治療措施。一年后患“雙腎萎縮”。之后經(jīng)兩次腎移植治療，愈后良好。無獨(dú)有偶。二00八，我與同事一起去上班，路上正好遇上我同事的同學(xué)，寒暄后同事的同學(xué)走了。我問同事，他叫什么名字，在哪上班，同事說他姓王是縣政府辦公室主任。我說請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他，我看他的胃有問題讓他去醫(yī)院檢查一下吧。只因當(dāng)時(shí)他正是春風(fēng)得意之時(shí)，拿此話當(dāng)了耳旁風(fēng)。十一個(gè)月后去醫(yī)院檢查結(jié)果是胃癌晚期經(jīng)手術(shù)治療無效而死亡。像這樣的例子舉不勝舉。這就更進(jìn)一步說明“未病”不是沒有病。而是有病你沒發(fā)現(xiàn)。就像癌癥一樣，不到晚期用理化手段檢查是很難發(fā)現(xiàn)它的。而中醫(yī)在這一點(diǎn)上就占一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。難道說這不是“未病”嗎？不管中醫(yī)還是西醫(yī)。還是普通老百姓，千萬不要誤解“未病”這個(gè)詞。否則就會(huì)釀成大禍。
還有一個(gè)容易被誤解的病的名字就是“糖尿病”，這個(gè)病名是西方醫(yī)學(xué)的專用名詞，在中醫(yī)詞典里是找不到的，在中醫(yī)學(xué)里這種病叫做消渴癥。但是到目前為止，“糖尿病”這個(gè)病名流傳甚廣。而“糖尿病”這個(gè)短語從漢語語法上是說不通的，炎黃子孫使用的是中華文化，中醫(yī)用的也是中華文化。從漢語語法的角度分析，如果將“糖”“尿”作為名詞，“病”作為動(dòng)詞，“糖尿病”的意思是糖和尿有病了，那么“糖”和“尿”怎么會(huì)得病呢？；如果“糖”“尿”“病”三個(gè)詞作為名詞并列組合在一起，也不符合漢語語法規(guī)律；如果“尿”在這里作動(dòng)詞謂語用，它和主語“糖”形不成主謂關(guān)系，因?yàn)樘菦]有尿尿的功能。然而，如果將“尿糖”做動(dòng)賓詞組用，把“糖尿病”改為“尿糖病”，從語法方面還說得過去。這樣就和我們祖先說的消渴癥相似了。我們的祖先早就發(fā)現(xiàn)了這種病，在中醫(yī)學(xué)理論中稱之為“消渴癥”。一個(gè)是“癥”一個(gè)是“病”，在中醫(yī)學(xué)里癥和病是有密切聯(lián)系的，有是癥就有是病，有是病必然有是癥，決不能把癥說成病，要不然造一個(gè)“癥”字和一個(gè)“病”字還有什么意義呢。所以我們的祖先把它列入消渴癥肯定是有天機(jī)的�！跋笔窍模蔷褪钦f人體里有點(diǎn)東西被消耗了，你就渴了，你就餓了，饑渴饑渴嗎，渴和餓是分不開的，這就是因?yàn)橄谋憩F(xiàn)出來的癥。至于是什么東西被消耗了，怎樣消耗的，先圣們?cè)缫延忻髡�，我不再贅言。只從理論上發(fā)表一點(diǎn)不成熟的看法，待以后專論。
因?yàn)橛幸陨险`解，有些中醫(yī)也糊涂了，拿著化驗(yàn)單來的患者一說是糖尿病，就開降糖藥。結(jié)果不理想。還得讓人家去打針。久而久之中醫(yī)中藥治不了糖尿病的說法就傳開了。誤解越來越深。有很多糖尿病患者也不找中醫(yī)了。因?yàn)槟愦_實(shí)沒治好呀。這不怪你，本來中醫(yī)里就沒有糖尿病嗎。誤解太深了。更有甚者是中醫(yī)門診也立上治療糖尿病的牌子。不倫不類。不中不西，叫人家怎么相信你。中醫(yī)就是中國的國醫(yī)，是國醫(yī)你就回到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中來。然后把人放到時(shí)空中，放到宇宙自然中去探討，尋找良好的治療方法。只要你認(rèn)真去做，就一定能找到答案。消渴癥不是不治之癥，在我多年的臨床治愈消渴癥得經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)降糖不是目的，而是手段。這就像在大自然中疏通水道一樣。植被保護(hù)好了，河水自然就清了。人體的五行生克制化功能正常啦。糖當(dāng)然不會(huì)跑到尿里去了。消渴的癥狀自然就消失了，病就好了。這就是偉大的中國文化。
我們還是看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣把天、地、人三才之道用文字記載下來留給我們的吧�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之俯也，治病必求于本。”這段話講的是陰陽，是道，是天、地、人、陰陽之道。講了治病的最基本的道理和法則。這里面更深的東西我在講時(shí)空醫(yī)學(xué)時(shí)提到過，這里主要是說明文以載道的道理。學(xué)中醫(yī)的一定要咬文嚼字。如《皇帝內(nèi)經(jīng)》在這段話里說的“陰陽”、“道”、“綱紀(jì)”、“父母”、“本始”、“神明”這幾個(gè)詞，你如果不去很好地咬透文字。嚼出味“道”。你怎么能理解其中的奧義呢。你怎么能學(xué)好中醫(yī)、做好中醫(yī)呢！這就說明咬文嚼字的重要性。這就是文以載道的道理。
