經(jīng)方讀書社:經(jīng)方學(xué)習(xí)初悟——中醫(yī)學(xué)習(xí)的正確方法

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嘆初學(xué)中醫(yī)常常不得其門而入者，不知凡幾。而入其門卻誤入迷徑不得出者，亦不知多少矣！當(dāng)按學(xué)院教學(xué)方式（乃學(xué)西醫(yī)之教學(xué)方法也)學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)理論、辯證、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)臨床課等系統(tǒng)理論已備者，仍不知如何處方，或雖處方而一效難求者，亦如過江之鯽也�，F(xiàn)根據(jù)自己小悟，總結(jié)中醫(yī)學(xué)習(xí)捷徑，與各位方家交流。
 一、從《傷寒》、《金匱要略》入門，千萬不要入錯門，否則將誤入歧途不知何日能返也。
 如覺古文難讀難解，從黃師《中醫(yī)十大類方》等切入，當(dāng)為捷徑。
 二、診病處方療疾，當(dāng)以“方——證對應(yīng)”入手最妙，而切不可一來就“辨證論治”，否則，辨證似是而非，處方既非經(jīng)方亦非時方，只是中藥堆砌而已，難免一效難求。
 三、步入臨床，多實踐，多讀經(jīng)方醫(yī)案，對照印證，積累經(jīng)驗，方能升華為自己的真才實學(xué)。
   四、 當(dāng)臨床得心應(yīng)手之時，就應(yīng)步入理論充實并系統(tǒng)提高的階段了，此時，宜將自己“方—證對應(yīng)”確有實效部分從中藥作用、辯證、病因病機、治則、處方及臨證加減技巧等進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，形成適合自己但又不違先人理論精髓的理論框架，用以今后遇到“方—證對應(yīng)”知識和醫(yī)案未見、少見或疑難病證進(jìn)行診治的指南，形成自己的辨證論治體系，即初登方家行列矣。
 五、經(jīng)驗漸豐，理論系統(tǒng)成套之后，如能發(fā)先人之未發(fā)，啟迪他人和被更多的人認(rèn)同，并著書立說，離中醫(yī)名家、大家不遠(yuǎn)矣。

  贊同.

熟讀王叔和，不如臨證多，遠(yuǎn)學(xué)張?zhí)�守，近學(xué)黃教授。

切實可行，句句真言!

學(xué)醫(yī)多年 確實感覺如此

支持，但教科書也不可偏廢

學(xué)醫(yī)莫死，此是有簡入繁之入門法。

    

樓主已得學(xué)習(xí)經(jīng)方之三昧�。。∽ＹR

是的。

讀黃師的書收獲很大，教材好像是用來考試的，用來學(xué)看病好像越看越糊涂。

贊同，學(xué)校把中醫(yī)這個有機的整體人為的分割開了。竊以為還是黃師提出的方證、藥證，比較切合臨床，較易掌握！

馮世倫的經(jīng)方也不錯。有機會一起謝謝

深得中醫(yī)三昧啊!

經(jīng)方是磨去人的浮躁，現(xiàn)出人的踏實。是磨去人的虛假，現(xiàn)出人的真誠。是磨去文字所指，現(xiàn)出實際境界。是磨去浮云，現(xiàn)出陽光。是磨去主觀，現(xiàn)出客觀。磨去自我，現(xiàn)出無我。磨去可變，現(xiàn)出不變。磨去懦弱，現(xiàn)出自信。磨去中西結(jié)合的紛紛亂亂，現(xiàn)出方證思維的干凈利落。

贊一個，先從黃師《中醫(yī)十大類方》等切入，形成方--證--人的觀念，入門后，再讀《傷寒》《金匱》；
再贊一個，方--證對應(yīng)是基礎(chǔ)，辯證論治是高端。

兄與某心暗合！

學(xué)習(xí)了。

真話！

從《傷寒》、《金匱要略》入門，千萬不要入錯門

個人體會，還是黃師提出的方證、藥證，比較切合臨床，較易掌握！

學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)···

geyanzhidejiaoliu

學(xué)習(xí)了

尚處于1、2階段

從方證入手。

學(xué)習(xí)了！進(jìn)行中。

不考試的話，不知看教科書能學(xué)到點什么。