黃元御（1705-1758)，清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派的代表人物，黃元御三十歲以前為了科考，全身專注于科考，而至病發(fā)眼疾，庸醫(yī)誤用
大黃、
黃連等寒泄之劑，屢犯中虛，左目完全失明。 而后五官不正，不準(zhǔn)入仕，遭此劫難，從此走上了棄儒從醫(yī)的道路。
從醫(yī)開始，開始先從他所謂尊黃帝、岐伯、越人、仲景為“四圣”的四圣書開始專研，32歲就開始醞釀《
傷寒懸解》一書，在治療中他始終貫徹了重視脾土、扶陽抑陰，即陽貴陰賤。而后44歲開始《金匱懸解》一書。45歲開始寫他最出名的《四圣心源》，46歲被乾隆皇帝封為御醫(yī)，親書 “妙悟岐黃”以褒賞，從此開始了供職太醫(yī)院的生涯。49歲完成四圣一書。同年同時(shí)著其《長沙藥解》，除此之外還有《玉楸藥解》《天人解》《傷寒說意》等，這些俗稱（黃氏八書)。除了醫(yī)學(xué)，在周易道術(shù)方面也寫了《周易懸象》，在短短的23年之間，寫下98萬字的醫(yī)書。在行醫(yī)、著述生活中因過度勞累，身體中虛，漸成重癥享年54歲。被稱為“醫(yī)門大宗”、“一代之大醫(yī)”。
在理論方面，大倡貴陽賤陰之說，有句他書上的話：純陽則仙,純陰則鬼，在用藥上以溫補(bǔ)之品為主，如
甘草、
茯苓、
桂枝、干
姜等均為其最常用的藥物，黃氏受河北易水學(xué)派的影響，重視脾胃功能，還有就是認(rèn)為言六經(jīng)不及六氣，重六氣，以六氣統(tǒng)六經(jīng)。在藥物上，用的最為出名的莫過于他的茯苓，在方劑上，最為出名的就是他的
黃芽湯與下氣湯。
而一代大醫(yī)黃元御的高明是明顯的，不足也是明顯的。后世的扶陽及現(xiàn)在風(fēng)靡一時(shí)的圓運(yùn)動，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該都是黃師的左旋右轉(zhuǎn)理論的延伸。如圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)、彭子益的圓運(yùn)動理論。但是有人認(rèn)為黃元御屬于目前所講的“火神派”，實(shí)際上是不一樣的。黃元御本身即不是推崇溫陽，也不是推崇溫病派的苦寒傷陽，他是講究運(yùn)轉(zhuǎn)中土，流通一氣。
而其麻瑞亭也據(jù)說是黃元御第五代傳人，著《黃元御醫(yī)書十一種》。
中醫(yī)，其實(shí)也蠻亂的，丹溪的陰不足、黃元御的陽不足的范疇是什么，鄭欽安的陰陽和張景岳的陰陽也不一樣。
不管如何，黃元御最出名的,莫過于他的圓的理論與四圣心源，它的理論體系簡單地講就是一氣周流：土樞四象，中氣為樞紐，左升右降一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)起來了，成為一氣。書本里主要是從本氣為病、從自身正氣及天人合一的這個(gè)角度來寫的這本書，也就是為什么其（天人解)放在第一篇。換句話說就是講中土樞軸著升降運(yùn)轉(zhuǎn)，演化為左升的木氣和右降的金氣，左升右降回旋一周，形成一氣周流，然后在根據(jù)病人虛實(shí)，先扶正還是先驅(qū)邪，圍繞著這個(gè)結(jié)構(gòu)來運(yùn)用、來治療。但是要是從臨床的效果來講，《四圣心源》本身的原方，有些病上效果不會很好，因其都站在正氣的角度，在某些病上速度應(yīng)該比經(jīng)方慢，用高老師的一句話也就是一個(gè)是王道，一個(gè)就是霸道。
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