各家經(jīng)方:胡希恕講太陽(yáng)中風(fēng)

2、太陽(yáng)病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。

這個(gè)太陽(yáng)病就是指第一條的脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒，這樣的太陽(yáng)病的證。那么假如它又發(fā)熱汗出，這個(gè)汗出不是大汗出，得感冒也出現(xiàn)這個(gè)，身上潮乎乎的出汗并不太多，而且這個(gè)汗啊，覺(jué)著有銹（音)味，發(fā)熱，不但惡寒而且還惡風(fēng)，這個(gè)惡寒比惡風(fēng)厲害。脈緩，這個(gè)緩是相對(duì)著緊說(shuō)的，這個(gè)緊脈就象煙卷一樣，裹的很緊，你要是倒出去一半，就是緩了，就不是那么硬了，這叫緩。為什么脈緩呢？就是因?yàn)槌龊沽�，出�?lái)了，水份喪失一部分了，所以這個(gè)脈一按就緩了。那么后面要講的傷害，它就一點(diǎn)汗都不出，它的脈就特別緊。那么這一段它說(shuō)太陽(yáng)病里頭有這么一種太陽(yáng)證，發(fā)熱，汗出，不但惡寒還惡風(fēng)，這類(lèi)的太陽(yáng)病就叫做中風(fēng)，這個(gè)風(fēng)在古人的意思就是風(fēng)邪了，就是中于風(fēng)邪，這是錯(cuò)的，它是因?yàn)榕嘛L(fēng)所以古人給它起名叫中風(fēng)，其實(shí)它就是個(gè)類(lèi)型的問(wèn)題，我們前面講的太陽(yáng)病要出汗達(dá)不到出汗，才有太陽(yáng)病這么一種情況，這會(huì)它見(jiàn)汗了，應(yīng)該好了，但它沒(méi)好，就是出汗的機(jī)能的關(guān)系了，這個(gè)汗達(dá)不到驅(qū)除病邪質(zhì)和量的問(wèn)題，雖然出汗但不能接觸疾病，而下面的傷寒干脆就達(dá)不到出汗的目的，就這么兩種情形。那么古人說(shuō)中風(fēng)，那就是拿現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，這是古人的一個(gè)錯(cuò)誤，古人嗎，象仲景的時(shí)候，兩千來(lái)年科學(xué)水平在那呢，現(xiàn)在咱們不能這么說(shuō)了，現(xiàn)在把中風(fēng)當(dāng)一個(gè)證名看就是了，并不是真有風(fēng)邪在這里，可是因?yàn)檫@個(gè)名字的關(guān)系這個(gè)解釋就成問(wèn)題了，我們過(guò)后再談，現(xiàn)在先不說(shuō)這個(gè)。那么說(shuō)這個(gè)中風(fēng)，這個(gè)中字上有用意的，這個(gè)中就是拿箭射東西謂之中，中者中于內(nèi)，這就說(shuō)明出點(diǎn)汗而邪卻留到里面去了，你出汗表就虛呀，……（音頻缺失)。這個(gè)部位，所以古人叫中風(fēng)，中風(fēng)者言其邪深也，這個(gè)邪就是病邪了，在表的部位呀，較傷寒要深，所以用這個(gè)中字，這個(gè)中字是很有意義的，但這個(gè)風(fēng)邪的說(shuō)法，先在不要這么信了，不要說(shuō)惡風(fēng)就是風(fēng)邪，這個(gè)惡風(fēng)它是以為出汗，身上有熱又有汗非惡風(fēng)不可，這個(gè)洗澡大家都知道，從熱水里出來(lái)，出一身汗那就是怕風(fēng)，你非披上點(diǎn)衣服不可。它這個(gè)身上熱又有汗那就要惡風(fēng)了，不但惡寒還惡風(fēng)，所以惡風(fēng)比惡寒厲害。由于惡風(fēng)，有人說(shuō)是風(fēng)邪，這風(fēng)邪是不對(duì)的，它是一種證。另外我們治療，假如太陽(yáng)病就是脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。它有脈緩，發(fā)熱汗出這一類(lèi)的太陽(yáng)病，就是中風(fēng)證，這個(gè)病邪比較深，不在皮膚這一層，在肌肉那一層……。邪之所湊，其氣必虛，由于外表出汗了，皮膚疏松，所以這個(gè)邪呀，它就往里面去，去哪呢？它進(jìn)不到太里面，就在肌肉這一層，后面我們要講了，桂枝本為解肌，不要發(fā)表了，這是第二條。