廖鼎新（１８８３～１９５３年)字棟臣，號幼民，江西省石城縣小松新坊（今江口)人。幼年聰穎，年17即以第二名入泮；22歲，拔超等第二，食廩。后以高才生保送江西高等學(xué)堂，畢業(yè)后回鄉(xiāng)執(zhí)教。未幾，患半身不遂癥，求醫(yī)于小琴鄧躍池，并拜其為師，病愈，醫(yī)術(shù)亦大進。
民國十七年（1928)，于琴江書院內(nèi)創(chuàng)辦琴水中學(xué)，任校長。翌年至南昌懸壺行醫(yī)，未一年，醫(yī)名大噪，并為宋美齡看病。適逢中醫(yī)姚國美等創(chuàng)辦中醫(yī)專門學(xué)校，應(yīng)聘至校講授《
傷寒論》及脈學(xué)�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)，中醫(yī)專校停課。曾一度寓居贛州，潛心醫(yī)學(xué)著述。
二十六年在鄉(xiāng)與邑紳陳襄平、縣長劉益錚等64人向全縣發(fā)起募資建校倡儀，二十八年開辦石城縣立初級中學(xué)，任校長。三十三年于縣城創(chuàng)辦中醫(yī)訓(xùn)練班。民國三十三年七月任縣臨時參議會參議長。三十六年十月任縣參議會參議長。
平生醫(yī)學(xué)著述較多，計有《傷寒論新詮》、《長沙瘧類約旨》、《脈學(xué)》、《醫(yī)案》、《
瘧疾論》、《草藥標(biāo)本》等10余種，然除《傷寒論新詮》出版外，其余均散佚。
至于“寫傷寒”,前輩注家數(shù)以百計,贛水之濱代有名賢。江西的傷寒家當(dāng)以喻昌為最著名。喻嘉言繼方有執(zhí)之后以六經(jīng)分證重新編次《傷寒論》條文,對《傷寒論》的分類研究貢獻卓著。影響所及,《傷寒學(xué)》一直到 20世紀(jì) 50年代都在江西中醫(yī)隊伍中占據(jù)學(xué)術(shù)優(yōu)勢。姚荷生、楊志一、萬友生、傅再希諸先生都是“《傷寒》爛熟于胸中”的。姚荷生先生授課時 ,常提及其師謝雙湖先生慨然以“半部《傷寒》治百病”的佳話。20世紀(jì)30年代任教于江西中醫(yī)專門學(xué)校的廖幼民先生著有《傷寒論新詮》一書，萬友生先生所著《傷寒論講義》、《傷寒知要》以及“寒溫統(tǒng)一論”學(xué)說都在全國中醫(yī)界產(chǎn)生深遠影響。陳瑞春先生的《陳瑞春論傷寒》和《傷寒實踐論》也可謂江西傷寒學(xué)最新碩果。對比廖幼民先生、萬友生先生、陳瑞春先生三代江西傷寒學(xué)家的著述 ,我們就能感覺到江西學(xué)人與時俱進的步伐。廖幼民先生的出
生地石城縣僻處贛閩之邊，其北鄰廣昌而連南城．南城古多名醫(yī)，代有著述。
江西中醫(yī)學(xué)院揚卓寅教授縱覽其歷史淵源，名之為“旴江醫(yī)學(xué)流派”。旴江子弟業(yè)醫(yī)藥者南下東進贛閩廣大地區(qū)，將旴江醫(yī)學(xué)流派傳播于其地�？镙丸跋壬诹呤甏谑撬姡浩錁I(yè)中醫(yī)者多為南城人，其業(yè)中藥者號稱“建昌邦”。是旴江醫(yī)學(xué)之影響甚為深厚。廖幼民先生所師從的鄧躍池先生是否建昌人氏雖未考證。但廖幼民先生學(xué)術(shù)之肇源于旴江學(xué)派則可以推及。因此廖幼民先生《傷寒論新詮》實可視為旴江醫(yī)學(xué)流派的一枝碩果。
我們學(xué)習(xí)《傷寒論》至“傷寒厥四日，熱反三日，復(fù)厥五日，其病為進，寒多熱少陽氣退，故病進也。”的條文未免心存疑惑，而歷代注家亦多從正邪勝負的角度泛泛注之，很多醫(yī)家臨證多年之后亦未見過厥熱勝負證，但《傷寒論》這樣臨床實錄的著作豈有虛語？70年代，匡萃璋先生讀到廖幼民先生所著《傷寒論新詮》一書，于上引條文下注曰：“此為螺旋菌感染之
回歸熱??????先厥后熱者陽證頗多，古注本病惟陳平伯合理，亦緣其經(jīng)驗多爾�！薄秱摗分兴枋龅摹柏薀嵬鶃怼钡降资鞘裁床�，歷代注家無人能實指，只能從“陰陽勝復(fù)”上隨文衍義。廖幼民先生在50余年前即指此癥為回歸熱。這是極有見地，極為難得的。證諸當(dāng)代有關(guān)文獻的描述：“回歸熱”絕大多數(shù)起病急驟……體溫于1～2d內(nèi)迅速升高，達40℃左右。大多呈持續(xù)性……發(fā)病3～6d后體溫驟降，可在2～4h內(nèi)驟遇至常溫或常溫以下，伴以大汗，甚至
休克。在無熱間歇期中，患者常感虛弱無力……經(jīng)7～9d的平均無熱期，多數(shù)病人有復(fù)發(fā)……蜱傳回歸熱的復(fù)發(fā)一般為2～4次�！�(實用內(nèi)科學(xué))第8版)。由于衛(wèi)生條件的改善。由虱、蟬傳染的回歸熱已甚罕見，但在仲景所處時代，此病可能廣為流行，“厥熱往來”只不過其主要臨床表現(xiàn)的實錄而已。廖幼民先生是否親驗此病，或亦僅得諸文獻，不得而知，但他確是實指“厥熱往來”為回歸熱的第一人，其歷史地位是不應(yīng)遺忘的。由此而聯(lián)想到《金匱要略》的
狐惑病仲景的描述雖形象而確鑿．但后學(xué)總覺得難以把握，至60年代趙錫武先生實指其為“白塞氏病”則中醫(yī)學(xué)界的疑竇遂渙然冰釋。與之相較則廖幼民先生實指“厥熱往來”之功實更早更偉，謂其為“仲景之功臣”實當(dāng)之無愧。
廖幼民臨床經(jīng)驗豐富，療效甚佳。匡萃璋先生先生于70年代在石城尚聞諸口碑，但其臨床資料已無從獲得，只是在其《傷寒論新詮》中略能窺見一二。如其注
當(dāng)歸四逆湯及當(dāng)歸四逆加
吳萸生
姜湯條謂：夏秋吐瀉流行時，常有下利、厥寒、脈細欲絕者，其厥寒處，其額間必微汗?jié)鐫纾c四逆湯之無汗及全身大汗者不同也，其脈雖細而浮數(shù)，與四逆湯證脈沉微而遲者自異也。且常見惡寒或頭昏痛、壯熱等表證，而舌尖粗絳、苔厚白黃，心下痞滿等癥，俱為四逆湯所不具。蓋緣外感風(fēng)寒，內(nèi)服生冷膩滯甘壅物品。產(chǎn)生痰飲，停于心胸，阻滯正氣，氣血不得四布則肢寒、脈細也。甚者肢寒及膚，至全身皆冷而微汗，予本方皆應(yīng)效如神，至夜半必厥回、脈出而利止也�！绷斡酌衽R診辨證之細致與運用方劑之靈變，于此可見。
廖幼民先儒后醫(yī)，其學(xué)術(shù)成就既得之于學(xué)業(yè)的勤勉。三折肱的體驗，也得諸其深厚的漢語文化基礎(chǔ)�！秱撔略彙芬粫饕⒓椅墨I達50余種．在當(dāng)時戰(zhàn)亂年代能收集如此眾多的資料，足見其博覽之宏富，且于諸多注家中能羅列對比擇善而從，其自注之文更約而有致，切中肯綮，使讀者洞見奧妙，得其要領(lǐng)。其對古事的細密勾稽，亦能反映其漢學(xué)素養(yǎng)。如其釋“索餅”一詞曰：“劉禹錫《贈進士張盥詩》曰：“‘憶爾懸弧弓，余為座上賓，舉著食湯餅，祝詞添麒麟�！瘪R冰卿云：“湯餅而舉著食之，即世之長壽面也�！铸嫲矔r《傷寒總病論》，‘煮餅是切面條，湯煮，水淘過，熱湯漬食之，即索餅也。”索餅是否即面條，量未必定論，但此類勾稽卻非深有學(xué)養(yǎng)不能偶得。
《傷寒論新詮》刊行于抗日戰(zhàn)爭期間，故流布不廣，中醫(yī)學(xué)界知之者甚少�？镙丸跋壬�70年代得之于廖幼民族人經(jīng)符先生處，披閱一過，既欽佩作者其人學(xué)術(shù)造詣之宏深，又驚詫石城其地山青水秀之有人。
主要參考資料：
【1】廖幼民《傷寒論新詮》學(xué)術(shù)思想述評 匡萃璋《江西中醫(yī)藥》1998年第20卷第1期 更多精彩內(nèi)容請見本人博客：http://blog.sina。com。cn/kejiazhongyiyao
