“179．問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，
脾約（一云絡)是也；正陽陽明者，胃家實是也；少陽陽明者，發(fā)汗、利小便已，胃中燥、煩、實、大便難是也�！�
關于179條，有闡釋說，太陽陽明是太陽病未罷，因而轉屬陽明，是太陽陽明并病。然條文“太陽陽明者，脾約是也”，是把太陽陽明指定為脾約證。參247條之：“趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數(shù)；浮澀相搏，大便則硬，其脾為約，
麻子仁丸主之�！睆�247條中，沒有讀出脾約證是太陽陽明并病，且麻子仁丸方中，盡是通里之藥，難道就不怕引太陽表邪入里嗎？
有闡釋說，少陽陽明是少陽病誤治，因而轉屬陽明，“少陽陽明者，發(fā)汗、利小便已，胃中燥、煩、實、大便難是也�！比�181條之：“問曰：何緣得陽明病，答曰：太陽病，若發(fā)汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉屬陽明。不更衣，內實大便難者，此名陽明也�！眱蓷l所述，何為少陽病誤治？何為太陽病誤治？能分得清楚嗎？
更為混亂的是第30條，“陽明內結、譫語煩亂，更飲
甘草干
姜湯”，陽明內結，譫語煩亂，怎么能更飲甘草
干姜湯呢？
其它還有，不一一列舉。
胡希恕先生認為，《金匱要略》臟腑經(jīng)絡先后病脈證第一篇，不是張仲景所作。而這一篇，就是全部以問答體例寫作。
劉紹武先生則明確指出，
傷寒論中以問答體例出現(xiàn)的條文，疑是后人所加。
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歲月蹉跎，真假的確難辨
樓主對傷寒研究時間很長
我手里好幾個版本，也愛經(jīng)常翻看
向您學習。。。。。。。。。。。
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學“傷寒方證”易，學“傷寒方法”難。愿我們共勉！
學傷寒就象學圍棋，很容易，也很難。圍棋就是黑白二子，傷寒就是陰陽二病。圍棋常用定式就是十幾個，而成百、上千、愈萬的定式都是從這十幾個定式變化發(fā)展而來。傷寒常用方劑就是十幾個，而成百、上千、愈萬的方劑都是從這十幾個方劑變化發(fā)展而來。
初學圍棋，必定要死記定式，若不記定式，落子就像是“壘長城”，子效不高。初學中醫(yī)，必定要死記方證，若不記方證，下藥就像是“堆麥垛”，藥效不著。
棋士段位的評定和升級，不憑學歷和著述，全靠比賽實戰(zhàn)的戰(zhàn)績；醫(yī)師職稱的評定和升職，全憑學歷和著述，基本上與實戰(zhàn)無關。當然這也是兩個事情，圍棋比賽勝負，要憑勝子多少，子數(shù)的確定，分明易判；醫(yī)師診療效果，要憑病家感受，療效的確定，裁判難當。
無論是易、是難，都是靠興趣而學。圍棋業(yè)余棋手和專業(yè)棋手，都是靠興趣而提高棋技；傷寒業(yè)余學者和專業(yè)學者，也是靠興趣而提高醫(yī)技。一句話，有興趣者，事竟成。
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方從法出 法隨證立 讓我們共同用心體會醫(yī)圣在痛苦中所領悟的境界
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太陽陽明、正陽陽明、少陽陽明只是說陽明病之來路！太陽陽明也不是太陽陽明的并��！而且太陽陽明并病的治法是先“小發(fā)汗”以罷太陽病癥，太陽病癥罷，乃可下之以治陽明！太陽陽明是太陽之來路，病機為脾約，但約之程度有輕重，輕者大便失潤為
麻仁丸證，進而有諸承氣證！
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暫不必辨真?zhèn)�，有時覺矛盾處，卻正是關鍵處，堪破它，即得一新境界。
