西醫(yī)言：彼國用藥。歷試而知。較有實(shí)據(jù)。不比中國專以色香氣味分發(fā)臟腑則影響無據(jù)矣。不知西醫(yī)此說。適形其陋。曰歷試則毫無把握。惟憑嘗試矣。彼惟不論五行。專以形氣立說。所以得半遺全。譬如彼言養(yǎng)氣能養(yǎng)物百果羹肉得。養(yǎng)氣皆不壞取養(yǎng)氣以水銀白礬硝石。燒之即出。不知彼所謂養(yǎng)氣，即中國所謂陰氣。中國以冰養(yǎng)果羹，即取其純陰不化。水銀等純陰，故多養(yǎng)氣。輕氣能發(fā)火，是輕氣即中國所謂陽氣。然則西醫(yī)言輕養(yǎng)。何如中國言陰陽，為得其實(shí)也。使氣味形性。不兼論之，則一物之功用不全。且西人試驗(yàn)，豈古人嘗藥未試耶。積陽為天。積陰為地。陽為氣陰為味。人與萬物同一天地，即同一陰陽。萬物各稟天地之陰陽，以變化人身之陰陽。藥之功用，于是乎著天食人以五氣。地食人以五味。氣味即陰陽之分見者也。
執(zhí)業(yè)護(hù)士網(wǎng)陰味出下竅。陽氣出上竅清陽發(fā)腠理。濁陰走五臟。清陽實(shí)四肢。濁陰歸六腑。味濃者為陰。薄者為陰中之陽。氣濃者為陽薄者為陽中之陰。味濃則泄。薄則通。氣薄則發(fā)泄。濃則發(fā)熱。元素曰。清之清者發(fā)腠理。清之濁者實(shí)四肢濁之濁者歸六腑。濁之清者走五臟。附子氣濃，為陽中之陽。大黃味濃，為陰中之陰。茯苓氣薄，為陽中之陰。所以利小便，入手太陽。不離陽之體也。麻黃味薄，為陰中之陽。所以發(fā)汗入手太陰。不離陰之體也。同氣之物，或味不同。同味。之物或氣不同。各有濃薄，故性用不等。李杲曰。味之薄者，則通。酸苦咸平是也。味之濃者則泄。咸苦酸咸是也。氣之濃者發(fā)熱。辛甘溫?zé)崾且�。氣之薄者滲泄。甘淡平?jīng)鍪且病B謂小汗。泄謂利小便。此是辨藥之大法。一定而不移者也。西醫(yī)不言氣味。考其用大黃利下。用樟腦發(fā)熱。功用究不離乎氣味。特西醫(yī)不之解耳。
辛甘發(fā)散為陽。酸苦涌泄為陰。咸味涌泄為陰淡味滲泄為陽。六者或收或散，或緩或急，或潤或燥，或軟或堅(jiān)。所以利而行之。調(diào)其氣使平也。發(fā)散是能升發(fā)外散。出汗溫四肢也。涌是上吐。泄是下利。滲泄是利小便。六者謂辛甘酸苦咸淡也。宗 曰。生物者氣也。成物者味也，以奇生則成而耦，以耦生則成而奇。寒氣堅(jiān)，故其味。咸可用以軟熱氣軟，故其味苦可用以堅(jiān)風(fēng)氣散故其味酸可用以收燥氣收故其味辛可用以散土者沖氣無所不和，故其味甘可用以緩用藥之道�？傉{(diào)之使平而已宗此注深得氣味相反相成之性。學(xué)人察之。
附李杲之說曰。藥有升降浮沉。生長收藏以配四時(shí)。春升夏浮。秋收冬藏土居中化，是以味薄者升，而生氣薄者，降而收氣濃者，浮而長味濃者沉而藏氣味平者化而成按味薄者，甘平辛平微溫微苦之類是。氣薄者，甘寒酸平咸平淡涼之類是氣濃者，甘熱醫(yī)學(xué).全在線www.gydjdsj.org.cn辛熱之藥，是味濃者，苦寒咸寒之藥是。氣味平者，得土之性，能兼。升降也。李時(shí)珍曰。酸咸無升甘辛無降寒無浮。熱無沉，其性然也。一物之中。又有根升梢降。生升熱降之不同。貴細(xì)審焉。
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