太素脈法實(shí)用教程
第六章 能量旋游運(yùn)動動力系統(tǒng)
先天之炁運(yùn)動的基本形式和規(guī)律是旋游運(yùn)動，對應(yīng)于人體的先天之炁的運(yùn)動形式和規(guī)律也是旋游運(yùn)動，旋游運(yùn)動的基本內(nèi)核包括左旋右旋、旋與游、旋轉(zhuǎn)的動力、旋轉(zhuǎn)的走向和成因、旋轉(zhuǎn)的角度和形象、旋轉(zhuǎn)的離心力和向心力、游的軌道和夾角、旋轉(zhuǎn)的方式和形式等等基本內(nèi)涵和要素，這些都構(gòu)成了旋游運(yùn)動的基本理念和成因及其要素�；诖�，有必要闡釋人體中旋游運(yùn)動的動力系統(tǒng)的組成和構(gòu)成及其動力成因等基本的要素，是故本章重點(diǎn)介紹能量的旋游運(yùn)動的動力系統(tǒng)。
人體能量的旋游運(yùn)動的動力系統(tǒng)由腎、心、肺、脾和肝五個臟組成，他們分別主管運(yùn)化系統(tǒng)、血脈系統(tǒng)、體呼吸系統(tǒng)、津液化生系統(tǒng)和炁化系統(tǒng)的動力來源，也就是源動力的形成�？偟膩碚f，動力系統(tǒng)兼顧先天和后天雙重機(jī)能，既要生成先天之炁的動力來源，還要兼顧后天之氣的運(yùn)化生成，所以動力系統(tǒng)是人體（包括虛體)的動力來源，也是生成先天之炁的必經(jīng)途徑和過程，綜合而言，動力系統(tǒng)是人體（包括虛體)的動力源泉，是連接先后天的唯一動力紐帶，是強(qiáng)化后天之生成運(yùn)化的基本途徑和方式方法。是故，先講動力系統(tǒng)有利于明確生命的根本動力之所在，以為生命之根的基本動力源泉奠定基礎(chǔ)理解，便于掌握其他各大系統(tǒng)的綜合性功能的理解和運(yùn)用，所以有必要強(qiáng)調(diào)高度重視之。
動力系統(tǒng)，顧名思義，就是動力的生成和動力的驅(qū)動和所使，前文中我們講了先天五太和先天五行，實(shí)際上講動力的來源之根源于先天之炁之根，即源于無形的能量之炁的旋游運(yùn)動，無形天體中的旋游運(yùn)動的動力來源是一切物質(zhì)運(yùn)動轉(zhuǎn)化的根本動力來源，就是說動力的源泉源自于無形的天體運(yùn)動，在無形的天體運(yùn)動中陰炁和陽炁的陰陽屬性不同導(dǎo)致了陰與陽的不平衡運(yùn)動是產(chǎn)生運(yùn)動的根本動力，是故陰性和陽性的驅(qū)使和變化才產(chǎn)生了運(yùn)動的走向和動力，此乃根本動力之源泉，究其根本先天五太過程中物質(zhì)變化動力都是如此，所以必須明確的是所為動力之源都是源自于天體的無形能量運(yùn)動的動力之源，是故強(qiáng)調(diào)動力之源必須分開兩個層面，一方面是是動力之源的根本原動力，就是天體運(yùn)動的能量原動力之源泉，另一方面是有形物體的內(nèi)部的動力來源，也就是動力系統(tǒng)的所在及其功能是也。
先來分析動力源泉之根，就是產(chǎn)生動力的根本所在。在無形天體循環(huán)中（此處無形天體指先天之炁在五太循環(huán)中的變化過程)先天之炁產(chǎn)生了變化，其變化的形式和成因源于陰和陽的不均衡變化，一方面是量的變化，就是數(shù)的變化，另一方面是質(zhì)的變化，就是屬性的變化，陰陽二炁的屬性產(chǎn)生的運(yùn)動。
炁中的能量的不均衡態(tài)使得能量產(chǎn)生了運(yùn)動趨向和初始運(yùn)動，而運(yùn)動又使得能量的分布更加趨于不均衡，能量的相互作用使得能量的屬性顯現(xiàn)出來，就是陰性和陽性表現(xiàn)出來，此乃動力的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生了相異相同的不同屬性之間相互作用，促進(jìn)了能量的進(jìn)一步分化，聚與散、旋與游日趨明顯，進(jìn)一步加劇了旋游運(yùn)動的產(chǎn)生。之所以產(chǎn)生旋游運(yùn)動，就是說旋游運(yùn)動之所以成為物質(zhì)運(yùn)動的基本形式和途徑就是因?yàn)槲í?dú)旋游才可平衡陰陽，陰吸陽，陰陽排斥都會導(dǎo)致陰和陽的偏轉(zhuǎn)，因而產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)的加劇必然導(dǎo)致旋游體的形成，旋游體的形成一方面是旋的加劇，另一方面是旋的趨向使然，旋中蘊(yùn)育的動因的趨向成了運(yùn)動的走向和趨向，進(jìn)而進(jìn)一步加劇陰和陽的不均衡性，陰陽的不均衡性使得陰性和陽性進(jìn)一步顯現(xiàn)，陰陽感召相互作用，陰聚陽散陽聚陰散，開開合合，聚聚散散，促成了能量的相對集中和發(fā)散，不平衡態(tài)的趨向日趨明顯，旋與游逐漸加聚，逐漸形成了更大的旋游體和旋游圈。旋游圈的上下左右的各個方位的不均衡性形成了旋游的曲線運(yùn)動和整體運(yùn)動變化，運(yùn)動的方向呈現(xiàn)了多維性，旋中育游，游中含旋，旋旋游游，不一而足，形形色色，千奇百怪，五花八門，更加促進(jìn)了旋與游的運(yùn)動，加劇陰陽分化，陰陽的屬性之間顯示日趨明顯和加劇，更大的動力生成，更大的旋游形成，越旋越快越游越變，逐漸促使能量聚集成為實(shí)體形象（能量實(shí)體)，所謂能量之質(zhì)形成，能量實(shí)體的內(nèi)動力也一并形成，那就是能量實(shí)體之間的陰陽屬性之間的作用更加強(qiáng)烈更加集中，促使能量濃縮以趨于平衡，旋的運(yùn)動促進(jìn)了能量的聚集和分散，向心力大時能量聚集濃縮，離心力大時能量分散飄出，能量聚集濃縮致使能量越聚越強(qiáng)越來越堅(jiān)實(shí)，能量的相互作用也越來越促進(jìn)了轉(zhuǎn)化，形成了能質(zhì)不同的粒子，所謂“地”之形成，在此之中能量的聚和散依然存在，依然在進(jìn)行著能量的旋游運(yùn)動，而且越劇越強(qiáng)，此時的粒子成了高能體的載體，濃縮了能量的內(nèi)核，就是能量的高度融合信息聚合成實(shí)體，孕育了巨大的動力趨向在粒子之中，能量越壓縮粒子之中蘊(yùn)含的內(nèi)動力就越強(qiáng)，就要承載巨大的壓縮力，否則粒子將被巨大的能量壓力壓得粉碎，因而粒子成為蘊(yùn)含巨大能量的質(zhì)能之體。在這期間能量飛速轉(zhuǎn)化，能聚能散轉(zhuǎn)瞬之間，一切的能量運(yùn)動都促成了粒子的高能態(tài)的濃縮，向心力和離心力急劇增加導(dǎo)致旋游運(yùn)動空前膨脹，巨大的旋游圈迅速展開，向四周擴(kuò)散，不同的旋游圈嵌套在一起相互作用，使得旋游運(yùn)動發(fā)生了巨大的根本性的變化，不同旋游體相互撞擊，巨大無比的旋游力量將許多的高能粒子拋出旋游運(yùn)動核心，高能粒子失去了旋游圈的核心的巨大的壓力，迅速膨脹并釋放出巨大的能量，在此期間能量相互轉(zhuǎn)化，高能粒子分化成許多的低能粒子，形成了后天之氣，這些后天之氣漂浮于旋游圈的外層，聚散離合形成現(xiàn)代人所說的氣體。
氣體的運(yùn)動逐漸形成了星云和星體星系，及至后來形成了人體，雖然形體物質(zhì)形形色色，但其基本的運(yùn)動的動力來源還是來自于能量之炁的旋游運(yùn)動所產(chǎn)生的動力之源，所以研究有形物質(zhì)的運(yùn)動還必須考慮到無形能量的旋游運(yùn)動，也就是還必須考慮能量之炁的旋游運(yùn)動的炁象，進(jìn)而研究本體之象和人體征象的相互影響，是故人體的能量動力學(xué)研究必須兼顧天體動力學(xué)的研究和考證，才是比較完整的研究體系。下面我們分別研究人體能量動力學(xué)系統(tǒng)中的各臟的旋游運(yùn)動的動力學(xué)原理、成因及其應(yīng)用，請注意相關(guān)的炁象圖譜的分析和研究角度及其異象的成因分析。
一、炁化系統(tǒng)：
炁化的涵義指先天之炁的吸納、先天之炁與后天之氣的融合、臟腑生成先天之炁的機(jī)制和先天之炁的運(yùn)化等，炁化系統(tǒng)指人體中先天之炁的吸納、生成與轉(zhuǎn)化、合成與分解、制約與促進(jìn)、節(jié)制與消耗、蘊(yùn)布與集中、平衡與發(fā)展、運(yùn)化與輸布等的周期性循環(huán)系統(tǒng)的旋游運(yùn)動的動力學(xué)原理體系。
能量的旋游運(yùn)動的動力主要來自于無形天體中能量旋游運(yùn)動的動力，其次來自于臟腑的先天之炁的旋游運(yùn)動所產(chǎn)生的動力。而人體臟腑的炁化系統(tǒng)的動力主要來自于腎臟之炁的旋游運(yùn)動的動力，炁化系統(tǒng)由先天之炁的不同的旋游運(yùn)動的旋游圈（體)組成，并對應(yīng)于人體的相應(yīng)臟腑。這里還需明確的是炁化系統(tǒng)是由先天之炁的不同旋游圈（體)組成的有機(jī)的系統(tǒng)，旋游圈（體)對應(yīng)的臟腑表現(xiàn)出的是旋游圈（體)的功能，臟腑炁象出現(xiàn)異象表明臟腑的功能異常或?qū)嶓w病變。人體的炁化系統(tǒng)對應(yīng)的臟腑有腎、心、肺、小腸、大腸、胰腑、肝、脾、腦腑等，其中炁化之根在于腎臟。
我們先來研究數(shù)1之象與腎臟的關(guān)系。
我們先畫出數(shù)1的簡圖，以幫助學(xué)著理解炁象。
（抱歉，畫圖功夫很一般，未盡之意請參照圖解)
數(shù)1生象可以參照圖1、圖2理解
數(shù)1化象可以參照圖3、圖5理解
需要說明的是數(shù)1的生象和化象都是旋游之象，自身旋轉(zhuǎn)運(yùn)動的同時還在游運(yùn)動
，簡圖中沒有畫出來。
數(shù)1生象圖解：從整體觀之，宛如無盡炁空之中懸有一球，炁暗球明，暗者無盡炁空之象，無形無象，遍布一切。又如一潭靜水，清澈無比，好似什么都沒有，但你卻能感覺到它的存在，盡管沒有明確的形象，此乃融合的靜態(tài)之象。炁空若光球的承載之體，暫且稱之體象。明者光亮的動象，這光亮的球體因強(qiáng)烈的向內(nèi)濃縮之力而成，即氣聚而成并伴有強(qiáng)烈的向內(nèi)濃縮之力，故這光球?yàn)闈饪s的球體形象和濃縮力的運(yùn)動總和，為動和象的統(tǒng)一體。相對于體象，它具有明顯的特征，故將運(yùn)動的光球稱之為征象，而此征象是明亮的炁（氣)組成，能知能覺，能觀其亮，能覺其動，故稱為顯象，顯象體現(xiàn)為功用或者說變化。若將光亮的球體剝?nèi)�，卻發(fā)現(xiàn)光球的另一面，另一暗球竟然嵌套于光球之中，暗球的擴(kuò)散之力與光球的濃縮之力恰恰相反。若僅外觀只見明球不見暗球，只覺明球不覺暗球，故將暗球稱之為潛象。
明亮的光球自身旋轉(zhuǎn)，環(huán)繞光球的是白色之炁形成的光環(huán)，光球左旋，則光環(huán)右旋；光球右旋，則光環(huán)左旋。光球的左旋和右旋交替進(jìn)行。
數(shù)1之生象的功能是聚炁而實(shí)。
數(shù)1化象圖解：①、有稀疏的光束來臨，聚成明亮光環(huán)逆時針平面旋轉(zhuǎn)凝聚，中心聚成更為明亮的光球向上方輻射氣體；②、有稀疏的光束來臨，聚成明亮光環(huán)順時針平面旋轉(zhuǎn)凝聚，中心聚成更為明亮的光球向下方輻射氣體；①與②交替進(jìn)行。
數(shù)1化象的功能是炁的實(shí)體轉(zhuǎn)為疏散。
另外：有一8字形的炁環(huán)圍繞數(shù)1生象和化象，炁流如同書寫8字一樣的流動順序循行，一會再相反循行。
數(shù)1之象對應(yīng)于人體是腎臟。
對腎臟功能炁象的理解和應(yīng)用如下：
左腎炁聚而實(shí)，主生精，炁生形；右腎旋而生炁，主生元炁，形化炁。故有左為腎，右為命門之說，炁乃人之命，炁存命在。命由天定，體為地生，性為人養(yǎng)。故無處不命門——通天之道路也。所謂命門是指人的九竅穴位汗孔等這些通道。
左旋之象與右旋之象怎么理解，比如左旋是指的顯象為左旋，就是顯示出來的炁象為左旋，但左旋之象中內(nèi)含著右旋之象沒有顯示出來，所謂潛象，二者屬于陰陽互逆；同理，顯象為右旋，則潛象為左旋，二者屬于陰陽互逆。潛象之旋與顯象之旋占有相同的時空，相向而旋，同時同步，所謂陰陽平衡之法。這就出現(xiàn)了一個問題，上面怎么說完左旋，又說右旋，不是一顯象一潛象嗎？實(shí)際上是左旋為顯象時是此時之象，過一會潛象變?yōu)轱@象，就變成了右旋成為顯象，而左旋變成了潛象，這是彼時之象，中醫(yī)學(xué)中把它稱為陰生陽陽生陰。這也是陰與陽的平衡之法。
另外，左旋為陽，右旋為陰，陰陽交替也是陰陽平衡之法；旋進(jìn)為陰，旋出為陽，旋進(jìn)和旋出交替進(jìn)行也是陰陽平衡之法；左旋為陽，炁體旋進(jìn)，左旋旋進(jìn)，右旋為陰，旋出為陽，右旋旋出，這也是陰陽平衡之法；旋進(jìn)向心力大，旋出離心力大，也是陰陽平衡之法；旋進(jìn)主炁生形，旋出主形化炁，也是陰陽平衡之法。
炁象與炁血關(guān)系，這必須結(jié)合象數(shù)對應(yīng)的臟腑功能來理解，一般地炁象清晰，旋轉(zhuǎn)感輕松舒適，融合感較為明顯，屬于正常象。否則為異象。
【炁象應(yīng)用實(shí)例 —— 呼吸作用】
中心為炁團(tuán)，能量密度大，周圍為炁旋，由炁束或?yàn)帕餍纬�，不像上圖（上圖為天體圖)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，但炁團(tuán)和炁旋都在左旋或右旋。另外炁旋的顏色像白色的炁體，中心炁團(tuán)明亮程度大些，有的炁旋還會呈現(xiàn)出帶有色彩的光束或光環(huán)，例如紅色、粉色、綠色等，之所以兩圖參照，左旋一會就會變成右旋，潛象與顯象互變，神感之時兩象交替出現(xiàn)。左腎生象聚炁而實(shí)，向心力大，凝聚力大，能量聚集轉(zhuǎn)化，所謂炁生形，以應(yīng)左腎炁生精，但形體之中仍然存在炁旋，互為陰陽。
左旋為氣旋左旋，但氣旋外部之炁涌入炁旋，所謂旋入；右旋為炁旋右旋，但炁旋內(nèi)部炁體涌出，所謂旋出。旋出或旋入的炁也都是旋轉(zhuǎn)的涌入或涌出（其炁的旋轉(zhuǎn)可參照右圖)。
實(shí)際上正是這種旋轉(zhuǎn)作用產(chǎn)生了呼吸作用，旋進(jìn)與旋出形成了腎臟的吸炁和呼炁的原動力，形成了腎的納氣和出炁作用，進(jìn)而支持肺臟的呼吸作用。肺臟呼吸作用的原動力來自于腎臟的呼吸作用，腎臟呼吸先天元炁，肺臟主要呼吸后天之氣，并形成先后天之氣（炁)的融合，在先天之炁的作用下，后天之氣才能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，運(yùn)化水谷主要是先天之炁的作用，后天之氣屬于形質(zhì)，沒有先天之炁的作用，不能和本源融合，就不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)能轉(zhuǎn)化。腎臟的炁象源自于先天，是先天之炁形成的，但作用于后天，就是作用于形體，炁為體，形為載體，功能為用。
形體只是先后天之氣（炁)的運(yùn)化媒介，即是先天之炁所生，也是先后天之氣（炁)交融運(yùn)化轉(zhuǎn)化的場所，也是旋游運(yùn)動的屬性和功能的體現(xiàn)，旋游運(yùn)動促成了呼吸運(yùn)動，也促成了能量轉(zhuǎn)化，也促成了炁形質(zhì)的轉(zhuǎn)化，形是炁的凝聚轉(zhuǎn)化之體，形也可以化炁，炁的轉(zhuǎn)化是用，就是功能，但炁的運(yùn)動也會產(chǎn)生相應(yīng)的作用，比如炁旋之力形成呼吸作用。
廣義而言所有的呼吸運(yùn)動，各臟腑、細(xì)胞等都是先天之炁的旋游運(yùn)動形成的，所謂體呼吸就是充分發(fā)揮這種作用，加強(qiáng)人體之炁與先天之炁（宇宙自然之炁)的交融，補(bǔ)充人身之根。
中醫(yī)學(xué)中有一說法“腎主納氣，肺主呼吸”，實(shí)際上就是說的腎的呼吸作用，腎炁虛弱，肺必氣短，原因腎的吸力不足，肺氣不降，不能下行所致，并會造成肺氣不化，形成痰淤之癥，此乃腎元不固所致。腎炁虛弱，是指先天元炁不足，炁旋動力不足，形成的吸力不足，以致后天之氣不能順利進(jìn)入，所以氣短，不能下降，與先天之炁交融。肺的呼吸作用的原動力來自于腎的呼吸作用，雖然肺本身也存在呼吸作用，但腎的炁旋力不足，肺力難張，開合不利。腎臟和肺臟有一炁旋連通，從炁象角度看屬于一個有機(jī)整體的氣象關(guān)系，如同動力軸和從動軸的關(guān)系，當(dāng)然肺臟也有自己的動力之源，就是肺臟本身的炁旋，但功用有別，肺臟的炁旋除了先天之炁的運(yùn)化外，主要是后天之氣的呼吸作用，腎臟的炁旋作用是產(chǎn)生先天之炁、接納先天之炁和融合后天之氣，從根上講沒有先天之炁的運(yùn)化，后天之氣的作用就等于是空轉(zhuǎn)。僅僅是后天之氣的作用不會產(chǎn)生任何的具備有生理機(jī)能的活性物質(zhì)，就如同化學(xué)工廠，雖然能夠生成有機(jī)物質(zhì)，但不具備精氣神的融合統(tǒng)一關(guān)系，這不是僅物質(zhì)性的描述所能解釋的，就如同把組織移出體外，就不會具備在人體中的生理活性一樣，不再具備應(yīng)有的生理機(jī)能。
在物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化過程中，不僅要考慮物理作用和化學(xué)成分，還要考慮精氣神的直接的根本性的作用，沒有了精氣神的作用，肉體就不再具備生理活性和再生機(jī)能，因?yàn)樾D(zhuǎn)的動力中蘊(yùn)含著無數(shù)的生命信息，蘊(yùn)含著神的機(jī)能，生命體的生命信息具有相互的連帶關(guān)系，生命肌體和精氣神是一個有機(jī)的整體。
需要說明的是，數(shù)1之象（生象和化象)都具備呼吸作用。
【傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論】腎不納氣是腎氣虛而不能攝納肺氣的病證。癥見氣短，氣喘，動則喘甚而汗出，呼多吸少等吸氣困難表現(xiàn)，面虛浮，脈細(xì)無力或虛浮無根。多見于慢性心肺功能不全疾患。其主要原因是腎的元?dú)馓摀p不能上升去接納肺氣。
【相關(guān)問題釋疑】
1、“陽化氣，陰成形”的理解：化氣與成形是相對而言，化氣為陽，成形為陰，是說的屬性的顯現(xiàn)的陰陽關(guān)系，化氣的過程屬于陽性顯現(xiàn)，成形的過程屬于陰性的顯現(xiàn)，氣與形相對而言，氣屬陽，形屬陰。這句話的準(zhǔn)確理解是化氣為陽，成形為陰，說的是變化過程的主導(dǎo)屬性的變化趨勢或走向，說的是過程，是功能的表現(xiàn)。
但“陽化氣，陰成形”所說的“陽”和“陰”不能理解成只有陽才能化成氣，只有陰才能形成形，陰陽是統(tǒng)一體也是同一體，假若顯為陽則潛必為陰，是共存體，陰炁和陽炁是統(tǒng)一體和同一體，陰炁和陽炁說的是屬性狀態(tài)，比如天氣很熱，屬于炁的屬性狀態(tài)是陽，陽炁起著主導(dǎo)作用，但其中也含著陰炁，但此時若向更熱的方向變化就是顯為陽性，若向著降溫的方向變化就是顯為陰性。所以陰炁和陽炁說的是炁之體的屬性狀態(tài)，陰性和陽性說的是變化方向和過程。
無論是陰炁還是陽炁都可以成形和化氣，陰陽之炁始終都是統(tǒng)一體和同一體。
“陽主升，主出，主散等；陰主降，主入，主聚等；”說的是陰炁和陽炁的存在狀態(tài)，也可以理解為陰炁和陽炁的屬性特征，陰炁也可以宣發(fā)，所謂顯為陽性，本體屬性為陰起主導(dǎo)作用，可以理解為陰炁的擴(kuò)散；陰炁也可以凝聚，所謂顯為陰性，本體屬性為陰起主導(dǎo)作用。但其中都有陽炁蘊(yùn)含其中。
可見陰炁和陽炁是本體屬性的主從，陰性和陽性是功能的體現(xiàn)過程。
2、“左旋為陽，右旋為陰；那么左旋炁體旋進(jìn)，右旋炁體旋出�！标庩柺窍鄬Χ�，左旋為陽，右旋為陰，是就旋轉(zhuǎn)方向而言分出的陰與陽，旋進(jìn)為陰，旋出為陽，是就氣體的進(jìn)出而言分出的陰陽，就左旋和右旋而言還可向上旋或向下旋、向里旋或向外旋，再分陰陽，這與旋轉(zhuǎn)的離心力和向心力及其游的方向有關(guān)。從中需要體會的是相對的對象是什么，必須是共存體的相對的兩個密切相關(guān)的方面，才可相對而言陰與陽。
1象中所謂左旋為氣旋左旋，但氣旋外部之炁涌入炁旋（好似氣旋外部炁體進(jìn)入炁旋漩渦中心)，所謂旋入；右旋為炁旋右旋，但炁旋內(nèi)部炁體涌出，所謂旋出（好似炁流從漩渦中心涌出進(jìn)入炁旋外面)。旋出或旋入的炁也都是旋轉(zhuǎn)的涌入或涌出。這也是左旋或右旋的炁旋所產(chǎn)生的功能，就是來龍去脈，就是旋入或旋出的炁流的成因。
實(shí)際上無論左旋還是右旋，都可使外部氣體旋進(jìn)和旋出，這如同旋轉(zhuǎn)的旋風(fēng)，假若旋轉(zhuǎn)的速度越快產(chǎn)生向心力的越大，將旋風(fēng)中心內(nèi)部的氣體旋向外部組成炁旋之體，內(nèi)部（就是旋風(fēng)中心)就越空，旋風(fēng)產(chǎn)生的吸力就越大，旋風(fēng)外面的氣體就越容易被吸入，就是外氣涌入；實(shí)際上是旋風(fēng)的向心力導(dǎo)致成的，運(yùn)動速度越大，向心力越大，漩渦就越大，就如同我們繩子一頭拴著一球，用力越大球越傾向向更遠(yuǎn)的方向運(yùn)動一樣，向心力越大。但若向心力減弱離心力增大，旋空之力減弱，則傾向外部氣體和炁旋本身的一部分氣體去填補(bǔ)炁旋中空部分，出現(xiàn)氣體涌出現(xiàn)象。
當(dāng)然，數(shù)1對應(yīng)于腎臟之炁象還不能單純的理解為數(shù)1之象的功能，這與肺的功能還有連帶關(guān)系。
3、“無形化有形，有形化無形的動力，
怎么去理解呢”，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講腎屬先天之本，也就是先天元?dú)獾膬Υ嬷�，一身的氣化功能首先是元�(dú)獾墓δ苻D(zhuǎn)化，有形和無形的相互轉(zhuǎn)化也指的是功能，無形其實(shí)是有形就是肉眼看不到而已。如，人食五谷吸收五谷精微以維持生命，那么五谷精微是什么，是有形還是無形呢？實(shí)際上這涉及到兩個問題，一是先天元炁的功能——圓融性的作用，二是神的作用。
就先天之炁的作用而言，現(xiàn)代科學(xué)把人體中的有機(jī)體合成解讀為在酶等催化劑作用下，肌體進(jìn)行各種各樣的有機(jī)合成和分解是不完整的，因?yàn)樗雎粤俗顬橹饕囊蛩�。假如現(xiàn)代科學(xué)的說法正確，那么在體溫的條件下（不在人體內(nèi))進(jìn)行相關(guān)的有機(jī)合成與分解（假定一切相關(guān)物質(zhì)都具備)，一是反應(yīng)不可能發(fā)生，二是即便合成了有機(jī)物質(zhì)，也不具備人體內(nèi)的同樣的有機(jī)物質(zhì)的生命功能，這原因就涉及到上述兩個問題。
就先天之炁的作用而言，現(xiàn)代科學(xué)把人體中的有機(jī)體合成解讀為在酶等催化劑作用下，肌體進(jìn)行各種各樣的有機(jī)合成和分解是不完整的，因?yàn)樗雎粤俗顬橹饕囊蛩亍＜偃绗F(xiàn)代科學(xué)的說法正確，那么在體溫的條件下（不在人體內(nèi))進(jìn)行相關(guān)的有機(jī)合成與分解（假定一切相關(guān)物質(zhì)都具備)，一是反應(yīng)不可能發(fā)生，二是即便合成了有機(jī)物質(zhì)，也不具備人體內(nèi)的同樣的有機(jī)物質(zhì)的生命功能，這原因就涉及到上述兩個問題。
就像是將許多物質(zhì)加入水中，水可以溶解這些物質(zhì)（當(dāng)然這種物質(zhì)首先的能溶于水)，將有形的物質(zhì)拆分成各種各樣的粒子，然后這些粒子重新組合，形成新的物質(zhì)一樣，先天之炁就具備這種功能，這種功能的表現(xiàn)方式和途徑就是融合后天之氣和后天物質(zhì)等等，然后按照人體的需要進(jìn)行拆分和重組。五谷的精微就是五谷中的先天元炁，人體之先天元炁融合它，用以補(bǔ)充自身的先天之炁。
二是神的作用，我們先來看一個生活常識，比如我們大腦中發(fā)出一個指令：“向著左側(cè)轉(zhuǎn)身走路”，奇怪的是我們真的做到了，這其中蘊(yùn)含的道理是什么？神的作用。當(dāng)我們的心神發(fā)出指令時，四肢百骸五臟六腑等之神都會協(xié)調(diào)的去完成這一指令，當(dāng)然得在它的能力范圍之內(nèi)才行，也就是說得在它的功能范圍之內(nèi)才行，你不能讓不會游泳的人去暢游長江，你也不能讓人的肉體在太空中飛翔，這超出了它的能力范圍。每一個臟腑等都有其神，它會按照人體的需要安排人的正常的生理活動，產(chǎn)生相應(yīng)的生理反應(yīng)和生理癥狀，這不是玄虛，而是正常的生命運(yùn)動規(guī)律。比如餓了會產(chǎn)生饑餓感，經(jīng)絡(luò)不通會產(chǎn)生疼痛感，這都是神的效應(yīng)，我們把它解讀為人體的感知，那么是什么感知到的呢？不是神識嗎。
對于死人，你用針扎他，會有神經(jīng)性的物理反應(yīng)等，但他會有痛感嗎？他會知道什么原因嗎？肯定不會，因?yàn)樗廊松碇幸呀?jīng)沒有先天之炁所形成的神了。假如將人身中的先天元炁提出去，即便沒有任何疾病的人也只能是死人。
因?yàn)闆]有先天之炁的運(yùn)化和圓融，一切生命的物質(zhì)合成與分解都將不復(fù)存在，如果沒有神的功能，一切物質(zhì)的合成與分解都將成為隨意性，那還哪來的生命的有序運(yùn)動和規(guī)律性的運(yùn)動。一切分解了的物質(zhì)都成了任意的組合（只要條件許可)，那還哪來的生命基因的有序排列和組合，那還哪來的新陳代謝，那還談得上生理反應(yīng)，人體不成了復(fù)雜的化學(xué)工廠了么，吃多少食物就會運(yùn)化多少食物吸收多少食物，哪來的吃飽一說呀，又哪來的多余的食物要及時排泄掉的功能。
實(shí)際上人的生命運(yùn)動規(guī)律主要是五臟六腑及其四肢百骸之神的功能的有機(jī)組合，當(dāng)然組成了生命體的物質(zhì)存在也是生命的主要內(nèi)涵，先天之炁及旋游運(yùn)動等等都構(gòu)成了生命運(yùn)動的物質(zhì)存在及其變化發(fā)展的原動力的基本要素。
【炁象應(yīng)用實(shí)例—— 先天元炁的生成】
數(shù)1之象分為生和化兩象，生和化的有機(jī)融合產(chǎn)生了先天元炁，從功能上說生象主生化象主化，但生化一體，生中有化，化中有生，生與化是陰陽統(tǒng)一體。
生者生機(jī)，化者化機(jī)，生化之機(jī)說的是生與化的機(jī)制、機(jī)理和原動力形成，旋游之象的形成的內(nèi)動力就是生化之機(jī)。就如前面所說陰體與陽體本體屬性、陰性與陽性的顯現(xiàn)、陰能與陽能的轉(zhuǎn)化、陰與陽的平衡機(jī)制等形成了生與化的功能和屬性，具體而言，生者炁之成也，化者炁之性也。炁行于萬物之中，運(yùn)化出了行行色色的物質(zhì)形態(tài)，總括有三。一者形與象、炁與體、能與形等，
