六經(jīng)含義薈萃（一)太陽(yáng)
太陽(yáng)是人體陽(yáng)化陰精之氣之大匯，少陰君火心與少陰相火腎水既濟(jì)而成融融一團(tuán)熱氣，敷布體表即為衛(wèi)氣，營(yíng)于血中即為營(yíng)氣。
諸陽(yáng)之會(huì)于頭項(xiàng)頸肩，寒傷之則出現(xiàn)頭項(xiàng)僵痛 ，因此太陽(yáng)病之提綱：太陽(yáng)之為病，脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒，于此可知太陽(yáng)為氣，氣之盈為火 ，氣之虧為水，也就是太陽(yáng)寒水，氣虧寒傷則毛竅閉，無(wú)汗；氣虧
傷風(fēng)則毛竅開而
自汗出。
太陽(yáng)與少陰相表里，陽(yáng)之多少與少陰水火之盈虧息息相關(guān)。少陰腎水需太陰濕土之滋潤(rùn)而泉源不竭。 太陰濕土需少陰君火之溫化而化生精氣，為太陽(yáng)之根本。
太陽(yáng)包括手太陽(yáng)小腸及其經(jīng)絡(luò)所過(guò)和足太陽(yáng)膀胱及其經(jīng)絡(luò)所過(guò)，其氣之盈虧即為太陽(yáng)病。太陽(yáng)病即為小腸及膀胱和其所屬經(jīng)絡(luò)、皮部、經(jīng)筋的陰陽(yáng)失調(diào)（水火盈虧)。
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Last edited by 劉文澄 on 2006/8/22 at 06:46 ]
－－－－－－－－－－－劉老師您的看法是不是說(shuō)，少陰為根本，水火二氣氤氳其中，而其他四經(jīng)皆為其用。真火傷，則顯寒，真水傷則顯熱。
剛剛學(xué)習(xí)中醫(yī)，還請(qǐng)老師多多指點(diǎn)，吉祥如意。
－－－－－－－－－－－正是，所以古人要求恬淡虛無(wú)，以求長(zhǎng)生。
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Originally posted by 劉文澄 at 2006/8/9 11:29:
百病解以傷寒，于理則通，旁門左道害眾生。
比如俗人所謂風(fēng)熱感冒，以咽喉腫痛為首要認(rèn)證，殊不知寒傷太陽(yáng)毛竅閉，少陰君火與少陰腎水所化之融融熱氣無(wú)路可走，循少陰腎經(jīng)上達(dá)咽喉，所以致腫，色雖紅并非真熱，熱被郁也，開太陽(yáng)則立可痊愈。
劉老師您說(shuō)，少陰和太陽(yáng)為表里，如果太陽(yáng)受邪嚴(yán)重，則少陰發(fā)其力而助太陽(yáng)，如果力有不殆，而少陰太陽(yáng)具傷。力能敵之，則成無(wú)病狀態(tài)，這樣看，對(duì)嗎？
同理可以運(yùn)用到 陽(yáng)明和太陰 少陽(yáng)和厥陰 上嗎？
－－－－－－－－－－－對(duì)。
－－－－－－－－－－－非常感謝劉老師的指點(diǎn)，學(xué)生還有點(diǎn)疑問(wèn)，按照上面的道理，學(xué)生是否可以這樣推論！
道生一，“一”為原生的一點(diǎn)動(dòng)氣，對(duì)應(yīng)厥陰。
一生二，“二”為陽(yáng)氣化生的天地，水火交合，氤氳交合而生三，太陰成相，戊己土成。
三生萬(wàn)物，先天變?yōu)楹筇�，萬(wàn)物從土發(fā)生，東方生木，南方生火，西方生金，北方生水而次第而成！分別為少陽(yáng)，陽(yáng)明，太陽(yáng)所包括涵蓋。
－－－－－－－－－－－“一”為一團(tuán)水火之氣，生二就是水火也就是寒熱、陰陽(yáng)。陰陽(yáng)衍生三陰三陽(yáng)。三陰三陽(yáng)在天為六氣，在人對(duì)應(yīng)六腑、六經(jīng)、六經(jīng)合五臟，氣血津液盡在其中，在地化五行金木水火土。水火之氣充實(shí)于金木土之中而成運(yùn)動(dòng)著的萬(wàn)物。
－－－－－－－－－－－哦,謝謝劉老師,看來(lái)俺的思路弄錯(cuò)了!繼續(xù)學(xué)習(xí),敬禮.
－－－－－－－－－－－請(qǐng)問(wèn)劉老師：是“少陰相火”抑或“少陽(yáng)相火”？或謂“少陽(yáng)相火為標(biāo)，少陰相火為本”？或說(shuō)六經(jīng)與六氣的“相火”配屬不同？
－－－－－－－－－－－少陰君火指心，少陰相火指腎臟所藏之元陽(yáng)。
