歷節(jié)風(fēng)之狀，短氣，白汗出，歷節(jié)疼痛不可忍，屈伸不得是也。由飲酒腠理開(kāi)，汗出當(dāng)風(fēng)所致也。亦有血?dú)馓�，受風(fēng)邪而得之者。風(fēng)歷關(guān)節(jié)，與血?dú)庀嗖还�，故疼痛。血�(dú)馓摚瑒t汗也。風(fēng)冷搏于筋，則不可屈伸，為歷節(jié)風(fēng)也。
風(fēng)身體疼痛者，風(fēng)濕搏于陽(yáng)氣故也。陽(yáng)氣虛者，腠理易開(kāi)，而為風(fēng)濕所折，使陽(yáng)氣不得發(fā)泄，而與風(fēng)濕相搏于分肉之間，相擊，故疼痛也。
診其脈，浮而緊者，則身體疼痛。
風(fēng)入腹拘急切痛者，是體虛受風(fēng)冷，風(fēng)冷客于三焦，經(jīng)于臟腑，寒熱交爭(zhēng)，故心腹拘急切痛。
五臟處于內(nèi)，而氣行于外。臟氣實(shí)者，邪不能傷；虛則外氣不足，風(fēng)邪乘之。然五臟，心為神，肝為魂，肺為魄，脾為意，腎為志。若風(fēng)氣經(jīng)之，是邪干于正，故令恍惚。
刺風(fēng)者，由體虛膚腠開(kāi)，為風(fēng)所侵也。其狀，風(fēng)邪走遍于身，而皮膚yin躍。邪氣與正氣交爭(zhēng)，風(fēng)邪擊搏，如錐刀所刺，故名刺風(fēng)也。
《養(yǎng)生方》云∶觸寒來(lái)者，寒未解，食熱物，亦成刺風(fēng)。
蠱風(fēng)者，由體虛受風(fēng)，其風(fēng)在于皮膚，yinyin躍躍，若畫(huà)若刺，一身盡痛，侵傷氣血。其動(dòng)作狀如蠱毒，故名蠱風(fēng)也。
風(fēng)冷者，由臟腑虛，血?dú)獠蛔悖茱L(fēng)冷之氣。血?dú)獾脺貏t宜流，冷則凝澀，然風(fēng)之傷人，有冷有熱。若挾冷者，冷折于氣血，使人面青心悶，嘔逆吐沫，四肢痛冷，故謂之風(fēng)冷。
其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一足踏地，足不動(dòng)，一足向側(cè)，如丁字樣，轉(zhuǎn)身倚勢(shì)，并手盡急回，左右迭互二七。去脊風(fēng)冷、偏枯不通潤(rùn)。
又云∶蹲坐，身正頭平，叉手安頦下，頭不動(dòng)，兩肘向上振搖，上下來(lái)去七七。亦持手三七，放縱身心。去乳房風(fēng)冷腫悶、魚(yú)寸不調(diào)、日日損。
又云∶坐，兩足長(zhǎng)舒，自縱身，納氣向下，使心內(nèi)柔和適散，然始屈一足，安膝下，長(zhǎng)舒一足，仰足趾向上使急，仰眠，頭不至席，兩手急努前，頭向上努挽，一時(shí)各各取勢(shì)，來(lái)去二七，迭互亦然。去腳疼，腰膊冷、血冷、風(fēng)痹、日日漸損。
又云∶長(zhǎng)舒足，肚腹著席，安徐看氣向下，知有去處，然始著兩手掌拓席，努使臂直，散脊背氣向下，漸漸盡勢(shì)，來(lái)去二七。除臟腑內(nèi)宿冷，脈急，腰膊風(fēng)冷。
又云∶欲以閉氣出汗，拳手屈膝側(cè)臥，閉氣自極，欲息氣定，復(fù)閉氣，如此汗出乃止。
復(fù)轉(zhuǎn)臥，以下居上，復(fù)閉氣如前，汗大出乃止。此主治身中有風(fēng)寒。欲治股脛手臂痛法∶屈一脛一臂，伸所病者，正偃臥，以鼻引氣，令腹?jié)M，以意推之，想氣行至上，溫?zé)幔从?/p>
又云∶肚腹著席，長(zhǎng)舒一足向后，急努足指，一手舒向前盡勢(shì)，將一手向背上挽足倒極勢(shì)，頭仰蹙背，使急。先用手足斜長(zhǎng)舒者，兩向自相挽急，始屈手足共頭，一時(shí)取勢(shì)。常記動(dòng)手足，先后交番，上下來(lái)去二七，左右亦然。去背項(xiàng)腰膝膊井風(fēng)冷疼悶、脊里倔強(qiáng)。
又云∶正坐，兩手向后捉腕，反向拓席，盡勢(shì)，使腹弦弦上下，七，左右換手亦然。損腹肚冷風(fēng)宿氣積，胃口冷，食飲進(jìn)退，吐逆不下。
又云∶凡學(xué)將息人，先須正坐，并膝頭、足；初坐，先足趾相對(duì)，足跟外扒。坐上，欲安穩(wěn)，須兩足跟向內(nèi)相對(duì)，足指外扒，坐上。覺(jué)悶痛，漸漸舉身似款便，坐上。待共兩坐相似不痛，始雙豎足跟向上，坐上，足趾并反向外。每坐常學(xué)。去膀胱內(nèi)冷，膝冷，兩足冷疼，上氣、腰痛，盡自消適。
又云∶長(zhǎng)舒一足，一腳屈，兩手挽膝三里，努膝向前，身卻挽，一時(shí)取勢(shì)，氣內(nèi)散消，如似骨解。迭互換足，各別三七，漸漸去膊脊冷風(fēng)冷血，筋急。
又云∶兩手向后，倒挽兩足，極勢(shì)。頭仰，足指向外努之，緩急來(lái)去七，始手向前直舒，足自搖，膝不動(dòng)，手足各二七。去脊腰悶風(fēng)冷。
又云∶身平正，舒兩手向后，極勢(shì)，屈肘向后空捺，四七。轉(zhuǎn)腰，垂手向下，手掌四面轉(zhuǎn)之。去臂內(nèi)筋急。
又云∶兩手長(zhǎng)舒，合掌向下，手高舉與膊齊，極勢(shì)，使膊悶痛，然始上下?lián)u之二七．手下至髀還，上下緩急。輕手前后散振，雙手前拓，努手合掌向下，七。去膊內(nèi)風(fēng)冷疼，日消散。
又云∶兩手掌倒拓兩膊井前，極勢(shì)，上下傍兩掖，急努振搖，來(lái)去三七，竟。手不移處，努向兩肘向上急熱，上下振搖二七，欲得拳兩手七，因相將三七。去項(xiàng)膊筋脈急勞。一手屈拳向后左，一手捉肘頭，向內(nèi)挽之，上下一時(shí)盡勢(shì)。屈手散放，舒指三，方轉(zhuǎn)手，皆極勢(shì)四七。調(diào)肘膊骨筋急強(qiáng)。兩手拓，向上極勢(shì)，上下來(lái)去三七。手不動(dòng)，將兩肘向上，極勢(shì)七。不動(dòng)手肘臂，側(cè)身極勢(shì)，左右回三七。去頸骨冷氣風(fēng)急。前一十二件有此法，能使氣人行之，須在疾中可量。
風(fēng)熱病者，風(fēng)熱之氣先從皮毛入于肺也。肺為五臟上蓋，候身之皮毛。若膚腠虛，則風(fēng)熱之氣先傷皮毛，乃入肺也。其狀，使人惡風(fēng)寒戰(zhàn)，目欲脫，涕唾出。候之三日內(nèi)及五日內(nèi)，目不精明者是也。七八日，微有青黃膿涕，如彈丸大，從口鼻內(nèi)出，為善也。若不出，則傷肺，變咳嗽唾膿血也。
風(fēng)氣者，由氣虛受風(fēng)故也。肺主氣，氣之所行，循經(jīng)絡(luò)，榮臟腑，而氣虛則受風(fēng)。風(fēng)之傷氣，有冷有熱，冷則厥逆，熱則煩惋。其因風(fēng)所為，故名風(fēng)氣。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一手前拓使急，一手發(fā)乳房，向后急挽之，不得努用力氣，心開(kāi)下散，迭互相換手，三七，始將兩手攀膝頭，急捉，身向后極勢(shì)，三七。去腕悶疼，風(fēng)府、云門(mén)氣散。
風(fēng)冷失聲者，由風(fēng)冷之氣，客于會(huì)厭，傷于懸癰之所為也。聲氣通發(fā)，事因關(guān)戶(hù)。會(huì)厭是音聲之戶(hù)，懸癰是音聲之關(guān)。風(fēng)冷客于關(guān)戶(hù)之間，所以失聲也。
中冷聲嘶者，風(fēng)冷傷于肺之所為也。肺主氣，五臟同受氣于肺，而五臟有五聲，皆稟氣而通之。氣為陽(yáng)，若溫暖則陽(yáng)氣和宣，其聲通暢。風(fēng)冷為陰，陰邪搏于陽(yáng)氣，使氣道不調(diào)流，所以聲嘶也。
頭面風(fēng)者，是體虛，諸陽(yáng)經(jīng)脈為風(fēng)所乘也。諸陽(yáng)經(jīng)脈，上走于頭面，運(yùn)動(dòng)勞役，陽(yáng)氣發(fā)泄，腠理開(kāi)而受風(fēng)，謂之首風(fēng)。病狀，頭面多汗，惡風(fēng)，病甚則頭痛。又，新沐中風(fēng)，則為首風(fēng)。又，新沐頭未干，不可以臥，使頭重身熱，反得風(fēng)則煩悶。
診其脈，寸口陰陽(yáng)表里互相乘。如風(fēng)在首，久不瘥，則風(fēng)入腦，變?yōu)轭^眩。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶飽食仰臥，久成氣病頭風(fēng)。
又云∶飽食沐發(fā)，作頭風(fēng)。
又云∶夏不用露面臥，露下墮面上，令面皮濃，喜成癬。一云作面風(fēng)。
又云∶人常須日已沒(méi)食訖，食訖即更不須飲酒，終天不干嘔。諸熱食膩物，不飲冷醋漿，喜失聲失咽。熱食枕手臥，久成頭風(fēng)目澀。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一手拓頤，向上極勢(shì)，一手向后長(zhǎng)舒急努，四方顯手掌，一時(shí)俱極勢(shì)，四七。左右換手皆然。拓頤，手兩向共頭欹側(cè)，轉(zhuǎn)身二七。去臂膊風(fēng)、頭風(fēng)，眠睡。
又云∶解發(fā)，東向坐，握固不息一通，舉手左右導(dǎo)引，手掩兩耳。以手復(fù)捋頭五，通脈也。治頭風(fēng)，令發(fā)不白。
又云∶端坐伸腰，左右傾側(cè)，閉目，以鼻納氣，自極七息止。除頭風(fēng)。
又云∶頭痛，以鼻納氣，徐吐出氣，三十過(guò)休。
又云∶抱兩膝，自棄于地，不息八通。治胸中上至頭諸病，耳目鼻喉痛。
又云∶欲治頭痛，偃臥閉氣，令鼻極乃息，汗出乃止。
又云∶叉兩手頭后，極勢(shì)，振搖二七，手掌翻覆安之七，頭欲得向后仰之，一時(shí)一勢(shì)，欲得倚斜四角，急挽之，三七。去頭掖膊肘風(fēng)。
風(fēng)頭眩者，由血?dú)馓�，風(fēng)邪入腦，而引目系故也。五臟六腑之精氣，皆上注于目，血?dú)馀c脈并于上系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。逢身之虛，則為風(fēng)邪所傷，入腦則腦轉(zhuǎn)而目系急，目系急故成眩也。
診其脈，洪大而長(zhǎng)者，風(fēng)眩。又得陽(yáng)維浮者，暫起目眩也。風(fēng)眩久不瘥，則變?yōu)榘d疾。
其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶以?xún)墒直в蚁ィ�，除風(fēng)眩。
又云∶以?xún)墒殖修A轤倒懸，令腳反在其上元。愈頭眩風(fēng)癲。坐地，舒兩腳，以繩絆之，大繩絆訖，拖轆轤上來(lái)下去，以?xún)墒滞炖K，使腳上頭下，使離地，自極十二通。愈頭眩風(fēng)癲。久行，身臥空中，而不墮落。
又云∶一手長(zhǎng)舒，令掌仰；一手捉頤，挽之向外。一時(shí)極勢(shì)，二七。左右亦然。手不動(dòng)，兩向側(cè)，極勢(shì)，急挽之，二七。去頸骨急強(qiáng)、頭風(fēng)腦旋、喉痹，膊內(nèi)冷注、偏風(fēng)。
又云∶凡人常覺(jué)脊背倔強(qiáng)，不問(wèn)時(shí)節(jié)，縮咽膊內(nèi)，仰面，努膊井向上，頭左右兩向挪之，左右三七，一住，待血行氣動(dòng)住，然始更用，初緩后急，不得先急后緩。若無(wú)病患，常欲得旦起、午時(shí)、日沒(méi)三辰，如用，辰別二七。除寒熱病，脊腰頸項(xiàng)痛、風(fēng)痹、口內(nèi)生瘡、牙齒風(fēng)、頭眩，眾病盡除。
又云∶坐地，交叉兩腳，以?xún)墒謴那_中入，低頭，叉手項(xiàng)上。治久寒不能自溫，耳不聞聲。
又云∶腳著項(xiàng)上，不息十二通，愈大寒不覺(jué)暖熱，久頑冷患，耳聾目眩病。久行即成法，法身五六，不能變也。
又云∶低頭，不息六通。治耳聾、目癲眩、咽喉不利。
又云∶伏，前，側(cè)牢，不息六通。愈耳聾目眩。隨左右聾伏，并兩膝，耳著地，牢，強(qiáng)意多用力至大極。愈耳聾目眩病。久行不已，耳聞十方，亦能倒頭，則不眩也。八件有此術(shù)，亦在病疾難為。
風(fēng)癲者，由血?dú)馓摚叭胗陉幗?jīng)故也。人有血?dú)馍�，則心虛而精神離散，魂魄妄行，因?yàn)轱L(fēng)邪所傷，故邪入于陰，則為癲疾。又人在胎，其母卒大驚，精氣并居，令子發(fā)癲。其發(fā)則仆地，吐涎沫，無(wú)所覺(jué)是也。原其癲病，皆由風(fēng)邪故也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶夫人見(jiàn)十步直墻，勿順墻而臥，風(fēng)利吹人，必發(fā)癲癇及體重。人臥春夏向東，秋冬向西，此是常法。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶還向反望，不息七通。治咳逆、胸中病、寒熱癲疾、喉不利、咽干咽寒。
又云∶以?xún)墒殖修A轤倒懸，令腳反在上元。愈頭眩風(fēng)癲。坐地，舒兩腳，以繩絆之，以大繩絆訖，拖轆轤上來(lái)下去，以?xún)墒滞炖K，www.gydjdsj.org.cn/sanji/使腳上頭下，使離地，自極十二通。
愈頭眩風(fēng)癲。久行，身臥空中，而不墜落。
五癲者，一曰陽(yáng)癲，發(fā)如死人，遺尿，食頃乃解；二曰陰癲，初生小時(shí)，臍瘡未愈，數(shù)洗浴，因此得之；三曰風(fēng)癲，發(fā)時(shí)眼目相引，牽縱反強(qiáng)，羊鳴，食頃方解。由熱作汗出當(dāng)風(fēng)，因房室過(guò)度，醉飲，令心意逼迫，短氣脈悸得之；四曰濕癲，眉頭痛，身重。坐熱沐頭，濕結(jié)，腦沸未止得之；五曰馬癲，發(fā)作時(shí)時(shí)，反目口噤，手足相引，身體皆熱。
診其脈，心脈微澀，并脾脈緊而疾者，為癲脈也。腎脈急甚，為骨癲疾。脈洪大而長(zhǎng)者，癲疾；脈浮大附陰者，癲疾；脈來(lái)牢者，癲疾。三部脈緊急者可治；發(fā)則仆地，吐沫無(wú)知，若強(qiáng) ，起如狂，及遺糞者，難治。脈虛則可治，實(shí)則死。脈緊弦實(shí)牢者生，脈沉細(xì)小者死。脈搏大滑，久久自已。其脈沉小急疾，不治；小牢急，亦不可治。
狂病者，由風(fēng)邪入并于陽(yáng)所為也。風(fēng)邪入血，使人陰陽(yáng)二氣虛實(shí)不調(diào)，若一實(shí)一虛，則令血?dú)庀嗖�。氣并于�?yáng)，則為狂發(fā)，或欲走，或自高賢，稱(chēng)神圣是也。又肝藏魂，悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂忘不精明，不敢正當(dāng)人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。毛瘁色夭，死于秋。
皆由血?dú)馓摚茱L(fēng)邪，致令陰陽(yáng)氣相并所致，故名風(fēng)狂。
風(fēng)邪者，謂風(fēng)氣傷于人也。人以身內(nèi)血?dú)鉃檎怙L(fēng)氣為邪。若其居處失宜，飲食不節(jié)，致腑臟內(nèi)損，血?dú)馔馓�，則為風(fēng)邪所傷。故病有五邪∶一曰中風(fēng)，二曰傷暑，三曰飲食勞倦，四曰中寒，五曰中濕。其為病不同。
風(fēng)邪者，發(fā)則不自覺(jué)知，狂惑妄言，悲喜無(wú)度是也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)生宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶脾主土，土暖如人肉，始得發(fā)汗，去風(fēng)冷邪氣。若腹內(nèi)有氣脹，先須暖足，摩臍上下并氣海，不限遍數(shù)，多為佳。如得左回右轉(zhuǎn)，三七。和氣如用，要用身內(nèi)一百一十三法，回轉(zhuǎn)三百六十骨節(jié)，動(dòng)脈搖筋，氣血布澤，二十四氣和潤(rùn)，臟腑均調(diào)。
和氣在用，頭動(dòng)轉(zhuǎn)搖振，手氣向上，心氣則下，分明知去知來(lái)。莫問(wèn)平手、倚腰，轉(zhuǎn)身、摩氣，屈 回動(dòng)，盡，心氣放散，送至涌泉，一一不失氣之行度，用之有益。不解用者，疑如氣亂。
凡邪氣鬼物所為病也，其狀不同�；蜓哉Z(yǔ)錯(cuò)謬，或啼哭驚走，或癲狂昏亂，或喜怒悲笑，或大怖懼如人來(lái)逐，或歌謠詠嘯，或不肯語(yǔ)。持針置發(fā)中，入病者門(mén)，取坍岸水，以三尺新白布覆之，橫刀膝上，呼病者前，矜莊觀視病者語(yǔ)言顏色。應(yīng)對(duì)不精明，乃以含水之。勿令病者起，復(fù)低頭視，滿(mǎn)三 后熟拭之。若病困劣昏冥，無(wú)令強(qiáng)起，就視之，昏冥遂不知人，不肯語(yǔ)，以指彈其額，近發(fā)際，曰∶欲愈乎？猶不肯語(yǔ)，便彈之二七，曰∶愈。愈即就鬼，受以情實(shí)。
若脈來(lái)遲伏，或如雞啄，或去，此邪物也。若脈來(lái)弱，綿綿遲伏，或綿綿不知度數(shù)，而顏色不變，此邪病也。脈來(lái)乍大乍小，乍短乍長(zhǎng)，為禍脈。兩手脈浮之細(xì)微，綿綿不可知，俱有陰脈，亦細(xì)綿綿，此為陰蹺、陽(yáng)蹺之脈也。此家曾有病痱風(fēng)死，苦恍惚，亡人為禍也。
脈來(lái)洪大弱者，社祟。脈來(lái)沉沉澀澀，四肢重，土祟。脈來(lái)如飄風(fēng)，從陰 陽(yáng)，風(fēng)邪也。一來(lái)調(diào)，一來(lái)速，鬼邪也。脈有表無(wú)里，邪之祟上得鬼病也。何謂表里？寸尺為表，關(guān)為里；兩頭有脈，關(guān)中絕不至也。尺脈上不至關(guān)，為陰絕；寸脈下不至關(guān)，為陽(yáng)絕。陰絕而陽(yáng)微，死不治也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶《上清真人訣》曰∶夜行常琢齒，殺鬼邪。
又云∶封君達(dá)常乘青牛，魯女生常乘駁牛；孟子綽常乘駁馬；尹公度常乘青騾。時(shí)人莫知其名字為誰(shuí)，故曰∶欲得不死，當(dāng)問(wèn)青牛道士。欲得此色，駁牛為上，青牛次之，駁馬又次之。三色者，順生之氣也。故云青牛者，乃柏木之精；駁牛者，古之神示之先；駁馬者，乃神龍之祖也。云道士乘此以行于路，百物之惡精、疫氣之癘鬼，長(zhǎng)攝之焉。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶仙經(jīng)治百病之道，叩齒二七過(guò)，輒咽氣二七過(guò)。如此三百通乃止。為之二十日，邪氣悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蠱伏尸皆去；面體光澤。
又，《無(wú)生經(jīng)》曰∶治百病、邪鬼、蠱毒，當(dāng)正偃臥，閉目閉氣，內(nèi)視丹田，以鼻徐徐納氣，令腹極滿(mǎn)，徐徐以口吐之，勿令有聲，令入多出少，以微為之。故存視五臟，各如其形色，又存胃中，令鮮明潔白如素。為之倦極，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形體。汗不出而倦者，亦可止。明日復(fù)為之。
又當(dāng)存作大雷電，隆隆鬼鬼，走入腹中；為之不止，病自除矣。
凡人有為鬼物所魅，則好悲而心自動(dòng)，或心亂如醉，狂言驚怖，向壁悲啼，夢(mèng)寐喜魘，或與鬼神交通。病苦乍寒乍熱，心腹?jié)M，短氣，不能飲食。此魅之所持也。
大風(fēng)病，須眉?jí)櫬湔�，皆從風(fēng)濕冷得之�；蛞蚝钩鋈胨弥蚶渌爰◇w得之；或飲酒臥濕地得之；或當(dāng)風(fēng)沖坐臥樹(shù)下及濕草上得之；或體癢搔之，漸漸生瘡，經(jīng)年不瘥，即成風(fēng)疾。八方之風(fēng)，皆能為邪。邪客于經(jīng)絡(luò)，久而不去，與血?dú)庀喔�，則使榮衛(wèi)不和，yin邪散溢，故面色敗，皮膚傷，鼻柱壞，須眉落。
西北方干為老公，名曰金風(fēng)，一曰黑風(fēng)，二曰旋風(fēng)，三曰 風(fēng)，其狀似疾。此風(fēng)奄奄忽忽，不覺(jué)得時(shí)，以經(jīng)七年，眉睫墮落。
東風(fēng)震為長(zhǎng)男，名曰青風(fēng)，一曰終風(fēng)，二曰沖風(fēng)，三曰行龍風(fēng)，其狀似疾。此風(fēng)手腳生瘡，來(lái)去有時(shí)，朝發(fā)夕發(fā)，以經(jīng)五年，眉睫墮落。
東北方艮為小男，名曰石風(fēng)，一曰春風(fēng)，二曰游風(fēng)，三曰亂風(fēng)，其狀似疾。此風(fēng)體肉頑，斑白如癩，以經(jīng)十年，眉睫墮落。
北風(fēng)坎為中男，名曰水風(fēng)，一曰面風(fēng)，二曰瓦風(fēng)，三曰敖風(fēng)，其狀似疾。春秋生瘡，yinyin習(xí)習(xí)，類(lèi)如蟲(chóng)行，走作無(wú)常，以經(jīng)十年，眉睫墮落。
西南方坤為老母，名曰穴風(fēng)，一曰吟風(fēng)，二曰臚風(fēng)，三曰腦風(fēng)，其狀似疾。不覺(jué)痛癢，體不生瘡，真似白癩，以經(jīng)十年，眉睫墮落。
東南方巽為長(zhǎng)女，名曰角風(fēng)，一曰因風(fēng)，二曰歷節(jié)風(fēng)，三曰膀胱風(fēng)，其狀似疾。以此風(fēng)有蟲(chóng)三色，頭赤腹白尾黑，以經(jīng)三年，眉睫墮落，蟲(chóng)出可治。
南方離為中女，名曰赤風(fēng)，一曰水風(fēng)，二曰搖風(fēng)，三曰奸風(fēng)，其狀似疾。此風(fēng)身體游游奕奕，心不肯定，肉色變異，以經(jīng)十年，眉睫墮落。
西方兌為少女，名曰yin風(fēng)，一曰缺風(fēng)，二曰明風(fēng)，三曰青風(fēng)，其狀似疾。此風(fēng)已經(jīng)百日，體內(nèi)蒸熱，眉發(fā)墮落。
凡風(fēng)病，有四百四種�？偠灾�，不出五種，即是五風(fēng)所攝∶一曰黃風(fēng)，二曰青風(fēng)，三曰赤風(fēng)，四曰白風(fēng)，五曰黑風(fēng)。凡人身中有八萬(wàn)尸蟲(chóng)，共成人身。若無(wú)八萬(wàn)尸蟲(chóng)，人身不成不立。復(fù)有諸惡橫病，諸風(fēng)生害于人身，所謂五種風(fēng)生五種蟲(chóng)，能害于人。黑風(fēng)生黑蟲(chóng)，黃風(fēng)生黃蟲(chóng)，青風(fēng)生青蟲(chóng)，赤風(fēng)生赤蟲(chóng)，白風(fēng)生白蟲(chóng)。此五種風(fēng)，皆是惡風(fēng)，能壞人身，名曰疾風(fēng)。入五臟，即與臟食。人蟲(chóng)生，其蟲(chóng)無(wú)量，在人身中，乃入骨髓，來(lái)去無(wú)礙。若食人肝，眉睫墮落；食人肺，鼻柱崩倒；食人脾，語(yǔ)聲變散；食人腎，耳鳴啾啾，或如雷聲；食人心，心不受觸而死。
脈來(lái)www.gydjdsj.org.cn/shiti/徐去疾，上虛下實(shí)，此為惡風(fēng)。
人皮膚虛，為風(fēng)邪所折，則起隱軫。熱多則色赤，風(fēng)多則色白，甚者癢痛，搔之則成瘡。
邪氣客于皮膚，復(fù)逢風(fēng)寒相折，則起風(fēng)瘙軫。若赤軫者，由涼濕折于肌中之熱，熱結(jié)成赤軫也。得天熱則劇，取冷則滅也。白軫者，由風(fēng)氣折于肌中熱，熱與風(fēng)相搏所為。白軫得天陰雨冷則劇，出風(fēng)中亦劇，得晴暖則滅，著衣身暖亦瘥也。
脈浮而洪，浮即為風(fēng)，洪則為氣強(qiáng)。風(fēng)氣相搏，隱軫，身體為癢。
《養(yǎng)生方》云∶汗出不可露臥及浴，使人身振、寒熱、風(fēng)軫。
此由游風(fēng)在于皮膚，逢寒則身體疼痛，遇熱則瘙癢。
夫人虛，風(fēng)邪中于榮衛(wèi)，溢于皮膚之間，與虛熱并，故游奕遍體，狀若蟲(chóng)行也。
邪氣客于肌肉，則令肌肉虛，真氣散去，又被寒搏皮膚，外發(fā)腠理，閉毫毛。yin邪與衛(wèi)氣相搏，陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒；寒則表虛，虛則邪氣往來(lái)，故肉癢也。凡痹之類(lèi)，逢熱則癢，逢寒則痛。
夫人陽(yáng)氣外虛則多汗。汗出當(dāng)風(fēng)，風(fēng)氣搏于肌肉，與熱氣并，則生 瘰。狀如麻豆，甚者漸大，搔之成瘡。
凡癩病，皆是惡風(fēng)及犯觸忌害得之。初覺(jué)皮膚不仁，或yinyin苦癢如蟲(chóng)行，或眼前見(jiàn)物如垂絲，或隱軫輒赤黑。此皆為疾始起，便急治之，斷米谷肴 ，專(zhuān)食胡麻松術(shù)輩，最善也。
夫病之生，多從風(fēng)起，當(dāng)時(shí)微發(fā)，不將為害。初入皮膚里，不能自覺(jué)�；蛄魍ㄋ闹瑵撚诮�(jīng)脈，或在五臟，乍寒乍熱，縱橫脾腎，蔽諸毛腠理，壅塞難通，因茲氣血精髓乖離，久而不治，令人頑痹；或汗不流泄，手足酸疼，針灸不痛；或在面目，習(xí)習(xí)奕奕；或在胸頸，狀如蟲(chóng)行；或身體遍癢，搔之生瘡；或身面腫，痛徹骨髓；或頑如錢(qián)大，狀如蠔毒；或如梳，或如手，錐刺不痛；或青赤黃黑，猶如腐木之形；或痛無(wú)常處！流移非一；或如酸棗，或如懸鈴；或似繩縛，拘急難以俯仰，手足不能搖動(dòng)，眼目流腫，內(nèi)外生瘡，小便赤黃，尿有余瀝，面無(wú)顏色，恍惚多忘。其間變狀多端。
毒蟲(chóng)若食人肝者，眉睫墮落。食人肺，鼻柱崩倒，或鼻生 肉，孔氣不通。若食人脾，語(yǔ)聲變散。若食人腎，耳鳴啾啾，或如雷鼓之音。若食人筋脈，肢節(jié)墮落。若食人皮肉，頑痹不覺(jué)痛癢，或如針錐所刺，名曰刺風(fēng)。若蟲(chóng)乘風(fēng)走于皮肉，猶若外有蟲(chóng)行。復(fù)有食人皮肉，徹外從頭面即起為 肉，如桃核、小棗。從頭面起者，名曰順風(fēng)；病從兩腳起者，名曰逆風(fēng)。令人多瘡，猶如癬疥，或如魚(yú)鱗，或癢或痛，黃水流出。初起之時(shí)，或如榆莢，或如錢(qián)孔，或青或白，或黑或黃，變異無(wú)定，或起或滅。此等皆病之兆狀。
又云∶風(fēng)起之由，皆是冷熱交通，流于五臟，徹入骨中。虛風(fēng)因濕，和合蟲(chóng)生，便即作患。論其所犯，多因用力過(guò)度，飲食相違，行房太過(guò)，毛孔既開(kāi)，冷熱風(fēng)入五臟，積于寒熱，寒熱之風(fēng)，交過(guò)通徹，流行諸脈，急者即患，緩者稍遠(yuǎn)。所食穢雜肉，蟲(chóng)生日久，冷熱至甚暴，蟲(chóng)遂多，食人五臟骨髓，及于皮肉筋節(jié)，久久皆令壞散，名曰癩風(fēng)。若其欲治，先與雷丸等散，服之出蟲(chóng)。見(jiàn)其蟲(chóng)形，青赤黑黃白等諸色之蟲(chóng)，與藥治者，無(wú)有不瘥。
然癩名不一。木癩者，初得先當(dāng)落眉睫，面目癢，如復(fù)生瘡，三年成大患。急治之愈，不治患成。火癩者，如火燒瘡，或斷人支節(jié)，七年落眉睫。急治可愈，八年成疾難治。金癩者，是天所為也，負(fù)功德祟，初得眉落，三年食鼻，鼻柱崩倒，叵治，良醫(yī)能愈。土癩者，身體塊磊，如雞子彈丸許。此病宜急治之，六年便成大患，十五年不可治。水癩者，先得水病，因即留停，風(fēng)觸發(fā)動(dòng)，落人眉須。不急治之，經(jīng)年病成。蟋蟀癩者，蟲(chóng)如蟋蟀，在人身體內(nèi)，百節(jié)頭皆欲血出。三年叵治。面癩者，蟲(chóng)如面，舉體艾白，難治；熏藥可愈，多年叵治。雨癩者，斑駁或白或赤。眉須墮落，亦可治；多年難治。麻癩者，狀似癬瘙，身體狂癢。十年成大患，可急治之，愈。風(fēng)癩者，風(fēng)從體入，或手足刺瘡，風(fēng)冷痹癡。不治，二十年后便成大患，宜急治之。 癩者，得之身體沉重，狀似風(fēng)癩。積久成大患，速治之愈。
酒癩者，酒醉臥黍穣上，因汗體虛，風(fēng)從外入，落人眉須，令人惶懼，小治大愈。
養(yǎng)生禁忌云∶醉酒露臥，不幸生癩。
又云∶魚(yú)無(wú)鰓，不可食。食之，令人五月發(fā)癩。
凡癩病，皆是惡風(fēng)及犯觸忌害所得。初覺(jué)皮毛變異，或yinyin苦癢如蟲(chóng)行，或眼前見(jiàn)物如垂絲，言語(yǔ)無(wú)定，心常驚恐。皮肉中或如桃李子，隱軫赤黑，手足頑痹，針刺不痛，腳下不得踏地。凡食之時(shí)，開(kāi)口而鳴，語(yǔ)亦如是，身體瘡?fù)�，兩肘如繩縛，此名黑癩。
凡癩病，語(yǔ)聲嘶破，目視不明，四肢頑痹，支節(jié)火燃，心里懊熱，手足俱緩，背膂至急，肉如遭劈，身體手足隱軫起，往往正白在肉里，鼻有 肉，目生白珠當(dāng)瞳子，視無(wú)所見(jiàn)，此名白癩。
