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質(zhì)疑錄:論右腎為命門

《內(nèi)經(jīng)》初無命門之名,命門之說始于越人之三十六難,而曰腎有兩,左為腎,右為命門,男子藏精,女子系胞。夫右腎既藏男子之精,則左腎將藏gydjdsj.org.cn/wszg/何物?女子之胞何獨(dú)偏系于右?此其說之不gydjdsj.org.cn/zhicheng/能無疑也。命門居兩腎之中,而不偏于右,…

《內(nèi)經(jīng)》初無命門之名,命門之說始于越人之三十六難,而曰腎有兩,左為腎,右為命門,男子藏精,女子系胞。夫右腎既藏男子之精,則左腎將藏gydjdsj.org.cn/wszg/何物?女子之胞何獨(dú)偏系于右?此其說之不gydjdsj.org.cn/zhicheng/能無疑也。

命門居兩腎之中,而不偏于右,即婦人子宮之門戶也。子宮者,腎臟藏精之府也,當(dāng)關(guān)元、氣海之間,男精女血皆聚于此,為先天真一之氣,所謂坎中之真陽,為一身生化之原。此命門在兩腎中間,而不可以獨(dú)偏于右。兩腎屬水,有陰陽之分,命門屬火,在二陰之中。故《脈經(jīng)》以腎脈配兩尺,但當(dāng)曰左尺主真陰,右尺主真陽,而命門則為陽氣之根,隨三焦相火,以同見于右尺則可,若謂左腎則主于腎,而右腎偏為命門,此千古訛傳之弊,而不得不亟正之者也。

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