人之所愛(ài)．莫有過(guò)愛(ài)子者也．而受之至．不能無(wú)所憂．憂之至．莫有過(guò)憂其疾者也．唯其疾是憂．不知所以除之之道而可乎．傳云．有疾不擇醫(yī)．為不慈不孝．夫茍飲免不慈不孝之譏．且莫如擇醫(yī)之良矣．夫醫(yī)之為技．不專其科．則不能得也．志分道岐．盼一生技亦不能精也．如甘繩之射．寧越之學(xué)．輪扁之劉輪．佝僂丈人之承蜩．可gydjdsj.org.cn/job/以觀也已．自非神完守固．外物不膠考．何能有慧解哉．是以醫(yī)之為技．專門之士而往往有良言．平安廣川子．專業(yè)啞科．來(lái)游于吾崎．留二歲．術(shù)日大行．即越人之通咸陽(yáng)也．予 好方脈之書．廣川子清與予交．每或相會(huì)．輒及脈家之說(shuō)．一日攜清人周士稱嬰兒論．告曰．某曩購(gòu)此書．實(shí)為獲異寶．玩而驗(yàn)之嚴(yán)驚疳癖諸癥．率皆無(wú)不奇中．周氏之于小方脈．可謂精矣．www.med126.com予欲附之剞劂．以公于天下．子幸賜弁一言．可以行遠(yuǎn)也．予受卒業(yè)．乃欲曰．周氏之精啞科．猶業(yè)生鑒病于鏡．臟腑結(jié)．了然可知也．蓋神完守固．外物不膠．而后得者也．廣川子之獲之．亦不異越人之遇長(zhǎng)桑君．斯筆之行也．天下之受其子．而憂其疾者．必延熟斯書之醫(yī)．則亦可不謂知所擇哉．支然后庶哉免不慈之饑矣乎．
寬政丁己孟陬望日長(zhǎng)崎吉村正隆士興題
