周禹載曰．仲景本內(nèi)經(jīng)病熱之旨．申伏氣之論．特敘夏月熱�。�白虎湯之治．可謂精矣．乃復(fù)出 病于金匱中曰．太陽中熱者． 是也．正恐人誤認為熱�。视盅宰酝鈦矶耄疅嵊蓛�(nèi)伏而發(fā)．實為兩途．然暑為夏火之令．傷人之氣．脈虛身熱．遂令人大渴．齒燥汗出而喘．與伏發(fā)無異．并治以白虎湯．俱主甘寒去熱．苦寒除火．甘溫益中．益中者．以暑傷氣故益之．然津液耗甚者．必加人參．與辛散溫散之味．不相涉也．或謂伏發(fā)自內(nèi)．白虎宜也．中 既由外而內(nèi)．何為遽用里藥．則以風(fēng)藥略兼表散．似無不可．愚謂千古之誤．正在于此．雖夏暑與冬寒對峙．而表里則大不同也．冬月腠理密．即衛(wèi)虛而受者．必以漸進何也．外陰而內(nèi)陽也．若夏月．則人身已陽外而陰內(nèi)．外垣既撤．暑得直入．故風(fēng)寒必顯有余．有余者邪也．暑氣必顯不足．不足者正也．今人以香薷一味．謂傷暑必用之藥．不知乘涼飲冷．遏抑陽氣．或致霍亂者宜之．若強力作勞．內(nèi)傷重者．清暑益氣．庶幾近之．茍用香薷．是重虛其虛矣．況可以表散辛溫之味．加于其間乎．計部張鳳逵先生www.gydjdsj.org.cn/zhicheng/編輯諸書．特救其謬．我北海林夫子．申明大義．并集名案．以表其后．不亦勝任而愉快耶．余小子又復(fù)為之辨者．愿以白虎湯為主治．清暑益氣輔之．亦必隨證加減．至于天水散、甘露飲諸方．皆可引用．如節(jié)庵之論．吾未見其可也．設(shè)有疑者．請觀汗下溫針之禁．本于仲景圣人．至有夾食而吐利．夾氣而脹悶．夾寒而厥逆．兼風(fēng)而畏寒．要皆本于脈以測識．而毋庸混淆．然后知圣人之論者常也．隨其所遇者變也．明其常則善于處經(jīng)．通于變而靡不善于用權(quán)者．則有昔賢之案在．亦惟洞曉傷寒書者．可以神而明之也．
