論腎寒吐瀉 論心寒胃弱
天師曰∶熱治寒也。寒癥不同，舉一二癥言之，如嘔吐不已，食久而出是也；或下利不已，五更時(shí)分，痛瀉四五次是也。此等之癥，人皆以為脾胃之寒，治其胃，則嘔吐可止，治其脾，則下利可遏。
然而終歲經(jīng)年，服胃脾藥而不愈者何也？不得其故耳。蓋胃為腎之關(guān)，而脾為腎之海。胃氣不補(bǔ)命門之火，則心www.med126.com包寒甚，何以生胃土而消其谷食；脾氣不補(bǔ)命門之火，則下焦虛冷，何以化其糟粕而生精微。
故補(bǔ)胃必宜補(bǔ)腎，而補(bǔ)脾亦宜補(bǔ)腎也。方用熟地三兩，山茱萸二兩，茯苓三兩，人參三兩，肉桂一兩，附子一兩，北五味一兩。吳茱萸五錢，山藥四兩，各為末，蜜為丸。饑服一兩。此方之妙，全在用腎藥居多，而脾胃藥居少，尤妙用熱溫之藥于補(bǔ)腎補(bǔ)土之中，則火足而土健。誰(shuí)知水足而火生也，此種議論，舉世未聞。然豈徒托空言以示奇乎，實(shí)有至理存焉。試之無(wú)不效奏頃刻，愿世人加意之。此熱治之妙法，一方可兼治之。凡如此等之病，無(wú)不可統(tǒng)而兼治也。
張公曰∶真妙絕之論，快心之語(yǔ)。天師言補(bǔ)腎之法，而余更有論，乃言補(bǔ)心方也。胃與脾雖同是屬土，而補(bǔ)胃，補(bǔ)脾宜辨。凡人能食而食之不化者，乃胃不病而脾病也，當(dāng)以補(bǔ)脾，而補(bǔ)脾尤宜補(bǔ)腎中之火，蓋腎火能生脾土也。有人不能食，食之而反安然者，乃胃病而非脾病，不可補(bǔ)腎中之火，當(dāng)補(bǔ)心中之火，蓋心火能生胃土也。世人一見(jiàn)人不能飲食，動(dòng)曰脾胃之病，而不知分胃之寒、虛責(zé)之心，分脾之虛、寒而責(zé)之腎也。天師之法，心腎兼補(bǔ)，予可不必更立奇方。然而治脾胃兩虛者，用之神效。若單是胃虛胃寒者，自宜獨(dú)治心之為妙。余所以更定一方，以佐天師之未及。方用人參一兩，白術(shù)三兩，茯神三兩，菖蒲五錢，良姜五錢，蓮肉三兩，山藥四兩，半夏三錢，白芥子三錢，附子三錢，遠(yuǎn)志二兩，炒棗仁五錢，白芍三兩，各gydjdsj.org.cn/yaoshi/為末，蜜為丸。每日白滾水送下三錢，飯后服。此方專補(bǔ)心火，并疏肝氣。專生心火，內(nèi)加附子、良姜，以助火熱之氣。心火足，自然生胃土，胃土足，而飲食自然能進(jìn)而無(wú)害矣。此方實(shí)可濟(jì)大師之未及也。
華君曰∶治法與余相同，無(wú)可言。
