本帖最后由 bygzpf 于 2013/1/23 22:48 編輯 gydjdsj.org.cn/kuaiji/ 張仲景治未病四層涵義 中國中醫(yī)藥報 2010年7月16日
□ 聶惠民
北京中醫(yī)藥大學 “治未病”學說，是中醫(yī)學獨特的預防醫(yī)學理論。治未病的學術思想最早出自于《
黃帝內(nèi)經(jīng)》之中，仲景在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎上繼承并發(fā)展了這一理論學說，將“治未病”的學術思想貫穿于《
傷寒雜病論》全書的始終。其中《金匱要略》把“上工治未病”列為全書之首，開編之綱�！秱摗分须m無“治未病”之明文，然六經(jīng)辨證理論體系，理、法、方、藥運用規(guī)律處處體現(xiàn)著預防醫(yī)學精神。因此“治未病”是仲景指導臨床辨證論治的重要原則之一，“治未病”的思想在仲景學術中已形成較完整的學術體系，其中包括有未病先防，既病早治，已病防傳，未變防變，已變防逆，初瘥防復等。
筆者從個人臨床醫(yī)療實踐中感悟仲景“治未病”的涵義，將其分為“治未病”、“治欲病”、“治已病”、“治愈病”四個層面。
第一層涵義
“未病先防”是“治未病”的預防原則治未病的核心內(nèi)容是重視預防，提倡養(yǎng)生�！督饏T要略》中指出：“夫人稟五常，因風氣而生長，風雖能生萬物，亦能害萬物�！粑迮K元貞通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死�！碧崾咀⒁怵B(yǎng)生是預防疾病的首要條件。如何養(yǎng)生？仲景所論頗多，筆者歸納為四個方面。
調(diào)神養(yǎng)心 仲景倡導“恬淡虛無”，“精神內(nèi)守”，責怪“唯名利是務”，認為必須重視調(diào)養(yǎng)心神，方是“保身長全，以養(yǎng)其生”的關鍵。
“四時”養(yǎng)生 仲景重視四時養(yǎng)生，如《傷寒論·傷寒例》曰：“君子春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，順天地之柔剛也�！敝鲝� “若人能養(yǎng)慎，不令邪風干忤經(jīng)絡”，即是說當順應四時，外避邪風，養(yǎng)護健身，方能防患于未然。
擇選飲食 仲景曰：“不閑調(diào)攝，疾疢競起�！敝赋鲲嬍仇B(yǎng)生的重要意義。又明言道：“凡飲食滋味，以養(yǎng)于生，食之有妨，反能為害……所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾�！睆娬{(diào)了飲食合理，是健身防病的關鍵。故在《金匱要略》開篇即云：“服食節(jié)其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理�！笨梢婏嬍承晕�，合于形體，相宜與忌，四時皆應，是養(yǎng)生防病的重要內(nèi)容。
房事養(yǎng)慎 《金匱要略·臟腑經(jīng)絡先后病脈證第一》篇中提出“房室勿令竭乏”，此一語道出房事養(yǎng)生的關鍵重在節(jié)制房事，以防損傷元氣而致諸病叢生，故房事養(yǎng)慎自古就十分重視。
總之，仲景重視養(yǎng)生，預防疾病，消未起之患，治未病之疾，醫(yī)在無事之前，不求既逝之后，故以未病先防為首。
第二層涵義
“既病早治”是“治欲病”的防患原則“治未病”的第二層涵義，旨在突出早期治療，防微杜漸，將疾病消滅在初期階段�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》言：“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗�！币庠趶娬{(diào)早治。再如《金匱要略》中指出：“適中經(jīng)絡，未傳于臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺重滯，即導引吐納，針灸膏摩，勿合九竅閉塞�！彼浴吧瞎ぁ鄙朴谠缙谥委�，切不可貽誤病機，導致傳變。
第三層涵義
已病防變是“治已病”的預防原則六經(jīng)病證有傳有變，內(nèi)傷雜病亦有傳變，故須及時辨證已病，同時采取預防性治療措施，防止病邪傳變，做到辨證論治與辨證先防相結(jié)合，此醫(yī)家必備之法術。
已病防傳 “傳”，指病情順著一定的趨向發(fā)展，一般說，凡病邪侵襲，邪氣內(nèi)傳，則病證由表傳里，由陽入陰，故防邪內(nèi)傳，屬當務之急，如《傷寒論》第8條曰：“太陽病……若欲作再經(jīng)者，針足陽明，使經(jīng)不傳則愈�！贝藶榱�(jīng)病證防止傳經(jīng)之法。又如《金匱要略》曰：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾……此治肝補脾之要妙也�！庇衷唬骸爸泄げ粫韵鄠�，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。”仲景舉例說明治療雜病時防止臟腑相傳的方法。此皆為治未病學術思想的體現(xiàn)。
未變防變 “變”是指病情在某種特殊條件下發(fā)生了性質(zhì)的改變�！皞鳌迸c“變”多常互稱為病情的進展。若病情急劇變化發(fā)展時，則當防止病情轉(zhuǎn)為危重，應積極采取防治措施，力挽敗途。如陽明病中的清熱救陰法與峻下攻實法，皆為防止病情速變危重而設。
已變防逆 若疾病已進入危重之勢，為防止病情變逆，危及生命，則當從速采取急救的防治措施。如少陰病“急下之”以存陰之法，“急溫之”以回陽之法，均是急救之法。此外，仲景在救治之中論述了眾多死證，以示病情的危急，當務救急，以挽陰陽離絕之勢，此為預防疾病危逆而設。
第四層涵義
初瘥防復是“治愈病”的康復原則疾病新瘥，氣血未壯，元氣未復，陽陰未和，宜采取一些防治措施以促進康復，其方法有二。
促“陰陽自和” 《傷寒論》曰：“……若亡血，亡津液，陰陽自和者，必自愈。”陰陽自和的途徑，一者不用藥惟靜養(yǎng)，自然療能，陰陽自和。二者，少與扶正之品，促陰陽自和，早日康復。
防病復發(fā) 《傷寒論》最后一篇“辨陰陽易差后勞復病脈證并治”專論差后勞復諸病的辨證論治方法，意在提示醫(yī)、患注意預防疾病復發(fā)。預防的重點在于防止勞復、食復、房勞復、陰陽易、感邪復、傷神復等多種因素。此外，強調(diào)“保胃氣，存津液”的原則，以防傷元氣為先。
總之，仲景“治未病”學術思想對預防醫(yī)學有重要的理論指導和實踐意義，為研究現(xiàn)代預防醫(yī)學啟迪思路。
－－－－－－－－－－－好文��！ 謝謝老師的分享，學習了。
－－－－－－－－－－－病人治未�。翰∪松晕⒉皇娣臅r候就去治療，人體正氣足，治療起來稍微偏差估計問題不大；
上工治未�。荷瞎た梢园l(fā)現(xiàn)細微的差異，或者脈診精度高，能夠在病有癥狀之前把它解決掉。而下工一定要等七八天不大便腹?jié)M拒按才知道大便有燥屎，要攻下；下下工就知道一承氣，不管其它的問題；西醫(yī)可能是灌腸吧
－－－－－－－－－－－好文！
－－－－－－－－－－－以前只理解了第一層，謝謝指教！
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－－－－－－－－－－－舉一反三啊，好
