真肝脈至,中外急,如循刀刃,責(zé)責(zé)然,如按琴瑟弦gydjdsj.org.cn/hushi/,色青白不澤,毛折乃死;真心脈至,堅(jiān)而搏,如循薏苡子,累累然,色赤黑不澤,毛折乃死;真肺脈至,大而虛,如以毛羽中人膚,色白gydjdsj.org.cn/yaoshi/赤不澤,毛折乃死;真腎脈至,搏而絕,如指彈石,辟辟然,色黑黃不澤,毛折乃死;真脾脈至,弱而乍數(shù)乍疏,色黃青不澤,毛折乃死。諸真臟脈見者,皆死不治也。
此言五臟之脈無和緩胃氣,但是真臟孤陰,其色既枯而不澤,又青與白、赤與黑、白與赤、黑與黃、黃與青互現(xiàn),是五行克賊,故皆死,不可治也。如循刀刃,即細(xì)急之極也,如按琴瑟弦,即緊急不轉(zhuǎn)動(dòng)也;如循薏苡子,累累然者,應(yīng)指堅(jiān)硬粒粒,絕無柔和之氣也;如以毛羽中人膚者,應(yīng)指輕虛散亂,略按全無也;如指彈石,辟辟然者,應(yīng)指板實(shí)而堅(jiān),全無來去出入之象也;弱而乍數(shù)乍疏者,鼓動(dòng)無力,其氣散亂也。真臟脈現(xiàn),而皆以毛折死者,毛折,其一身氣血津液盡枯矣。
帝曰∶見真臟曰死,何也?岐伯曰∶五臟者,皆稟氣于胃,胃者,五臟之本也。臟氣者,不能自致于手太陰,必因于胃氣,乃至于手太陰也。故五臟各以其時(shí)自為,而至于手太陰也。故邪氣勝者,精氣衰也,故病甚者,胃氣不能與之俱至于手太陰,故真臟之氣獨(dú)現(xiàn),獨(dú)現(xiàn)者,病勝臟也,故死。
五臟皆賴胃中水谷之氣滋養(yǎng),故胃為五臟之本。而胃之所以能消化出入者,又藉脾氣之鼓運(yùn),而脾則以腎中元陽為根,此先后天之互相生化,而不可偏失也。其各臟之氣,亦必藉胃氣以達(dá)肺,始得行于經(jīng)脈。若邪氣勝而精氣衰,則病甚而無胃陽與之俱至于手太陰,故真臟之氣獨(dú)現(xiàn)于脈,由病邪勝臟氣,無胃陽生化之精氣,故死也。