對于中華民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn),如長城故宮等,國人因了解它們的價值而一再呼吁保護,甚至不惜以重金修復(fù)或從國外贖回。國家也制定相關(guān)法律，對破壞物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人繩之以法，予以嚴(yán)懲。而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如曾對中華民族，拯救了無數(shù)生命的中醫(yī)中藥，國人則難于認(rèn)識到其價值，動輒貶之為“不科學(xué)”“迷信”“落后”而大加鞭，甚至不斷提出“廢止舊醫(yī)案”“告別中醫(yī)中藥”等主張致使中華民族的瑰寶近百年來慘遭厄運，不斷萎縮而竟至陷入難以生存的境地。
我國中醫(yī)藥泰斗鄧鐵濤老先生不久前發(fā)出了洪鐘般的警告－－照此下去，用不了１０年，中醫(yī)藥將毀在我們這一代人手上。日本漢方醫(yī)學(xué)界德高望重的權(quán)威人士大琢敬節(jié)在彌留之際，囑其弟子：現(xiàn)在我們向中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，１０年后讓中國向我們學(xué)習(xí)。由于我們自身的原因，大琢敬節(jié)的預(yù)言已成為現(xiàn)實。
１，中國中醫(yī)藥現(xiàn)狀與落后成因分析（一)民族虛無主義導(dǎo)致人們普遍輕視中醫(yī)
（二)我國醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)某些陳規(guī)陋習(xí)導(dǎo)致管理上歧視和阻礙中醫(yī)藥發(fā)展
（三)中醫(yī)藥界的自身問題導(dǎo)致中醫(yī)藥發(fā)展緩慢
２關(guān)于拯救與復(fù)興中醫(yī)藥的對策建議
如果中醫(yī)藥在我們這代人手中失去傳承，我們將成為中華民族的千古罪人，因為我們的后人將以高昂的代價，從外國人那里去贖回原本由中華民族發(fā)明的中醫(yī)中藥，他們會百思不得其解：為什么我們的先輩如此愚昧，竟把國寶當(dāng)垃圾一樣摔掉。
（摘自南方周末：因詳細(xì)內(nèi)容太多又因打字太慢，先看后面的內(nèi)容在打)
－－－－－－－－－－－１中國中醫(yī)藥現(xiàn)狀與落后成因分析
日本漢方醫(yī)學(xué)界德高望重的權(quán)威人士大琢敬節(jié)在彌留之際，囑其弟子：現(xiàn)在我們向中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，１０年后讓中國向我們學(xué)習(xí)。由于我們自身的原因，大琢敬節(jié)的預(yù)言已成為現(xiàn)實。
中醫(yī)藥正以其獨特的優(yōu)勢，受到全球范圍內(nèi)各國的重視，演變成了富人爭相依賴的醫(yī)藥技術(shù)�？墒墙倌陙�，隨著西學(xué)東漸，西醫(yī)西藥涿漸主導(dǎo)我國醫(yī)療市場，已薪火相傳五千年的中醫(yī)藥發(fā)源遇到了前所未有的劫難。面對國際形勢下的中醫(yī)藥發(fā)展趨勢和中藥銷售遞曾的大好形勢，回顧作為中醫(yī)藥發(fā)源地和中藥大國的中國，我國的中醫(yī)藥現(xiàn)狀令人觸目驚心的正在走向衰敗。
據(jù)資料顯示，我國的著名中醫(yī)人數(shù)已從上世紀(jì)80年代5000余名減至現(xiàn)在的不足500名，這說明我過中醫(yī)藥正陷入傳承危機。時至今日，學(xué)術(shù)界竟然仍有人公然“以科學(xué)的名義”提出“廢除中醫(yī)藥，告別中醫(yī)藥”的觀點，更是動搖和搞亂了中醫(yī)藥的發(fā)展思路，嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)藥的發(fā)展和振興。
中醫(yī)藥在發(fā)祥地中國陷入了進退維谷的尷尬境地，在國外卻得到了高度關(guān)注和蓬勃發(fā)展。以美國，日本，德國為代表的發(fā)展國家對中醫(yī)藥的神奇功效認(rèn)知日深，為規(guī)避西藥的毒副作用，他們已開始大力倡導(dǎo)以中醫(yī)藥為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，并高薪聘請我國從業(yè)人員走出國門，到國外行醫(yī)。據(jù)統(tǒng)計，民國初年，我國有中醫(yī)80萬人，1949年50萬，現(xiàn)在只有27萬。而據(jù)對一些地區(qū)和縣級中醫(yī)院的調(diào)研估計，其中只有10%的中醫(yī)開湯藥處方。換句話說，真正能用中醫(yī)思路看病的不過3萬人，其他中醫(yī)尚需進一步學(xué)習(xí)或溫習(xí)四大經(jīng)典。這期間我國人口從4億增加到今天的13億，而中醫(yī)卻從 80萬迅減到3萬人，目前國際上中醫(yī)藥從業(yè)人員大約30-50萬人，超過我國國內(nèi)的中醫(yī)藥從業(yè)人員人數(shù)。
隨著中醫(yī)從藥人員出國就業(yè)數(shù)量的琢年增多，大量的中醫(yī)技術(shù)和中藥秘方也隨之泄露或流失到海外，國外的高科技制藥企業(yè)借機加大研發(fā)力度，將在中藥基礎(chǔ)上研制成功的特效藥品以高出中藥幾十倍甚至幾百倍的高昂價格銷售和推廣到包過中國在內(nèi)的世界各地，獲取豐厚的利潤。日本在我國“
六神丸”的基礎(chǔ)上開發(fā)的“
救心丸”年銷售額上億美元；韓國的“
牛黃清心丸”源自我國“牛黃清心液”年產(chǎn)直也近1億美元。
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前世界植物藥市場，其中日本漢方藥占世界銷量的80%，韓國的韓藥占世界銷量的15%，而中國雖然是中草藥的發(fā)源地卻只占世界草藥市場銷量的3%--5%。日本漢方醫(yī)學(xué)界德高望重的權(quán)威人士大琢敬節(jié)在彌留之際，囑其弟子：現(xiàn)在我們向中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，１０年后讓中國向我們學(xué)習(xí)。由于我們自身的原因，大琢敬節(jié)的預(yù)言已成為現(xiàn)實。
雖然憲法第21條寫明中西醫(yī)并重，但長期以來，中央的方針和憲法的精神并未得到認(rèn)真的執(zhí)行，普遍重西醫(yī)而輕中醫(yī)，中醫(yī)地位日益下降，作用日益衰微。為什么中醫(yī)藥會陷入今日之生存危機呢？
－－－－－－－－－－－這兒已經(jīng)有了
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－－－－－－－－－－－（一)民族虛無主義導(dǎo)致人們普遍輕視中醫(yī)
1840年
鴉片戰(zhàn)爭以腐朽沒落的清政府的失敗而告冬,但就是這場戰(zhàn)爭讓國人看到了西方的船堅炮利,看到了西方科學(xué)技術(shù)的威力。于是一批有志之士奮起圖強，出國留學(xué)，絕大多數(shù)回國后在祖國建設(shè)、科技發(fā)展、文化革命、推翻腐敗的清政府等各方面作出重要貢獻。但是個別“海歸”受西方文化的影響，回國后對自己祖宗留下的許多東西看不慣。例如，日本留學(xué)回來的余云蛐 ，受日本廢除漢醫(yī)、獨尊西醫(yī)思潮以及漢字落后論的影響，回國后開始貶低和否定中醫(yī)，提出《廢止舊醫(yī)案》，要徹底消滅中醫(yī)。
國民黨時期，受“全盤西化”的影響，曾兩次試圖取消中醫(yī)。1914年，教育總長汪大 ，“余決意今后廢中醫(yī)，不用中藥”，1929年舊政府衛(wèi)生部還正式通過了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，但兩次均因民眾激烈反對而未能真正執(zhí)行。新中國成立后，仍是常常將“保守”、“不科學(xué)”惡名加在中醫(yī)頭上。1950年代，中央衛(wèi)生部副部長王斌提出，中醫(yī)是封建醫(yī)，應(yīng)隨封建社會的消滅而消滅。還開設(shè)了中醫(yī)進修學(xué)校，讓中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)，學(xué)習(xí)解剖學(xué)。這些做法雖受到毛澤東批評，撤了兩位副部長的職，但影響卻揮之不去，一直影響著中國中醫(yī)藥的發(fā)展。
20世紀(jì)以來，中國學(xué)界在相當(dāng)大程度上將“西學(xué)”與“東方傳統(tǒng)文化”當(dāng)作相互矛盾、相互對立的兩個方面，從梁啟超、孫中山、到陳獨秀、魯迅都認(rèn)為中醫(yī)能治病，并不否定中醫(yī)之療效，但都認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，“中醫(yī)盡可愈病，但無人能以愈病之理愈人”是其中心論點。只有到20世紀(jì)后半期系統(tǒng)論、信息論、控制論出現(xiàn)后才有一點進展，人們才認(rèn)識到中醫(yī)的科學(xué)性，才認(rèn)識到中醫(yī)本身就是系統(tǒng)論，是未來發(fā)展方向。但20世紀(jì)民族精英的一些錯誤認(rèn)識造成中醫(yī)學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)文化的荒疏、淡漠，對中醫(yī)學(xué)理論的輕視，曲解。中醫(yī)和中醫(yī)學(xué)一直處于被審視、被質(zhì)疑、被改造的地位。德國慕尼黑大學(xué)波克教授早在1980年代就一針見血地指出：“中醫(yī)藥在中國至今沒有受到文化上虔誠對待，沒有確定其科學(xué)傳統(tǒng)地位而進行認(rèn)識論的研究和合理的科學(xué)探討。這樣做的不是外人而是中國的醫(yī)務(wù)人員。他們不承認(rèn)在中國本土上的寶藏，為了追求時髦，用西方的術(shù)語胡亂消滅和模糊中醫(yī)的信息，是中國的醫(yī)生自己消滅了中醫(yī)。
