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經(jīng)絡(luò)全書(shū):十一、〔目〕

統(tǒng)屬足厥陰肝經(jīng)(《靈樞》曰∶目者肝之官也,故肝病者 青。又曰∶肝氣通于目,肝和則目能辨五色矣。又曰∶肝者,主為將,使之候外,欲知堅(jiān)固,視目大小。又曰∶五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明。又曰∶足厥陰之脈,連目系,上出額,其支者,從目系下頰。…

統(tǒng)屬足厥陰肝經(jīng)(《靈樞》曰∶目者肝之官也,故肝病者 青。又曰∶肝氣通于目,肝和則目能辨五色矣。又曰∶肝者,主為將,使之候外,欲知堅(jiān)固,視目大小。又曰∶五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明。又曰∶足厥陰之脈,連目系,上出額,其支者,從目系下頰!端貑(wèn)》曰∶東方青色,入通于肝,并竅于目,畏清。注∶清gydjdsj.org.cn/shouyi/,冷也。又曰∶肝受血而能視。喬岳曰∶肝絕,則目澀欲睡。戴復(fù)庵曰∶赤眼有數(shù)種,無(wú)非血壅肝經(jīng)所致。宜黑神散、消風(fēng)散等分,白湯調(diào),食后睡時(shí)服)。又屬手少陰心經(jīng)(《靈樞》曰∶目者,心使也;心者,神之舍也,故gydjdsj.org.cn/zhicheng/神精亂而不轉(zhuǎn),卒然見(jiàn)非常處,精神魂魄,散不相得,故惑也。又曰∶手少陰之脈,其支者,從心系上挾咽,系目系!端貑(wèn)》曰∶心者,五臟之專精也;目,其竅也。又曰∶心火太盛,則百脈沸騰,血脈逆行,邪害孔竅,天明則日月不明)。又屬足太陰脾經(jīng)、陽(yáng)明胃經(jīng)(《素問(wèn)》曰∶諸有水氣,微先見(jiàn)于目。水者陰也,目下亦陰也,腹者至陰之所居,故水在腹者,必使目下腫也!鹅`樞》曰∶足陽(yáng)明之筋,其直者結(jié)于鼻上,合于太陽(yáng),為目下綱。其病急者,目不合;熱則筋縱,目不開(kāi)。孫景思曰∶古人治目病,以神曲為君者,蓋目疾多因脾胃有痰,浸漬于肝,久則昏眩,故用神曲以健脾胃、消痰飲也!夺t(yī)說(shuō)》曰∶有人患赤眼腫痛,不能飲食,診其脈,肝盛脾弱。用涼藥以平肝,則損脾;用溫藥以益脾,則肝愈盛而加病,何以治之?曰∶當(dāng)以溫平藥倍加肉桂,勿用茶調(diào),恐損脾也。肉桂殺肝而益脾,故一舉而兩得之。傳曰∶木得桂而枯也)。又屬足太陽(yáng)膀胱經(jīng)(《靈樞》曰∶足太陽(yáng)之本,在跟以上五寸中,標(biāo)在兩絡(luò),根起于至陰,結(jié)于命門。命門者,目也。又曰∶太陽(yáng)之脈,其終也,戴眼,反折 。又曰∶足太陽(yáng)之筋,其支者,為目上綱!缎椤吩弧冒Y有戴眼者,謂睛不轉(zhuǎn)而仰視也。灸昆侖穴,即隨下不戴,穴在兩足外踝骨、后跟骨上陷中,動(dòng)脈應(yīng)手。若灸之,仍戴不下者,此為太陽(yáng)終。故曰∶太陽(yáng)之脈,其終也,戴眼)。兼屬足少陽(yáng)膽經(jīng)(《素問(wèn)》曰∶少陽(yáng)絡(luò)者,其百節(jié)縱,目HT 絕系。目系絕,故目不動(dòng)而直視也!鹅`樞》曰∶診目痛,赤脈從上下者,太陽(yáng);從下上者,陽(yáng)明。粡耐庾邇(nèi)者,少陽(yáng)病。注∶診,視也,非診脈之診也。赤脈,乃赤筋在目也)。又以五色應(yīng)五臟(《靈樞》曰∶持其尺,察其肉之堅(jiān)脆,大小滑澀,寒溫燥濕。因視目之五色,以知五臟而決死生。故目赤色者病在心,白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎,黃色不可名者,病在胸中。錢仲陽(yáng)曰∶目?jī)?nèi)癥,赤者心熱,導(dǎo)赤散主之;淡紅者心虛熱,生犀散主之;青者肝熱,瀉青丸主之;黃者脾熱,瀉黃丸主之;無(wú)精光者,腎虛也,地黃丸主之)。義統(tǒng)屬諸臟腑(《靈樞》曰∶五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精。精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡(luò),其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束裹纈,筋骨血?dú)庵,而與脈并為系,上屬于腦,后出于項(xiàng)中。故邪中于項(xiàng),因逢其身之虛,其入深,則隨眼系以入于腦。注∶精氣,謂津液也)。

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