推拿絕技“八把半鎖”推拿療法，在中國歷史悠久，是廣大勞 動人民在長期與疾病作斗爭的無數(shù)實踐中所 積累的豐富經(jīng)驗，其手法之靈巧，療效之確 切，令人驚嘆。
然而，自古至今，凡推拿之 功，皆為私傳，擅長推拿手法的醫(yī)生，人數(shù) 極少，而大多卻是民間草醫(yī)藥郎。推拿中的精 華，尤算開關，而真正懂得開關的則更少，此 手法卻是秘而不傳的。有些醫(yī)生光會按摩， 卻不懂開關，遇到危重病人就束手無策。
推拿中的推就是按摩，拿就是開關。開 關，民間醫(yī)生又叫開鎖，在治療因各種原因 引起昏厥之患者中顯得至關重要，一個瀕于 氣絕之人，幾位推拿醫(yī)生反復推拿都無濟于事，唯獨有經(jīng)驗的推拿醫(yī)生一到，看一眼病 人，就知道那把鎖閉塞，應該先從那把鎖開起，他這一推一拿，病人就張口出氣，起死 回生了，你說他神嗎？并不神，這確實是真?zhèn)髁�，功夫�(qū)W到家了。辯證出效果，實踐得 真知。在這里，開鎖是關鍵，鎖是舉足輕重之物。
人身上究竟有幾把鎖？各家說法不一， 為了發(fā)掘祖國醫(yī)學寶庫中這一獨特奇葩，筆者走訪了多家民間推拿醫(yī)生，搜集到幾種私 存推拿開關的手抄本，通過實地得到的推拿 手法，依據(jù)前人經(jīng)驗，結合臨床點滴體會，一一作了對照。
筆者認為，人體存在“八把半鎖”的說法較為實際。至于鎖的名稱，只 是前人根據(jù)“鎖”在人體的部位及其作用， 為了便于記憶而取的。 現(xiàn)把“八 把半鎖”及其開鎖方法介紹如 下：
青龍鎖——位于頸肩交接的斜方肌處， 左右各一把。民間也有稱為“井鎖”或肩筋。 開鎖方法：患者坐臥皆可，術者面向患 者或站立背后，兩足分開，取站立勢（坐) 或馬步樁勢（臥)。操作時采用蝴蝶手法， 即四指拼攏微屈，與大拇指相對，用食指第 一、二節(jié)指外側(cè)緣，與大拇指外側(cè)緣捏住肩 筋的斜方肌，根據(jù)患者承受力程度，用勁擰 動即可。用勁要由輕到重，不能突然用力， 動作須緩和，只要具有一定的指力，能恰到 好處用勁，瞬間的擠壓即可達到治療目的。 小孩著力應輕柔。
返魂鎖——左右各一把。位于腋窩處， 有前、中、后三關，前為腋窩的前壁肌（胸 大肌)，中為腋窩與手臂接壤處（相當于肱 二頭肌的上段，包括通過腋窩的神經(jīng)組織)， 后為腋窩的后壁�。ū抽熂�)。民間醫(yī)生把返 魂鎖三關從前至后依次定為大定、返魂、后 亭，也有稱前為總筋，中為痹筋（拿此筋手 臂有麻痹感)，后為背筋。 開返魂鎖時，術者側(cè)向患者，取馬步或 丁字極，一手握住患者前臂部，使患者手臂 成外展姿勢，另一手在患者腋前、腋后、腋 中分別用蝴蝶手法開鎖，先拿總筋，再拿背 筋，最后拿痹筋。有的手抄本上稱“返魂 鎖，鎖中又有鎖，單開一鎖無效果”，實質(zhì) 是指返魂鎖中有三鎖，即前中后三關，要開 動返魂鎖，前中后三關必須依次開全方才有 效，單開一關是不起作用的，就象一把號碼 鎖，有上中下三環(huán)一樣，只有三環(huán)號碼對 齊，才能使鎖打開。特別是中鎖（即痹筋)， 一定要開準，要拿到患者手臂有麻痹感方才 有效，否則，此鎖仍未打開。昏厥病人開這 把鎖就要憑術者的手法與感覺了．
紫金鎖——左右各一把。位于臍下商部 腹直肌下段，相當于足陽明胃經(jīng)之外陵與大 巨穴之間。民間稱為吊筋的便是此鎖。 開紫金鎖須由旁人扶起患者，使腹部肌 肉松弛，術者面向患者，站馬步樁，一手扶 住患者腰背部，另一手四指拼攏微屈，用食 指指側(cè)順勢向上兜起。拇食兩指（大拇指羅 紋面與食指指側(cè))同時拿住吊筋，門力擰 動，順氣而開。
白虎鎖—一左右各一把。泣于大腿輯 部，腹股溝內(nèi)側(cè)端直下三寸大筋處，分前、 中、后三關，大筋為中鎖，中鎮(zhèn)前開一寸處 為前鎖，后開一寸處為后鎖。有的民間醫(yī)生 把白虎鎖前中后三關稱為前溝、中溝、后 溝。也有稱上馬、大筋、下馬的。按解剖位置分，白虎鎮(zhèn)前中后三關分別指大腿前部肌 肉群的縫匠�。ㄖ卸�)，內(nèi)部肌肉群（內(nèi)收肌與股薄肌)，后部肌肉群（半腱肌和半膜 肌)。 開白虎鎖時患者坐或臥皆可。術者面向 患者，站了字樁或馬步樁，一手握住患者小 腿部或胭窩處，使患者大腿成外展姿勢，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大 筋、上馬、下馬所屬的肌肉組織，分別施用手法。白虎鎖與返魂鎖一樣，鎖中有鎖，也 有前中后三關，必須先開三關中的中鎖（即大筋)，依次再開前鎖與后鎖。 總鎖—位于前后陰之中點，相當于合 陰穴處，民間醫(yī)生稱之為“半把鎖”。 開總鎖采用食指指法：患者仰臥，術者站在患者右側(cè)，左
手掌放在患者下腹部關元 穴處并向下按壓，與此同時，用右手食指指肚于會陰穴處向內(nèi)頂掐，緩慢作為到一定程 度時維持一、二分鐘即可。
這就是民間推拿療法中常說的“八把半鎖”。其中前四鎖左右各一把，共八把，加上總鎖半把，號稱人體“八把半鎖”，是人體機能活動中一種無形的特殊的關卡。由于歷史沿革及舊的傳統(tǒng)習慣，過去拜師學藝， 只能秘傳口授，無從筆錄，有幸尋覓到的幾種手抄本，也是后人依據(jù)前師口傳，偷偷記下來的，其內(nèi)容不是抄之太繁，就是錄之過簡，且多半是臨床經(jīng)驗之談。但從多家民間醫(yī)生的實地推拿手法考察后發(fā)現(xiàn)，雖然說法不一，手法大都一樣。
八把半鎖就是當人體因各種原因昏厥之 后，術者選擇上述幾個部位中的一個或多個 施以適當手法，使病人當即復蘇。鎖開則病 人復蘇，鎖不開則病屬危重，甚至死亡。
八 把半鎖在臨床上多半用來治療跌打損傷中突 然昏仆，不省人事，兩手握固，牙關緊閉。 脈象有力，肢體強痙，邪盛氣實的閉征相當 有效，特別是傷科疾病應用廣泛。也用于某 些痧癥（如
中暑、
暈厥等)及溢死（吊頸) 氣絕之治療。推拿醫(yī)生，認準病情，從何一F 手，先開何鎖，自有決斷，不一定八把半錢 都要開齊，先后次序也各有別。
大體說來， 預項強直，牙關緊閉，口噤不開，胸腹氣 悶，多開青龍、紫金鎖，俗話說，“吊筋一 兜，病人開口”。牙關緊閉，口不能言者， 必開紫金鎖。肢體強痙，兩手握固，胸腹煩悶，身熱肢涼，應開返魂、白虎鎖。具體地 說，就是氣血受阻于何處，先從何開鎖，哪側(cè)氣血受阻，則開哪側(cè)鎖，有的患者氣血阻 于上，則應從上往下開鎖，有的患者則應隊下在上開鎖（如吊頸患者)。
一般開關都是 與推拿同時進行，邊推邊開，推拿結合。 宜至病人復蘇。無論閉證，痧癥，只要病人 開了口．肢體活動恢復了就算達到了目的， 它標志著氣血通道已開通，表示全身各鎖已 打開。
至于總鎖，民間推拿醫(yī)生極為重視，認 為半把鎖是“生死鎖”，“救命鎖”，不是 極危重患者，此鎖不易閉塞，一般平時推示 中也不隨便開半把鎖，只在八鎖開齊，病未 轉(zhuǎn)機，患者仍不開口，也不見動彈，垂危之， 祆，萬不得已才開此鎖。有救無救，在所一 舉。
至于半把鎖的名稱由來，則無從考證， 有人認為，把它說成半把鎖是為了突出它的 重要性，有的認為前八把鎖要用雙指打開，唯 總鎖一指獨開，是取單指開銷為半而得名。
推拿開關最好在室內(nèi)進行，溫度應該使 病人適宜為準則，空氣宜流通，不應在外當 風處，以
兔復遭外邪侵襲。操作前必須剪修 指甲，活動指力，以防損傷皮膚，切忌用拇 食兩指指峰捏住所在部位開關（有傷穴位)。 施力強度，視病情輕重及患者忍受的程度而 定，原則上應輕重適宜，用力均勻。
推拿最 好直接在體表進行，隔衣開關部位有時拿不 準，指力也達不到要求，特別是返魂、白虎 二鎖各有三關，只要一關未開動，此鎖仍然 閉塞。開鎖時間除總鎖頂掐時間須維持一、 二分鐘外，其它各鎖應在瞬間的擠壓內(nèi)完 成，時間過久有傷穴位及組織，開鎖應一次 開動，不得反復擒拿。
小兒姿勢，多以家屬 抱在身上，坐臥皆可，力求舒服自然。術者 推拿時所站姿勢，大體說來，頭胸腔腹背及 臥姿時推拿取馬步檢（又叫飛騎樁)，即兩 腿層膝半蹲成馬步，四肢側(cè)面推拿取丁字 樁，即一腳與另一腳呈丁字形。
開關也有它的禁忌證，臨床上遇到口開 目合，手撤肢冷，神迷冷汗，二便自遺，脈 微欲絕，元氣虛極之脫癥，陰癥
傷寒（民間 稱之為“傷寒挾色”)之痹縮癥，以及中毒 及大出血后
休克患者，則禁用手法開關。
八把半鎖是疏通人體機能活動的一種特 殊關卡，與經(jīng)絡有著極為密切的關系。從十 四經(jīng)脈的角度來看，青龍鎖是手三陽經(jīng)必經(jīng) 之處，返魂鎖是手三陰必經(jīng)之處，紫金鎖是 足三陽經(jīng)必經(jīng)之處，白虎鎖是足三陰經(jīng)必經(jīng) 之處，而總鎖則是任、督、沖脈三脈循行起 始之處。由此看來，八把半鎖是人體經(jīng)絡循行 的樞扭，是氣血通行的要道，“鎖”開則經(jīng) 絡疏通，氣血流暢，病人復蘇，“鎖”不開 則氣滯血凝，病人危亡。
祖國醫(yī)學理論認為，人之一身莫不由氣 血滋養(yǎng)，而氣血之所以能在人體循環(huán)不息， 主要是借助于經(jīng)絡循行，經(jīng)絡通行的要道一 旦受阻，即鎖閉，則氣血運行失常，形成氣滯血凝，引起疾病。氣為血帥，血為氣母。 鎖閉則氣先閉，氣不行則血凝。
從現(xiàn)代醫(yī)學觀點看，昏厥病人則是由于全身微循環(huán)障礙 造成，開銷實質(zhì)上是開啟氣門，疏通微循環(huán)， 氣行則血行’經(jīng)絡得以疏通，則人體氣血流 暢，營衛(wèi)調(diào)和，肌體正常功能得到恢復，就 可達到治療疾病的目的。
上述淺薄之見，意于起拋磚弓！玉之用， 如有不當之處，敬請醫(yī)界前輩及同道批評指正，共同探討。
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Last edited by ning888ok on 2006/11/7 at 15:45 ]
－－－－－－－－－－－“認準病情，從何一F 手”系？？
“在所一 舉”系“在此一舉”之誤？
“垂危之， 祆，”系？？
“開銷實質(zhì)上是開啟氣門”系“開鎖……”之誤？
“拋磚弓！玉”系 “拋磚引玉”之誤？
－－－－－－－－－－－兄弟對推拿知些皮毛,如此高深的功夫真要好好研究研究,不知何處有傳授此術的?
－－－－－－－－－－－好貼
什么東西都要悟性，看過了好好的想，就一定能有所得！何必一定要師傅呢，秘訣就在最簡單的道理中了！
謝謝摟住
－－－－－－－－－－－說的很好.筆者認為，人體存在“八把半鎖”的說法較為實際.
－－－－－－－－－－－受教了,要是有圖的話就更完美了
－－－－－－－－－－－我經(jīng)常撥弄這些地方（也不知道可以治什嗎病，只認爲這些地方重要)，都是自己瞎捉摸出來的。哈哈
真沒想到，竟與前人暗合�。。�！還有這些名堂�。�！
謝謝！！
－－－－－－－－－－－好貼
什么東西都要悟性，看過了好好的想，就一定能有所得！何必一定要師傅呢，秘訣就在最簡單的道理中了！
悟性講來容易,做起來可能是一輩子也完成不了的.
－－－－－－－－－－－觀牙便知（壽數(shù)祕識)
一個人的壽命是早已注定的，藉由觀察其牙齒的情況就可以預知了。牙齒乃骨之餘，故筋血壯則牙齒豎，筋血衰則牙齒落。因此牙齒健康與否，與筋骨盛衰有關。牙齒要大而密、長而整，又要整齊而堅固，不漏風、歪斜。牙齒堅牢固密者，長壽；牙齦紅、牙齒白者，顯貴；牙齒像牛的，富有；牙齒像鼠的，貧窮；牙齦如榴花，大富，錢布九州；牙齒黑而細，困頓多滯；牙齒疏漏短缺，早夭破折；牙齒數(shù)目在三十顆以上者，一生富貴。
當門二齒是內(nèi)學堂。整齊闊大者，行為忠信。牙齒疏缺，是不好的相格。--取材自《玉管照神局》
【注】牙齒健康與否和身體的健康息息相關。若牙齒強健，則食物入口後能仔細咀嚼，減少腸胃疾病的發(fā)生、幫助消化吸收。而蛀牙、
牙周病等，表示飲食習慣與口腔清潔工作有待改進；牙齒鬆脫，表示缺乏鈣質(zhì)或鈣質(zhì)攝取不足，有時也是步入中老年的徵兆。
－－－－－－－－－－－好東西！如果有視頻就更好啦。
