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馮氏錦囊秘錄:臨產(chǎn)斟酌

臨產(chǎn)時最戒用力太早,《脈訣》云∶夜半覺痛應分娩,來朝日午定知生。由此觀之則腹痛半日后恰當產(chǎn)也。但產(chǎn)之難易,人各不同,時亦有異,有素易產(chǎn),有素難產(chǎn)者,有先難后易,先易后難者,俱無一定。如臨產(chǎn)腹痛不生,非是難生,還是子未出胎,產(chǎn)母切勿懼怕,即一日二日至三…

臨產(chǎn)時最戒用力太早,《脈訣》云∶夜半覺痛應分娩,來朝日午定知生。由此觀之則腹痛半日后恰當產(chǎn)也。但產(chǎn)之難易,人各不同,時亦有異,有素易產(chǎn),有素難產(chǎn)者,有先難后易,先易后難者,俱無一定。如臨產(chǎn)腹痛不生,非是難生,還是子未出胎,產(chǎn)母切勿懼怕,即一日二日至三五日無妨,安心定氣,任其自然,勉強忍痛,進其飲食,要坐則坐,要行則行,要睡則睡,保養(yǎng)精神為第一,莫聽穩(wěn)婆逼迫,用力太早,自己亦勿求速于離身,傍人亦勿多言恐懼,以亂其心,時至自然分娩,譬如登廁,未急則難,時急自易,此理雖俗,知此免患。蓋穩(wěn)婆逼迫有二,有不知時候逼迫者,有急完此家復往他家者,極誤大事。

一未產(chǎn)前幾固時辰,子亦要出產(chǎn)戶,轉身至手,被母用力一逼,即手先出,轉身至腳,母力一逼,即腳先出,橫生倒生,皆因錯于用力,其實無手足先出之理,故腹痛數(shù)日而不生者,不宜慌忙。今人見其一日半日不產(chǎn),即謂難生,老少驚惶,求神許愿,產(chǎn)婦見之,必生憂恐一有憂恐之心,自然無膽氣,無精力,難飲食,不審此非難生,乃是時候未至,惟宜忍痛候時,若乃憫其痛甚,急欲離身,穩(wěn)婆傍人強之用力,時候未到,用力太早,關系母子性命,胡不明理,一至此哉!斯時穩(wěn)婆以意推度,產(chǎn)婦以意審詳,切不可輕易催迫用力,必俟臍腹痛極,腰間重痛,眼中如火,谷道迸急,胞水或血懼下,脈見離經(jīng),或沉細滑,此時子已出胎,產(chǎn)母方用努力,庶不誤事。如數(shù)候未見,切不可性急亂為,以致神氣早疲,臨產(chǎn)卻無精力,不能運送出外,并致產(chǎn)后多虛矣。故將產(chǎn),宜濃煎人參湯時飲,補接助之。

一有用力太早,致令水衣先破,被風所吹,因而產(chǎn)戶腫脹干濕狹小,最令難產(chǎn)者,只多幾個時辰,從容俟之無妨。又有穩(wěn)婆無知害人,私以手指掐破水衣者,極要關防。

將產(chǎn)最戒曲身眠臥,雖甚腹痛,宜強為站立,散步房中,或免凡立,切戒攣腰,以助兒轉舒尋路也。蓋產(chǎn)母畏痛,不肯直身行動,多愛曲腰眠臥,以致胎元轉動不順,兒子尋到產(chǎn)門,被母曲腰遮閉,再轉又再閉,則子必無力,而不能動,決至難產(chǎn)。人見其不動,則謂胎死,其實因無力而非死也www.med126.com。此時恁有良方妙藥,不能令子有力而動,只要補接產(chǎn)母元氣,更要心安氣和,調(diào)理精神,胎元勝復,可保無虞。又有胞水已下,子忽不動,停一二日三五日者有之,調(diào)補氣血之外,切戒驚恐,憂懼暴性,蓋驚則神散,憂則氣結,暴則氣不順,血必妄行,多致昏悶,知此善調(diào),自然無恙。

一將產(chǎn)時,須迸飲食,戒喧鬧。蓋進飲食,則氣充膽壯,免致饑渴虛乏無力,戒喧鬧,則神靜自安,切勿煩躁,靜則神藏,躁則消亡也。其食宜覓母雞煮汁作粳米稀粥與食,不可食雞及諸肉食,常令稍饑為佳,蓋饑則氣下,氣下則產(chǎn)速,若多食肉食,則礙于上焦,氣不得下,故產(chǎn)難。產(chǎn)后亦令勿食過飽,致生疾病。

一臨產(chǎn)腹痛而腰不甚痛,產(chǎn)未急也。須扶起直身而行。若行不得,則倚物而立,蓋產(chǎn)自有時,如果熟香飄,瓜熟蒂落,不可倉皇魯莽,反致有害也。痛時稍放裙帶,以便兒在腹中,轉舒有余地也。

一臨產(chǎn)時,凡喪孝穢濁人,尼姑孤寡不潔人,莫令入房,致產(chǎn)不利。惟老成解事,曾經(jīng)生長者,二三人足矣。俗忌人知,多亦難產(chǎn),多一人入房,則多一時遲延,此亦當忌。

一產(chǎn)時以飲食為本,有等婦人臨產(chǎn)不能飲食者,則精氣不壯,何以用力?須未產(chǎn)前,預買好人參四五錢,如虛極者,及向有產(chǎn)暈者,一二兩任用,待將產(chǎn)時,煎汁一鐘聽用,審是兒將來時,以此服之,大助精力,勝于肉食百倍。產(chǎn)后人參不可亂投,若果系虛癥,必兼溫暖藥用,如黑干之類。如一產(chǎn)后,以人參五錢,當歸二錢,煎湯,沖入童便,產(chǎn)下即服,元補諸虛,兼卻產(chǎn)后百病。(張)常用于極虛之人,產(chǎn)后猶如未產(chǎn)之健旺。

一產(chǎn)后漸進玉米飲,取糠氣能降虛火也。白粥宜極稀,以漸調(diào)理為上,三朝內(nèi)不可食葷及雞子,及粘硬之物,六七日上胃強者,可少與母雞、牛肉鯽魚作清羹,少少食之。

一將產(chǎn)救生法。凡手先出名曰橫生,足先出名曰倒生,相傳手出者曰覓鹽生,此亦有理,人未講明,蓋鹽主收斂緊縮。又腌螫肌肉疼痛,兒手得鹽,且痛且縮,自然轉身順下,覓鹽之名,本于此也。其治法如手足先出者,急令產(chǎn)母仰臥,略以鹽涂兒手心足心,仍以香油抹之,輕輕送入,即便自轉順生,不可任其久出,久則手足青而子傷,難以送入,亦不可妄用催生方藥,蓋手足之出,非藥可治。又切勿誤聽兇婦,用力斷手,一斷子必腹中亂攪而傷母矣。屢見死胎,人不慌忙逼迫,亦遲遲生下,而不傷母。夫死胎亦生者,何也?蓋人腹中極熱,食物則入內(nèi)俱化,其胎雖死,人不忙迫,產(chǎn)母安心飲食,腹內(nèi)熱氣熏蒸,胎自柔軟腐化,亦生而不傷母。但所出穢氣,令人難聞,可見死胎不必用力,況活胎乎?屢見無知穩(wěn)婆,輕令用力,動傷兩命,特此諄諄。又見有怪胎,人不驚慌,亦自然生下,但勿令產(chǎn)母知之。又產(chǎn)母危急時,當看面舌,面以候母,舌以候子,面青母傷,舌青子傷,面赤舌青,子死母活,面舌俱赤,子母無恙,面舌俱青,口中吐沫者,子母難保。(張秘授一方,專救難產(chǎn)及死胎,交骨不開,神驗。用廣猴血錢余,酒化服下,立產(chǎn)。)

一將產(chǎn)救生手法,如門戶俱正,兒亦露頂而不下,此必因兒轉身肚帶攀其肩也,名曰礙產(chǎn)。治法令母仰臥,輕輕推兒向上,以手中指按兒肩,去其肚帶,候兒順正,用力送下。又有生路未正,被母用力一逼,令兒偏柱左右腿畔,兒頭在產(chǎn)戶不下,但云,兒已露頂,非頂也,乃額角也,名曰偏產(chǎn)。治法亦令產(chǎn)母仰臥,輕輕推兒近上,以手扶其額頂端正,用力一逼即下。又有頭之后骨,偏柱谷道,兒乃露頂,名曰HT 后。治法以綿衣裹手,急于谷道外傍,輕輕推兒頭令正,然后用力一逼即下,或用膝頭令產(chǎn)母抵住亦可。三產(chǎn)之難,皆母曲腰眠臥,用力太早致之。三手之法,非歷練有分曉穩(wěn)婆,不可輕易。

一子出戶時,人即以兩手抱產(chǎn)母胸前,產(chǎn)母亦自以手緊抱肚腹,令胎衣下墜,如胎衣來遲,切勿慌忙,以草紙燒煙熏鼻即下。再遲則急斷臍帶洗兒,仍用軟帛物系墜臍帶,系時尤宜輕巧牢固,然后截斷。此帶極脆,若不便斷臍帶,恐血反潮入胞中,脹而不下,攻心則傷。如穩(wěn)婆諸事者,能以手指取下甚便。有產(chǎn)母胎衣久不下,一方用黑牛糞,略焙帶潤,以布gydjdsj.org.cn/shiti/裹之,束于腹上即下。

一恚音悶臍生,相傳有呼父乳名,手拍兒股者,此理亦未講明,蓋兒糞門有一膜,悶住兒氣,故不能出聲,拍之則膜破而能叫哭。如拍之猶不破,須用女人輕巧者,以銀簪腳輕輕挑破甚便;虿荒芴艏,用暖衣緊包,勿令散放,以熱水浸其胞衣,寒天則加火熱之,久則熱氣內(nèi)鼓,其膜自破,膜破則出聲而蘇矣。

一婦人有盤腸生者,未產(chǎn)腸先盤出,其治法急將凈盆一溫水,冬則熱水,入香油養(yǎng)潤,侍兒并胞衣俱下,產(chǎn)母吸氣上升,穩(wěn)婆香油涂手,徐徐送入。有醋水噴面,令產(chǎn)婦驚寒氣提,雖可收腸,常多誤事,不可用也。又有兒并胞衣下后,膀胱(即尿胞)

壅出產(chǎn)戶者,同前法送入。此皆用力太早,五內(nèi)動搖之故。送入后宜服安臟調(diào)補藥。

薛立齋曰∶欲產(chǎn)時,覺腹內(nèi)轉動,即當正身仰臥,待兒轉身向下,其時作痛,試捏產(chǎn)母手中指中節(jié),或本節(jié)跳動,方臨盆即產(chǎn);蛭串a(chǎn)而水頻下,此胞衣已破,血水先干,必有逆生難產(chǎn)之患。若胞衣破,不得分娩,用保生無憂散,以固其血。如血已耗損,八珍湯加益母草濃煎,時飲之。凡孕婦止腹痛,未產(chǎn)也。連腰痛者,將產(chǎn)也。腎候于腰,胞系于腎故也。凡孕有生息不順,宜囑穩(wěn)婆,只說未產(chǎn);蛴鲭p胎,只說胞衣,恐驚則氣散,愈難生息,大抵難產(chǎn)多患郁悶,安佚富貴之家,治法雖云胎前順氣,產(chǎn)后補血,不可專執(zhí)。若脾胃不實,氣血不充,宜預調(diào)補之。

凍產(chǎn)者,冬月天冷,產(chǎn)母經(jīng)血得冷則凝,致兒不能下,此害最深,故冬月產(chǎn)者,下部不可脫去綿衣,并不可坐臥寒處,務使?jié)M房闈爐,常有暖氣,令產(chǎn)母背身向火,臍下腿膝間常暖,血得熱則行,兒易生也。

熱產(chǎn)者,盛夏產(chǎn)婦要溫涼得所,不可過涼,反增疾病,不可人多,熱氣逼襲,令產(chǎn)母心煩,熱血沸騰,有郁冒沖暈之患。

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