假令水在木之分．是從后來(lái)從后來(lái)者為虛邪．雖在水為www.med126.com虛邪．則木本虛矣．
假令火在水之分．是從前來(lái)．從前來(lái)者為實(shí)邪．雖在火為實(shí)邪．則木本實(shí)矣．經(jīng)曰．子能令母實(shí)．
假令兩手脈中弦無(wú)表證．乃東方實(shí)也．是西方肺氣大不足也．緣母虛所致也．當(dāng)大補(bǔ)其脾．微補(bǔ)其肺．大泄其火．微泄其水．雜證諸論云．先調(diào)其氣．次論諸疾況．此乃本經(jīng)不足之證也．難經(jīng)云．東方實(shí)．是西方虛也．又云欲泄其邪．先補(bǔ)其虛．此之謂也．如是之證．當(dāng)以溫藥補(bǔ)脾．以氣藥燥劑為用．如正氣已勝．當(dāng)以泄火泄風(fēng)之藥．清高涼上．勿令入胃中．此為全治．益黃白術(shù)半夏茯苓甘草．酒病得之．加澤瀉．手足陽(yáng)明二燥用益黃者．燥濕而補(bǔ)其氣也．實(shí)泄黃也．泄火木泄青之類．羌活防風(fēng)生地黃黃連等分．黃芩倍之．凡用藥補(bǔ)．即用各方之生數(shù)．（理中丸)（建中湯)www.med126.com是也．瀉即用各方之成數(shù)．（七宣丸)（七圣丸)是也．
