小兒便中下寸白蟲(chóng)，或蜉蛔之蟲(chóng)，或吐出長(zhǎng)短之蟲(chóng)，種種不一，人以為濕熱之蟲(chóng)也，誰(shuí)知是脾胃之傷乎。小兒最喜食生冷之物，自然濕熱無(wú)疑。然而脾胃氣健，雖有濕熱，自易分消。惟是脾胃之氣傷，則難于運(yùn)化，不生津液而生蟲(chóng)矣。倘徒治蟲(chóng)而不補(bǔ)其脾胃，則脾氣不能消，胃氣不能化，蟲(chóng)且安居無(wú)恙矣，夫何益哉。惟補(bǔ)其脾胃之氣，則氣旺www.gydjdsj.org.cn/jianyan/而自能治蟲(chóng)，再佐以殺蟲(chóng)之藥，蟲(chóng)將何隙以逃生乎。此治之法，必須補(bǔ)中用攻也。方用治蟲(chóng)丹∶
白術(shù)（三錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 百部（一錢(qián)) 檳榔（五分) 使君子（十個(gè)) 枳殼（五錢(qián))
白芍（三錢(qián)) 甘草（三分) 白薇（二錢(qián)) 黃連（二分) 半夏（五分) 水煎服。www.gydjdsj.org.cn/wszg/二劑而蟲(chóng)盡化為水矣。但服藥之后，務(wù)須忌飲湯水茶茗。
此方殺蟲(chóng)之藥雖多，然入之健脾平肝之劑內(nèi)，則正氣無(wú)傷，而蟲(chóng)又殺盡，乃兩得之道也。
小兒有糞門(mén)邊拖出長(zhǎng)蟲(chóng)，不肯便下，又不肯進(jìn)入直腸之內(nèi)，不痛不癢，人以為蟲(chóng)口咬住也，誰(shuí)知乃祟憑之乎。夫蟲(chóng)口咬住，必然作痛。今安然如故，豈蟲(chóng)口之自咬耶。蟲(chóng)既不咬，宜隨糞而俱下。今不下而留半截于中，非祟憑而何。病既祟憑，宜非藥物可治，然而人有一念之悔心，醫(yī)即有一種之治法。使人茍遷善而求醫(yī)無(wú)術(shù)，又何以見(jiàn)吾道之大哉。況父母未有不愛(ài)其子者，見(jiàn)其子生蟲(chóng)之異，未必不疑自身之譴尤，而畏鬼神之作祟，或告天而代為請(qǐng)禱，或信fo而自訴祈求。然而醫(yī)無(wú)以應(yīng)之，不幾阻人改過(guò)之門(mén)乎。鐸得異人之傳，用藥外點(diǎn)蟲(chóng)身，則立刻化為水。方名點(diǎn)虬丹∶
水銀（一錢(qián)) 冰片（一錢(qián)) 硼砂（一分) 雄黃（三分) 樟腦（一錢(qián)) 輕粉（三分)
白芷（一錢(qián)) 薄荷葉（三分) 各研絕細(xì)末，以不見(jiàn)水銀星為度。水調(diào)少許，點(diǎn)蟲(chóng)頭或身上，少刻即盡化為水。但點(diǎn)藥之時(shí)，必虔拜上天，然后點(diǎn)之則驗(yàn)。否則，或驗(yàn)或不驗(yàn)也。不須內(nèi)服煎藥，至奇之方也。
余恐負(fù)異人之傳，故罄書(shū)之辨證論后。異人者，余游南岳所逢道士，自號(hào)雷公，狀貌殊異。傳鐸《活人錄》，奇方最多，此方其一也。
