比如清肺經(jīng)，我手上一本書(shū)是說(shuō)由指根到指尖，另兩本又是由指尖到指根
一本書(shū)上是說(shuō)以向心為原則，另兩本卻有時(shí)向心為補(bǔ)，有時(shí)又為瀉
在小兒按摩中，究竟如何為補(bǔ)如何為瀉啊，拜求高人指點(diǎn)
－－－－－－－－－－－什么是補(bǔ)瀉按摩的運(yùn)向？補(bǔ)瀉按摩的運(yùn)行方向，有界然兩種不同的運(yùn)行方向，有質(zhì)的區(qū)別。是補(bǔ)，瀉，平，調(diào)作用的決定性因素。運(yùn)行方向，不僅有形式上和數(shù)量上的差別，而且更有質(zhì)量上的區(qū)別。不論是“向心運(yùn)行，離心運(yùn)行，往返運(yùn)行”，還是“順時(shí)針旋，反時(shí)針旋，往返旋轉(zhuǎn)”的運(yùn)行方向，都是竭然三個(gè)不同的運(yùn)行方向。運(yùn)行方向的不同和相反是質(zhì)的區(qū)別。不同的運(yùn)行方向所產(chǎn)生的“補(bǔ)、瀉、平、調(diào)”作用也界然不同。幾千年實(shí)踐證明：“向心為補(bǔ)，離心為瀉，往返運(yùn)行為平”，“順時(shí)針旋為補(bǔ)，反時(shí)針旋為瀉，往返旋轉(zhuǎn)為平”，“垂直運(yùn)行方向?yàn)檎{(diào)”，這是公理，是千真萬(wàn)確的真理�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，為什么，是“向心為補(bǔ)，離心為瀉”而不是“向心為瀉，離心為補(bǔ)”？又為什么“順時(shí)針旋為補(bǔ)，反時(shí)針旋為瀉”，而不是“順時(shí)針旋為瀉，反時(shí)針旋為補(bǔ)”？不同的運(yùn)行方向所產(chǎn)生的“補(bǔ)、瀉、平、調(diào)”作用也界然不同。使用什么樣的運(yùn)行方向，不是那一個(gè)人的主觀決定的，而是由疾病的虛實(shí)和臟腑的盛衰等客觀因素來(lái)決定。
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