中醫(yī)討論:中醫(yī)用藥原則：只要有效,一切皆可入藥

作者：Peoplefa


在與方舟子支持者月有心的對(duì)話中，他提出了中藥定義的問(wèn)題。本文對(duì)此做一個(gè)回答。請(qǐng)先看下面幾段有關(guān)的對(duì)話：


月有心:那你是如何定義“中藥”這個(gè)詞的呢？不要告訴我所有用植物入藥的都是中藥。外國(guó)同樣有植物藥學(xué)，有各國(guó)的傳統(tǒng)草藥學(xué)，“中藥”如何與這些區(qū)分呢？ (1月31日 00:53)


我：對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)，只要有效，一切皆可入藥�，F(xiàn)代科學(xué)不發(fā)達(dá)時(shí)，就意味著利用自然界中一切可能利用的東西。而且這種思路，也不是中國(guó)人獨(dú)有（雖然中醫(yī)的體系最完整)，世界上其他地區(qū)的人類，也有類似的思路。共通的思路，干嗎硬要切割分離？(1月31日 03:16)


月有心:你對(duì)中藥的定義是可笑的，按你這么說(shuō)，任何東西都是中藥了。你實(shí)際上是把中藥的概念任意擴(kuò)大化。(2月1日02:05)


我：你以為如何？還號(hào)稱懂中醫(yī)，可笑嗎？(2月1日02:10)


月有心:我認(rèn)為在中醫(yī)那套陰陽(yáng)五行，君臣佐使的理論指導(dǎo)下的用藥才是所謂中醫(yī)中藥，你認(rèn)為中醫(yī)那套陰陽(yáng)五行是科學(xué)的嗎？ (2月1日02:21)


當(dāng)時(shí)讀到對(duì)方的這些回應(yīng)，我腦子里浮現(xiàn)出的是電視劇《亮劍》的一段場(chǎng)景：一個(gè)被識(shí)破師長(zhǎng)身份的國(guó)民黨俘虜，抱怨李云龍不懂打仗，不按規(guī)矩用兵，不等他把炮火布置好就進(jìn)攻，根本不算真本事。他的觀點(diǎn)是如果大家都擺好陣勢(shì)，誰(shuí)輸誰(shuí)贏很難說(shuō)。我還想到中國(guó)歷史上的春秋時(shí)期，有著名的宋襄公治軍的故事。與楚軍對(duì)陣時(shí)，他不在楚軍渡河未竟和布陣未完之機(jī)發(fā)起進(jìn)攻。而是死守陳腐的禮儀規(guī)矩，等楚軍全部準(zhǔn)備完畢之后才進(jìn)攻。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了�！�


其實(shí)方舟子，包括月有心對(duì)中藥的定義，是他們?yōu)榱朔��?wù)打擊中醫(yī)的目的而為自己量身定做的。因?yàn)橐运麄兊谋臼�，也只夠得上打擊這樣定義的中醫(yī)�？上н@次沒(méi)有碰上宋襄公，或者是當(dāng)今中醫(yī)界的那些固步自封，不思進(jìn)取的抱殘守缺分子。因此在他們的荒誕定義被廢，必須面對(duì)中醫(yī)用藥原則的真諦時(shí)，不禁茫然失措，只有大叫“你對(duì)中藥的定義是可笑的，按你這么說(shuō)，任何東西都是中藥了。你實(shí)際上是把中藥的概念任意擴(kuò)大化�！边@種反應(yīng)，就像一個(gè)拳手抱怨對(duì)手不停的左右搖動(dòng)，而不是靜止停留在他指定的位置上，由他來(lái)攻擊。


只要?jiǎng)幽X筋想想就不難明白，如果中醫(yī)在發(fā)展過(guò)程中，真的給自己披上那么多這也不行那也不行的枷鎖，怎么可能建立起如此龐大的中藥寶庫(kù)？談到中醫(yī)發(fā)展時(shí)，大家都知道“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)，而更完整的說(shuō)法是“神農(nóng)遍嘗百草”，就是要窮盡一切可以嘗到的植物。如果神農(nóng)事先就定下只嘗符合陰陽(yáng)五行，君臣相佐的植物，還需要遍嘗個(gè)鬼�。≌�是因?yàn)槲覀兊淖嫦仍谥嗅t(yī)發(fā)展過(guò)程中，胸襟開(kāi)闊，不拘泥于條條框框，從實(shí)際效果出發(fā)，才能夠建立起涵蓋面極廣的中藥體系，其中不僅包括植物，也包括動(dòng)物和礦物。在現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)始發(fā)展之前，可以說(shuō)是達(dá)到了醫(yī)藥智慧的極致。


只有到了近代，在自以為“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有”的清朝皇帝治下，中國(guó)進(jìn)入全方位的思想封閉。一切都停滯不前，原地踏步。包括醫(yī)藥在內(nèi)，全面排斥現(xiàn)代科學(xué)的成果，自絕于最新科技發(fā)展。從而導(dǎo)致中西方在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方面的巨大差距，也形成了中西醫(yī)藥之間的高墻深溝。中醫(yī)在明朝還有李時(shí)珍，清朝有什么？什么都沒(méi)有。更可悲的是，這種心態(tài)在今天中國(guó)的許多傳統(tǒng)領(lǐng)域中依舊非常濃厚。新中國(guó)成立后，政府大力推進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合，卻依舊無(wú)法打破兩種醫(yī)藥體系之間的嚴(yán)重隔閡。到今天，西醫(yī)延續(xù)殖民主義心態(tài)，本能地蔑視排斥中醫(yī)。中醫(yī)則多作繭自縛，不敢光明正大地將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果融入自己的體系中，反而是偷偷摸摸的摻用一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥物，給詆毀中醫(yī)藥的陣營(yíng)提供攻擊的口實(shí)。


但是這種給自己畫界為牢，自我隔離的情況，是由中醫(yī)界的守舊陣營(yíng)制造的，而非中醫(yī)藥的本質(zhì)。以祖先所取得的中藥成果，作為中藥的邊界，是守舊陣營(yíng)掩藏自己不思進(jìn)取的遮羞布。這種固步自封的做法，正好成為攻擊中醫(yī)陣營(yíng)的口實(shí)。這與中醫(yī)界不思進(jìn)取者以中西文化差異為借口，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的中國(guó)特性，結(jié)果給方舟子以科學(xué)無(wú)國(guó)界論否定中醫(yī)科學(xué)性的借口一樣。但是，守舊者的謬論并不代表中醫(yī)的本質(zhì)，就像中醫(yī)無(wú)國(guó)界一樣，中藥也同樣沒(méi)有邊界。


中醫(yī)以效果決定結(jié)果，一切皆可入藥的精神，也是導(dǎo)致西方世界不容易接受中藥的一個(gè)原因。在西方生活過(guò)的人都知道，西方的飲食內(nèi)容其實(shí)非常單調(diào)，只要生活條件許可，動(dòng)物內(nèi)臟基本上是不吃的。吃魚要去掉皮、骨、頭。對(duì)中國(guó)人吃整魚的做法，西方人是很難接受的。請(qǐng)西方人吃飯時(shí)，面對(duì)帶著頭的魚，他們往往要強(qiáng)壓心中的反感。由于飲食文化的差異，對(duì)中醫(yī)用死去的昆蟲，動(dòng)物的皮毛骨角內(nèi)臟還有生殖器官，以及動(dòng)物排泄物分泌物等等不拘一格的入藥方式，他們會(huì)覺(jué)得不可思議，并引發(fā)生理上的排斥反應(yīng)。而且這種飲食文化的差異，不會(huì)輕易消失�？梢灶A(yù)計(jì)，西方公眾對(duì)中醫(yī)藥的排斥會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。


所以說(shuō)，一切皆可入藥的精神，是中醫(yī)發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際情況，而非某個(gè)人的定義。


之所以寫這么多文字，目的是為了說(shuō)明中醫(yī)用藥精神的本質(zhì)。其實(shí)方舟子月有心他們對(duì)中藥的定義，根本就是不攻自破的。在對(duì)話中，月有心是這樣談?wù)撝嗅t(yī)理論和中藥定義的：“方舟子是指陰陽(yáng)五行，五臟六府這些玄乎的理論。我強(qiáng)調(diào)的是方舟子打的是中醫(yī)的理論。” “我認(rèn)為在中醫(yī)那套陰陽(yáng)五行，君臣佐使的理論指導(dǎo)下的用藥才是所謂中醫(yī)中藥�！� “對(duì)于中藥，方舟子一直是持“驗(yàn)藥”的態(tài)度，只要能證明是有效的，并且研究清楚毒副作用，都是可以用的�！�


當(dāng)這幾句話放在一起的時(shí)候，是不是給人一種說(shuō)話者有些神經(jīng)錯(cuò)亂的印象？既然已經(jīng)確定了中醫(yī)理論的非法無(wú)效的性質(zhì)，那在非法理論指導(dǎo)下的藥物還能合法有效嗎？既然定義中藥非法無(wú)效了，還要假惺惺裝模作樣地表態(tài)不否認(rèn)中藥，支持“驗(yàn)藥”，那是一付什么嘴臉？那是中山狼的嘴臉!


方舟子及方陣營(yíng)的人，他們思維的邏輯混亂程度，的確令人瞠目。我在博文“以科學(xué)的名義愚昧：看方舟子批判中醫(yī)”指出，他們之所以會(huì)如此的邏輯混亂，就是因?yàn)樗麄兠坝每茖W(xué)的名義，以反科學(xué)的心態(tài)和做法攻擊科學(xué)。不依靠扭曲事實(shí)，混淆視聽(tīng)，他們就無(wú)法堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。以科學(xué)精神和標(biāo)準(zhǔn)判斷，他們的觀點(diǎn)漏洞百出。因此面對(duì)科學(xué)的質(zhì)疑時(shí)，就拼命的閃轉(zhuǎn)騰挪，東躲西藏。在慌不擇路的過(guò)程中，則留下更多的邏輯漏洞。


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－－－－－－－－－－－和思維混亂的人對(duì)話，是高風(fēng)亮節(jié)