中醫(yī)自古流派較多，對相火論述不一，也導(dǎo)致各家用藥側(cè)重有所不同，就相火淺析于下，不足之處望同仁指正！中醫(yī)分派源于金元，以劉完素為代表寒涼派，主張百病源于火，提出六氣皆從火化，于是治病善用寒涼，對后世影響深遠！
朱丹溪認為人體陽常有余陰常不足，相火易動，少火生氣壯火食氣，尊東垣相火元氣之賊的觀點，用藥多清潤滋陰，自成滋陰一派！景岳針對前人過用寒涼清潤傷人元氣深研易理提出陽非有余陰亦不足，善調(diào)陰陽，用藥注重陰陽互根，善補真陰元陽，用藥處方陰中求陽陽中求陰，善用溫補，世稱王道！火神派對的相火論直指坎中之陽，生命之根，陰陽互根，但陽主因從，用藥注重真陽（相火——坎中之陽)直指根本，善用
姜桂附，常能救人于片刻，但須辯證準(zhǔn)確，經(jīng)驗豐富，姜桂附用之不當(dāng)，亦能殺人于一時！黃元御先生的君相火論更為獨特，認為乙木溫升而化君火，甲木順降而化相火，君火在上主神明，相火在下以溫水臟暖中土，通調(diào)水道！君相火之意內(nèi)經(jīng)明確指出君火以明相火以位，明者明于上，以主神明，君主也，相火以位，位者位于下，神明之宏基，生長化收藏全賴于此！安黃師理論推之，乙木溫升而為君火，陽位于上而生于下，生于下著，實生于腎中之相火（各派謂之元陽，坎中之陽，腎陽，命門火)，相火秘于腎中，蒸騰腎水，化生乙木而為君火！相火不安其位，（不能秘于腎中)泄于膀胱，便黃淋澀水道不調(diào)！戊土不降，甲木逆升，則相火升炎于上，則上焦熱病生焉！相火者安其位則為正氣，人之生長化收藏全賴于此，也即火神派所謂一點元陽真種子！不守其位，則為病氣，引導(dǎo)之?dāng)拷抵柰ㄖ�，使之歸元，切不可過于寒涼清潤而折殺之，畢竟相火人之正氣��！按黃師理論推之，升則為君降則為相，實一本而同源也！以上只是個人見解，望前輩、同仁不吝指正！
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同意
－－－－－－－－－－－相火，元陽，元氣，腎氣，腎陽，三焦之火，坎陽都是一個東西。后世醫(yī)家學(xué)藝不精，故弄玄虛才把他們分離了。
－－－－－－－－－－－個人感覺相火和元陽腎陽還是有區(qū)別的，相火下秘藏于腎中方為腎陽，元陽……相火不秘，泄露升炎則為病氣，須引之歸位，才是正氣！故經(jīng)曰相火以位！
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)1樓好榜樣。
