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四圣心源:陰陽辨

這是我從太極立意上的思考,陽化氣而陰化形,如此則五臟六腑都是屬陰,而臟腑辨證是陰中再分陰陽。
恰恰因?yàn)橐晃镆惶珮O的陰陽無限劃分,所以歷代醫(yī)家或陷入了某個(gè)劃分之中而不自知,而臟腑辨證只是在陰中打轉(zhuǎn)?




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2#
發(fā)表于 2012/1/31 14:51|只看該作者
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    不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中
    -----------不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中
    -----------中醫(yī)里經(jīng)常有體相用的說法,這樣切割來分有點(diǎn)勉強(qiáng),陰陽交合而生太極,孤陰孤陽都不生,故陽內(nèi)藏陰,陰內(nèi)藏陽,而陰陽交合必有造化外力促成,而陰陽交合后又重生造化外力。如此生生不息。
    -----------萬物負(fù)陰抱陽,陰陽相維系本不可分開。

    -----------陰陽只是個(gè)工具,本身并不需要辨。
    它是古人借來用以說明人體的生理和病理的。
    比如:
    人之初,一氣混茫,此時(shí)無陰陽。
    一氣分為兩氣時(shí),此時(shí)較清的氣如氫氣球般會(huì)上升,我們起個(gè)名字為陽氣;
    較濁的氣會(huì)下降,我們亦起個(gè)名字為陰氣。
    一旦人的形質(zhì)俱全時(shí),當(dāng)我們談到“氣與形”時(shí),我們把無形的氣,稱為陽氣;把“有質(zhì)的形體”稱為陰形。此處的陰陽指氣與形來說。
    當(dāng)我們談到“臟與府“時(shí),我們把主藏精氣的臟,稱為陰臟;把傳化物不藏的府,稱為陽府。此處的陰陽指臟與府的功能來說陰陽。
    當(dāng)我們談到人體結(jié)構(gòu)時(shí),
    我們說人身外陽內(nèi)陰,上陽下陰。此處陰陽指人身的外內(nèi),上下來講。
    我們說背陽腹陰時(shí),此處的陰陽按人體結(jié)構(gòu)來分陰陽。
    當(dāng)我們說氣陽味陰時(shí),此處的陰陽是從氣與味的關(guān)系來分。

    總之:陰陽離不開其所指的實(shí)體,
    離開了陰陽所指,單獨(dú)談陰陽,就遠(yuǎn)離了古代中醫(yī)是一門實(shí)踐醫(yī)學(xué)這一根本。
    ...
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