《水滸》中的神醫(yī)安道全，自從被招了安后，便在大宋天朝的庇祐之下，過起了安生的日子，從此再無他的下文。而清人俞萬春在他的《蕩寇志》中卻交待了這位神醫(yī)的另一段故事。雖說只是小說，也不能當(dāng)真，寫出來只與諸君做茶間談資，以搏一笑。
話說吳用因渡河落水，偏是冬季，又受了寒氣，當(dāng)日
頭痛壯熱，氣粗無汗，渾身拘急，神情恍惚，忙接醫(yī)士來診。醫(yī)士大聲道：“此
傷寒太陽經(jīng)癥也�！遍_了一帖
麻黃湯。當(dāng)晚煎好，吳用服了，擁被而臥。是夜五更，吳用竟出大汗，身熱退了，
氣喘亦定，眾人皆喜。誰知翌日竟發(fā)起狂來。
公孫勝道：“此是中邪，待小可用符法鎮(zhèn)鎮(zhèn)看。”當(dāng)時(shí)公孫勝在帳前布罡運(yùn)氣，呵筆書符。眾人看那張符，存五個(gè)大虎字，其余篆交縈帶，都不識得。眾人持去吳用床前掛了，公孫勝又進(jìn)去念了幾遍咒語，吳用果然安靜，只是還有些喃喃妄語。
這里已邀集了好幾位醫(yī)生，齊來診視，有的說邪入
心包，宜用
牛黃、
犀角之屬；有的說痰火聚于膽中，亂其神明，宜用
竹茹、
膽星、
菖蒲之屬；有的說汗乃心液，汗多而心液虧，宜用歸脾定心之劑；有的說謀慮傷肝，志郁不遂，宜用
郁金、
香附之屬；有的說陽明實(shí)熱，宜用
大黃、
芒硝之屬，議論紛紛不一，各有一方。當(dāng)日梁山眾人共議，就那各醫(yī)所開之方，揀擇穩(wěn)當(dāng)?shù)臅河靡惶怯贸韵铝�，毫不�?jì)事，身子依舊
發(fā)熱，晝夜譫妄不息。
不得已，只得讓八臂哪吒項(xiàng)充回山寨請安神醫(yī)。不幾日，安道全到軍中。一番診視后道：“軍師之恙，乃是內(nèi)外合邪。一日一夜鏖戰(zhàn)，謀慮、憂驚、忿怒兼而有之，王志之動，五火交燃，乃驟焉失足墮水，寒氣驟侵，以致陽火驟束，更兼驚氣歸心，寒水亦傷心。心主血，心傷而血滯矣。是以外雖現(xiàn)太陽之癥，內(nèi)已具蓄血之形。其始治不得法，撤其表而遺其里；其繼又誤認(rèn)發(fā)狂，而湯劑妄投，藥不中病，遂爾貽患。夫軍師之狂非真狂也，名曰如狂。如狂乃蓄血之明征也。觀其語言皆實(shí)事，絕無神靈鬼異之語可見矣。今參脈合癥，確宜逐瘀為主。惟心君大傷，復(fù)元終須來春，非可旦夕速效也�！�
安道全按方進(jìn)藥，吳用果然日有轉(zhuǎn)機(jī)。
評：
此上一例，吳用落水，無汗而喘，前醫(yī)用
麻黃湯，不為誤也，所謂“表解方可攻里”。表解之后，續(xù)發(fā)狂癥，安神醫(yī)目為如狂之癥，善。觀《傷寒論》太陽病一篇蓄血一節(jié)，可得治病之大法。安道全用逐瘀之法，病果得安，深得醫(yī)理，可敬可敬。
至于前延諸醫(yī)，妄議邪入心包，痰聚膽中，汗傷心液，謀慮傷肝，陽明實(shí)熱等等，皆是無知庸噫之輩，實(shí)不足一駁。
冬去春來，吳用之病漸漸好了。誰料想，安道全系好色之徒，腎元素虧，更兼上年冬季趕路星夜渡冰，受了寒氣�！秲�(nèi)經(jīng)》云：“冬傷于寒，春必病溫。”又云：“冬不藏精，春必病溫�！卑驳廊炔徊鼐謧诤�，寒邪乘虛襲入少陰，深藏不出，日久醞釀成熱，至春時(shí)少陽氣升，再經(jīng)外感一召，內(nèi)邪勃發(fā)。那日安道全診視吳用畢，出來覺得有些困倦，便上床去躺了一躺。天晚起來，覺得身子發(fā)熱。次日便口渴咽痛，神思不清。眾人忙來問候。安道全提心診了自己的脈，便道：“不好了，此名春溫癥，來勢不輕�！北娙硕嫉⑵饝n來。安道全自己開了一張藥方，眾人看時(shí)，乃是
薄荷、
杏仁、
桔梗、積殼、淡豆鼓、
牛蒡子之類，方味極輕，眾人不解。當(dāng)日，安道全還扶病出來，到吳用房里診視吳用，說道：“原方不必改易，仍可守服�！眳怯霉Π蚕壬鷼w房養(yǎng)息。安道全退出，到了自己臥房，上床便睡。侍從人將他自己開的藥方配藥煎好，與他吃了。
當(dāng)夜無話，第三日病方漸漸沉重，覺得指頭蠕蠕微動，
眩暈驚悸，腰膝痿軟，齒燥唇焦，口渴不解。安道全道：“不好了，此腎虛
亡陰，將成痙厥之候也�！贝藭r(shí)已起床不得，便叫旁人書方，用生
地黃、
麥門冬、
元參、
知母、炙
甘草、
龜板、
鱉甲。眾人都進(jìn)來看望，看那藥方分兩太重，又不解其故，只是問候數(shù)語而已。
安道全上午服了藥，至下午病勢不少衰。安道全便吩咐用
熟地黃、
生地黃、
芍藥、
石斛、麥門冬、
五味子、元參、
阿膠、
炙甘草，其生、熟地分兩竟用出二三兩以外。眾人看了，盡皆駭然，道：“怎么外感癥，好吃這種大補(bǔ)藥？算來快刀不削自己的柄，一準(zhǔn)是他昏了，開錯(cuò)的，須接位高明先生來評評看�！表汈д埖教┌渤莾�(nèi)一位極行時(shí)的先生，叫做過橋仙，前來診視。眾人求他直言。那過先生診了安道全的病，出來看了安道全的方兒，拍案道：“安先生悮矣！此癥內(nèi)外邪氣充塞，豈可服此滋膩收斂之藥？此藥如果下咽，必然內(nèi)陷。他起初這張方原是不差，不知何故忽然更改�！闭f罷，便就他起初的原方，加了
柴胡、
葛根、
鉤藤、黃苓、
連翹，并批了幾旬慎防內(nèi)陷痙厥等語，用了茶，拱手升輿而去。
安道全索看那醫(yī)之方，便道：“殺我者，必此人也！眾位休睬他，只顧煎了我那個(gè)方藥來�！北娙酥Z諾而出，主見難定。不得已，將安道全和過橋仙的兩個(gè)方子在東門頭大王廟大王菩薩面前拜禱拈鬮，居然抓起了過橋仙的方子。
眾人主見遂定，也不去問安道全，便將那過先生的方配藥煎了。時(shí)已掌燈，安道全病勢大重，已催藥好幾次。眾人忙將那藥煎好，遞進(jìn)去。原來那兩張方氣味判然不同，安道全上嘴呷了一口，便叫苦道：“你們果聽那庸醫(yī)之言來殺我也！”推開藥盞，叫： “快煎我那方劑救我！恐怕不及了！”語言已覺蹇澀。眾人聽此言語，急迫無計(jì)，便將他方劑減取三分之一，說道，“且試試看。如不錯(cuò)，明日依他原劑不遲。”豈知時(shí)不待人，當(dāng)夜煎好與他服了，到了天明，安道全已舌卷囊縮，四肢
抽搐，不能言語。急請了過先生并幾位名醫(yī)齊來診視，吃藥不瞞郎中，竟將昨夜安道全不肯服過先生的藥，先服自己的藥等話說了。過先生道：“果然補(bǔ)壞，內(nèi)陷了，我說何如！”當(dāng)時(shí)眾人共議了一張藥方，無非羚羊、犀角、柴胡、鉤藤之屬，灌了一劑，全然無效，那安道全競不言不語的臥了一日。
次日眾醫(yī)競至，過先生已辭不開方。還有幾個(gè)不知死活的，在那里開方議藥，所有藥味也記他不得這許多。不上三日，竟把一個(gè)神圣工巧的地靈星神醫(yī)安道全送入黃泉。當(dāng)時(shí)盛殮好了，送回山寨。
評：
《內(nèi)經(jīng)》言，冬不藏精，春必病溫�？尚笫罍夭W(xué)派，不學(xué)無術(shù)，無知妄作，生出諸般無知方子，戕害世人不輕。冬不藏精，春發(fā)溫病，當(dāng)以《金匱》中
桂枝加龍牡湯為底方加減，師《桂本傷寒》法，安先生口渴，當(dāng)可用葛根；咽痛，當(dāng)可用
黃芩丹皮。何以一代神醫(yī)，身處宋朝，卻開出此般葉氏子孫的昏頭方子。想是病得重了，
神昏智亂。藥不合病，病自不解。三日而病重，指頭蠕蠕微動，眩暈驚悸，腰膝痿軟，齒燥唇焦，口渴不解。此熱勢日重，已有陽明之證也，當(dāng)以白虎加
人參湯為底，佐以地黃
梔子之屬，急去熱以存陰。安道全本已神昏，自處熟地黃、生地黃、芍藥、石斛、麥門冬、五味子、元參、阿膠、炙甘草滿目滋陰之藥，而其生、熟地更用出二三兩以外。此劣工之所為，不識仲師之法也。然安先生病重，心神恍亂，畢竟可諒。但用此方，雖不能治病，但也能稍延時(shí)日，自然比過橋仙英明幾分。誰想眾人見用藥無效，竟又請過橋仙處方。此賊醫(yī)理纖毫不明，以為熱陷神昏，羚羊、犀角、柴胡、鉤藤，妄投皆是殺人之藥。覆巢之下，安有完卵？三日之后，一代神醫(yī)，熱盛而死，可嘆可嘆。吳用之活，因于傷寒之法，道全之死，罪在溫病之方。后世為醫(yī)者，豈有學(xué)溫病而廢圣學(xué)之理哉？
－－－－－－－－－－－原創(chuàng)？轉(zhuǎn)帖？
－－－－－－－－－－－原創(chuàng)。小說的內(nèi)容是原著中節(jié)選的
－－－－－－－－－－－妙哉,寓理于通俗中
－－－－－－－－－－－方向沒錯(cuò),只是配對上不足
－－－－－－－－－－－樓主的看法可能太武斷了,溫病的判定和治療一直以來都是個(gè)難點(diǎn),非常有爭議,LZ如此輕輕一筆帶過是否太草率.什么是溫病,似乎大多傾向發(fā)熱不惡寒就是,小兒發(fā)燒大多不惡寒,傷寒痙病中的柔痙也不惡寒,這都是溫病么?至于治療更是眾說紛紜,張錫純用
石膏,倪海廈等主張用
葛根湯,至于溫病學(xué)派的治法多用地黃,用地黃治溫病我想你不應(yīng)該輕易否定,因?yàn)辄S元御是很討厭地黃的,但對溫病的治療卻極力主張,我想這不會是脫離實(shí)踐的吧?至于他們到底是同病異治,還是異病異治,這就需要我們這些后輩認(rèn)真研究和思考了!
－－－－－－－－－－－此文有意思,值得一讀,謝謝了
－－－－－－－－－－－小說家也要懂醫(yī)理啊
－－－－－－－－－－－呵呵,不錯(cuò)啊,如果小說家都能達(dá)到這個(gè)水平,那可真就是太好了
