在現(xiàn)代醫(yī)學中，除了在生理上分有許多學科，如內(nèi)科、外科、心臟科、腸胃科、泌尿科….之外，更把心理醫(yī)生和生理醫(yī)生分得更遠。但是中醫(yī)就不同了，中醫(yī)的理論心理和生理是一體的，是互相影響的，根本不能分科。
肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲、腎主恐。這是中醫(yī)對于五種主要的情緒和五臟之間關(guān)系的陳述。也就是說怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。而怒傷肝，肝傷了人更容易怒，多數(shù)情緒都很容易進入這種惡性循環(huán)圈，愈來愈容易發(fā)怒。
開始時可能偶而發(fā)怒，隨著『怒傷肝』肝火愈傷愈旺后，發(fā)怒的頻率愈來愈高，本來一星期一次，慢慢的進展到兩三天一次，最終演變成每天發(fā)怒，甚至經(jīng)常處于怒氣充盈的狀態(tài)。這樣的人實際上是無時不刻不在『傷肝』，這時得
肝癌的機會就很大了。實際上怒和急都會傷肝，肝癌的人不是很容易發(fā)怒，就是性子很急。
脾主思，思的情緒就是我們常說的生悶氣，而且還時時記掛著。同樣的開始時只是略有這種傾向，偶而生悶氣。隨著時間的推移，生悶氣的頻率愈來愈高。最終發(fā)展成天天甚至時時都在生悶氣，這時就有很高的機會演變成
胃癌。
每一種情緒都會發(fā)展成這種惡性循環(huán)圈，而形成一個人強烈的情緒特征，俗稱為習性。大多數(shù)重病癥患者，都有很重的特定習性，就算找到了正確的調(diào)養(yǎng)方法，也只能略為提升人體的能力，其功效難以和特定習性所造成的傷害相抗衡。
以肝癌為例，假設(shè)生一次氣所造成的傷害，調(diào)養(yǎng)十天能消除。如果平均十天生一次氣，那么身體不斷的在受傷和康復(fù)之間達到平衡。由于這種情緒會進入不斷惡化的惡 性循環(huán)圈，因此，生氣的頻率會逐漸加快，當快到五天生一次氣，那么前次生氣在肝所造成的傷害還沒有復(fù)元，又有新的傷害出現(xiàn)，肝的問題自然一天比一天嚴重。 最糟糕的是許多內(nèi)臟的傷害，在相當長的時間，身體并不會有不適的感覺，只在氣色或外觀上有些微的變化。情緒上的變化，由于是漸進式的，自己和周圍的人不太 容易發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)有的健康檢查手段，通常都必需到非常嚴重時才會被檢查出疾病。
身體在很長的時間里，不斷的在調(diào)養(yǎng)和傷害所形成拉鋸戰(zhàn)中度過，除非患者改變了習性減少生氣的頻率，否則再好的調(diào)養(yǎng)手段都注定了失敗的命運。幾乎所有的慢性病都是如此，患者必定在生活中執(zhí)著于某種特定的習性，不斷的在身體同一個臟腑造成傷害而不自知。
fo家有云：人生如道場。從情緒和疾病的觀點看來，一點都不錯。在fo家的多世人生觀里，人在不同的人世，會有不同的身世和命運，但是習性卻是相同的。在不斷輪 回的人世里，習性會不斷的被強化，形成了執(zhí)著而無法改變的性格，在人生道場里不斷修行的目的，就在去除這種對習性的執(zhí)著。
習性沒有好壞，但如果成為天天重復(fù)的習性，那就不好了。人畢竟是人，總有七情六欲，遇到悲傷的事，偶而悲傷；遇到不如意的事，偶而生氣。只要不成為天天發(fā)生 的習性，都是正常的。成fo是fo家修行的終極目標，有一種說法，成fo指的是『無我』。不執(zhí)著于特定的習性，也是一種『無我』。
轉(zhuǎn)貼自：http://alexwu2300.blog.hexun。com/6452163_d.html
－－－－－－－－－－－簡直是好的沒話說，感謝
－－－－－－－－－－－不錯！天作孽尚可救，自作孽不可救。
－－－－－－－－－－－看了，在學習中
