最近在網(wǎng)上看到這樣一段話：“中醫(yī)古籍中，
熟地、
肉桂用于補腎，如八味
地黃丸；
生地、
桂枝用于補心，如炙
甘草湯。不知道這是祖先的經(jīng)驗，還是有什么理論根據(jù)。最近愚人研究太極圖，發(fā)現(xiàn)熟地、肉桂和生地、桂枝的使用，或許來自于太極圖。
腎為太極，主精；太極生兩儀，即腎生心脾，心主陰，脾主陽；兩儀生四象，即心生肝，脾生肺，即陰生血，陽生氣，共為四象。
只要我們認(rèn)真研究，就會發(fā)現(xiàn)太極的規(guī)律就是“一生二，二生一”，即唯物辯證法的“否定之否定規(guī)律”。這一規(guī)律運用于中醫(yī)學(xué)，就是“腎生心脾，心脾生腎；腎生肝肺，肝肺生腎”。因此，熟地補心陰，肉桂補脾陽，“二生一”，補心脾即補腎，用于虛證。而生地涼補心陰，桂枝溫通脾陽，也是“二生一”，但用于實證�！�
我想問的是傷精患者該用哪個，還是都用
－－－－－－－－－－－不知樓主的二丸出自何典？
《金匱要略》里的
腎氣丸，又名崔氏八味丸，今人有稱為
桂附地黃丸者，有稱為
金匱腎氣丸者。
今市售的金匱腎氣丸，古名濟生腎氣丸。
末學(xué)看不懂樓主的研究結(jié)論。
