中醫(yī)的復(fù)興不僅僅是中醫(yī)的范疇，而是整個(gè)中華文明的復(fù)興，本文的作者是天涯（tianya。cn)上的高人，他的書(shū)也許將為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展指明一個(gè)方向。
作者：黃飛鴻007
目錄
前言 3
第一章 金融危機(jī)與興衰周期 4
第二章 擴(kuò)張型文明 16
第三章 近代西方文明 26
第四章 二十世紀(jì)西方文明 35
第五章 中國(guó)文明 47
第六章 有清一代 57
第七章 當(dāng)代西方文明的衰落 66
第八章 當(dāng)代中國(guó)與中國(guó)文明 74
第九章 金融危機(jī)的對(duì)策 82
第十章 轉(zhuǎn)折點(diǎn)后的世界 92
第十一章 下一個(gè)時(shí)代 102
第十二章 中國(guó)的角色與未來(lái) 111
前言
我們生活在一個(gè)變革的時(shí)代，不論是世界還是中國(guó)，都處在深刻的變革之中。當(dāng)整個(gè)世界走出這一段連續(xù)彎道之后，不難想象各國(guó)之間的力量對(duì)比會(huì)有明顯的變化，人們的很多觀念也會(huì)相應(yīng)隨之變化。今天社會(huì)普遍認(rèn)為不值得重視或者難以接受的某些東西，以后可能完全是另外一種態(tài)度去看待。這就譬如八十年代的人們，談到出國(guó)旅游與家庭轎車(chē)的時(shí)候，感覺(jué)便如站在地球遙望火星一般；然而短短三十年后，這些早都已司空見(jiàn)慣。倘若有人在八十年代的街頭談?wù)摮鰢?guó)旅游如何報(bào)團(tuán)簽證，路人必定要以另類(lèi)目之。
任何社會(huì)都離不開(kāi)信心，危機(jī)中的社會(huì)更加需要堅(jiān)實(shí)的信心�？焖俚慕�(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)然可以給社會(huì)帶來(lái)信心，但是危機(jī)中經(jīng)濟(jì)難免受到影響，社會(huì)總歸需要找到其他的精神支柱。當(dāng)我們?nèi)プ屑?xì)解析這個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，會(huì)很清晰的看到中國(guó)文明的合理性同樣可以給社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的信心與強(qiáng)大的凝聚力。筆者近年來(lái)一直在強(qiáng)調(diào)中國(guó)進(jìn)行一次文化復(fù)興的重要性，因?yàn)橹袊?guó)文化有很多合理的成分是中華民族復(fù)興不可或缺的。幾年后的人們談到中國(guó)文明的優(yōu)越性，應(yīng)該已經(jīng)覺(jué)得順理成章。但是在眼下，深入探討中國(guó)文明的優(yōu)越性恐怕會(huì)引發(fā)很多爭(zhēng)論，或許部分并不理性。社會(huì)輿論的演變有其自身必然遵守的法則，是任何人都不可能違拗的。一種觀點(diǎn)如果過(guò)于超前，將很難得到社會(huì)主流之共鳴，反而可能有揠苗助長(zhǎng)之弊。
然跬步不積，無(wú)以千里。一個(gè)崛起中的大國(guó)，必須要建立自己的軟實(shí)力，也必然需要具有大國(guó)心態(tài)的國(guó)民。中國(guó)的復(fù)興，必然要求中國(guó)人去客觀全面的看待自己的文明，也要求國(guó)人心理能夠從近代的陰影走出來(lái)，以更加自信和積極的面貌去面對(duì)整個(gè)世界。大病初愈的人，看待很多問(wèn)題心態(tài)都是難以做到平和的。不過(guò)經(jīng)過(guò)三十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的心態(tài)應(yīng)該已經(jīng)部分走出了這個(gè)階段�，F(xiàn)在來(lái)討論這個(gè)話題，或許并不見(jiàn)得是很超前的事情。同時(shí)，身處于二戰(zhàn)后最嚴(yán)重的——或許可能升級(jí)為資本主義有史以來(lái)最大規(guī)模的——經(jīng)濟(jì)蕭條之中，讓更多人看清中國(guó)和世界的未來(lái)，同時(shí)也更加客觀理性的去看待自己的歷史與文明，對(duì)于中國(guó)順利渡過(guò)這場(chǎng)危機(jī)也是大有裨益的，甚至可能是不可或缺的。
本書(shū)涉及的時(shí)間和空間跨度過(guò)于宏大，以如此有限的篇幅是很難把所有必須涉及的重要問(wèn)題講清楚的。為了便于一般讀者的閱讀理解，只能簡(jiǎn)要介紹其主要脈絡(luò)。討論中訛誤之處在所難免，請(qǐng)所有讀者批評(píng)指正。
既然要討論一個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，總歸要探討世界為什么會(huì)轉(zhuǎn)折，支配這個(gè)轉(zhuǎn)折過(guò)程的有哪些深層的因素。更重要的是應(yīng)當(dāng)依靠現(xiàn)有的信息，盡可能的去預(yù)測(cè)一下世界經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)折之后大約會(huì)是什么樣子，這個(gè)轉(zhuǎn)折期對(duì)于中國(guó)有哪些機(jī)遇和危險(xiǎn)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去推進(jìn)中國(guó)的復(fù)興進(jìn)程。隨著華爾街五大投行全軍覆沒(méi)，比較敏感的人們已經(jīng)隱約看到了美國(guó)的衰落。似乎還不僅于此，金融危機(jī)的來(lái)勢(shì)如此之洶涌，世界好像有一種隱藏的暗流將導(dǎo)致更大的變化發(fā)生。雖然現(xiàn)在未必能夠完全說(shuō)清楚是什么，但是有此預(yù)感的人們應(yīng)當(dāng)不再少數(shù)。西方文明是當(dāng)今世界的主角，一場(chǎng)世界范圍內(nèi)的大轉(zhuǎn)折，肯定與現(xiàn)在的主角有密不可分的關(guān)系。那么就讓我們從這里開(kāi)始，看看居于領(lǐng)先地位的西方文明在這場(chǎng)危機(jī)中將要發(fā)生怎樣的變化。
2008年12月
于北京
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－－－－－－－－－－－第一章 金融危機(jī)與興衰周期
后天來(lái)臨
如果要用一部電影來(lái)形容最近幾個(gè)月來(lái)全世界的感受，那么幾年前的大片《后天》無(wú)疑是最合適的。電影中一場(chǎng)巨大的風(fēng)暴和海嘯首先吞沒(méi)了整個(gè)紐約，而后迅速蔓延。世界各地的人們發(fā)現(xiàn)，幾天前到處還都是艷陽(yáng)高照，僅僅一夜之間全球都開(kāi)始下雪。氣溫變化幅度之大，寒潮來(lái)勢(shì)之猛烈，令整個(gè)世界措手不及。由雷曼兄弟倒閉引發(fā)的這場(chǎng)金融海嘯，與《后天》中的劇情如出一轍，所不同之處僅僅在于這場(chǎng)海嘯出現(xiàn)在金融領(lǐng)域。世界經(jīng)濟(jì)幾乎是瞬間經(jīng)歷了從赤道到南極的飛速變化。自年初直到8月份，全世界都在為油和米操心，怎么抑制高油價(jià)和高糧價(jià)帶來(lái)的通貨膨脹壓力是各國(guó)經(jīng)濟(jì)政策需要考慮的優(yōu)先問(wèn)題。隨著9月15日雷曼兄弟破產(chǎn)，這些問(wèn)題迅速煙消云散。與電影中一樣，海嘯同樣是從紐約開(kāi)始，僅僅一個(gè)月就把全世界
都拉下水。不到兩個(gè)月，如何防止經(jīng)濟(jì)減速或衰退成為各國(guó)政府的頭等大事。
在《后天》中，影片的導(dǎo)演只是向觀眾展示了全球寒潮來(lái)臨時(shí)一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，不過(guò)極端氣候中發(fā)生的事情遠(yuǎn)不止這些。讀者想必對(duì)于美國(guó)05年的新奧爾良洪水記憶猶新，其間整個(gè)城市秩序蕩然無(wú)存，遍地劫匪橫行，連美國(guó)警察也參與其中。一面是城市痛苦的掙扎，另一面則是美國(guó)軍隊(duì)用磨洋工的速度在賭缺口。這才是極端氣象條件下美國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。那么當(dāng)金融海嘯襲來(lái)的時(shí)候，美國(guó)會(huì)不會(huì)變成一個(gè)巨大的新奧爾良？也許人們尚未開(kāi)始思考，然而這決非空穴來(lái)風(fēng)。這個(gè)問(wèn)題非常宏大，結(jié)論影響深遠(yuǎn)，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單類(lèi)比就能夠做出的。而且這個(gè)問(wèn)題直接涉及到外部大氣候，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的策略恐怕不可能脫離對(duì)外部大氣候的預(yù)估，否則將缺乏足夠的前瞻性。在這種極端的經(jīng)濟(jì)“氣象”條件下預(yù)估美國(guó)的變化，不僅要把以往極端“氣象”條件下的資料調(diào)出來(lái)參考，還要對(duì)所有正常條件下的“氣象”資料進(jìn)行分析。毫無(wú)疑問(wèn)，只有利用所有已知的氣象資料建立去一個(gè)理論模型，才能夠?qū)ξ磥?lái)的世界做出盡可能準(zhǔn)確的預(yù)期。
根據(jù)所有已知?dú)v史給出預(yù)測(cè)的結(jié)果是，當(dāng)這場(chǎng)遍及全球的海嘯結(jié)束，人類(lèi)歷史必定會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。誰(shuí)的“抗寒”能力最強(qiáng)，就是下一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)頭羊。一個(gè)社會(huì)的“抗寒”能力，不是取決于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而是取決于其文化。當(dāng)我們對(duì)西方社會(huì)的演變進(jìn)行解析之后，就會(huì)清楚的看到這一點(diǎn)。這場(chǎng)抗寒競(jìng)賽的勝出者將會(huì)是中國(guó)，中國(guó)經(jīng)歷的大風(fēng)大浪實(shí)在太多，這點(diǎn)事情比起來(lái)的確算不得什么。在后續(xù)的章節(jié)中我們將詳細(xì)給出這個(gè)預(yù)測(cè)的過(guò)程，下面不妨首先看一下海嘯的破壞力是如何積累起來(lái)的。
－－－－－－－－－－－金融危機(jī)的形成
對(duì)于這場(chǎng)危機(jī)，從不同的層面上可以給出不同的解釋?zhuān)忉尩脑缴罹驮浇咏谄浔举|(zhì)。如果我們拋開(kāi)房地產(chǎn)泡沫次級(jí)貸款這些表面現(xiàn)象繼續(xù)追問(wèn)危機(jī)的深層根源，那么恐怕就不得不歸之于國(guó)際金融秩序。為了便于理解，我們先看一下國(guó)際政治秩序的演變。
在20世紀(jì)初世界政治是無(wú)秩序的，或者說(shuō)國(guó)際政治完全處于無(wú)政府狀態(tài)。這種無(wú)政府狀態(tài)導(dǎo)致沒(méi)有一個(gè)機(jī)構(gòu)能夠維護(hù)世界和平，各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行為不受制約，于是接連發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)之后大家意識(shí)到，國(guó)際政治的無(wú)政府狀態(tài)是不行的，必須有一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)部分履行世界政府的職能，維護(hù)整個(gè)世界的和平。這就是聯(lián)合國(guó)的由來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后，越來(lái)越緊密的聯(lián)系需要有一個(gè)世界政府。否則的話必然出現(xiàn)人類(lèi)每個(gè)局部也就是每個(gè)國(guó)家之內(nèi)是有秩序的，而國(guó)際層面是無(wú)秩序的。問(wèn)題在于，建立一個(gè)世界政府基本是不可能的，所以只能以聯(lián)合國(guó)這種形式來(lái)部分承擔(dān)一個(gè)世界政府在維護(hù)國(guó)際和平方面的職能。
一個(gè)政府需要做的事情很多，除了維護(hù)秩序之外，還承擔(dān)著整個(gè)社會(huì)貨幣供應(yīng)的任務(wù)。通俗的說(shuō)，也就是各國(guó)政府都要負(fù)責(zé)如何印鈔票以及印多少鈔票這件事情，一般由各國(guó)中央銀行具體掌管。隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)際上要求有一個(gè)全球的中央銀行來(lái)負(fù)責(zé)整個(gè)國(guó)際貿(mào)易中的貨幣供應(yīng)。不過(guò)建立一個(gè)這樣的中央銀行遠(yuǎn)比建立聯(lián)合國(guó)要困難的多，因?yàn)檫@里蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)利益。維護(hù)世界和平對(duì)于維護(hù)者本身是沒(méi)有什么直接收益的，但是掌握貨幣發(fā)行權(quán)完全不同，開(kāi)動(dòng)印鈔機(jī)就能夠獲得無(wú)窮無(wú)盡的收益。因此這實(shí)際上不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是國(guó)際政治問(wèn)題，各國(guó)政府之間必定為此進(jìn)行復(fù)雜的博弈。這個(gè)發(fā)行權(quán)要么掌握在地球手里，要么掌握在一個(gè)足夠強(qiáng)大的國(guó)家手里，不可能建立一個(gè)世界央行去掌握它。這就導(dǎo)致了一個(gè)根本問(wèn)題，各國(guó)國(guó)內(nèi)的貨幣發(fā)行量是可控的，但是國(guó)際硬通貨的發(fā)行量對(duì)其他國(guó)家而言都不可控，只由美國(guó)控制。美國(guó)如果不大量發(fā)行美元并維持貿(mào)易逆差，其他國(guó)家就沒(méi)有美元可用。但是美國(guó)如果長(zhǎng)期維持高額貿(mào)易逆差，必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)越來(lái)越高的債務(wù)負(fù)擔(dān)，于是世界各國(guó)對(duì)美元的信心下降，美元出現(xiàn)信用危機(jī)。這是國(guó)際金融秩序的致命缺陷。
事實(shí)上長(zhǎng)期貿(mào)易逆差對(duì)于美國(guó)的物質(zhì)生活來(lái)說(shuō)是必需的，可以源源不斷的讓各國(guó)主動(dòng)把資源類(lèi)產(chǎn)品輸送給美國(guó)人消費(fèi)。美國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了大手大腳的生活方式，離開(kāi)了其他國(guó)家的資源，日子是過(guò)不下去的。從二戰(zhàn)之后到71年之前，美國(guó)的
黃金儲(chǔ)備足以支持其不斷的發(fā)行美元。但是到了1971年，美國(guó)的黃金儲(chǔ)備已經(jīng)無(wú)法滿足日益泛濫的美元，尼克松宣布美元放棄與黃金掛鉤，布雷頓森林體系 遂告崩潰。冷戰(zhàn)時(shí)期西歐各國(guó)在安全方面都有求于美國(guó)，對(duì)于美國(guó)的這種賴帳行為無(wú)可奈何。不過(guò)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，美元必須再找到一個(gè)支柱來(lái)支持世界對(duì)美元的信心，這個(gè)支柱很大程度上就是美國(guó)的軍事力量。美國(guó)首先支持以色列打贏一場(chǎng)中東戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中東各國(guó)的安全更加脆弱。然后基辛格出馬穿梭游說(shuō)，最后成功說(shuō)服石油輸出國(guó)組織使用美元作為石油貿(mào)易的唯一結(jié)算貨幣。美元通過(guò)與石油這種必需品的捆綁，成功化解了美元的信用危機(jī)。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲不再甘心居于美國(guó)的跟班位置。到了小布什時(shí)代，美元的泛濫和歐元的出現(xiàn)使美國(guó)有必要將石油和美元綁的更緊。不論911事件的真相是怎樣的，總之美國(guó)有了一個(gè)出兵中東的理由，可以把石油產(chǎn)地直接控制在自己手里。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致美國(guó)的軍費(fèi)開(kāi)支激增，小布什迅速花完了克林頓留下的所有財(cái)政黑字。為了繼續(xù)維持占領(lǐng)并準(zhǔn)備下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)政府放松了金融監(jiān)管。這種放松很可能是有意的，雖然現(xiàn)在還很難看到證據(jù)。放松監(jiān)管之后經(jīng)濟(jì)畸形繁榮，美國(guó)政府的短期收入增加，但是其代價(jià)是必然導(dǎo)致泡沫的出現(xiàn)造成長(zhǎng)期危害。而美國(guó)準(zhǔn)備的下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是入侵伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)，遲遲無(wú)法付諸行動(dòng)。要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)必須從朝鮮半島抽調(diào)兵力否則不足使用。由于朝鮮核問(wèn)題遲遲難以得到解決，美國(guó)只好等待，結(jié)果在戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有來(lái)得及打的時(shí)候，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的泡沫就破滅了。假使戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)了，那么美國(guó)的衰落將由對(duì)伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)�，F(xiàn)在則由于各種偶然因素的作用，使得金融危機(jī)充當(dāng)了美國(guó)走向衰落的導(dǎo)火索。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致美國(guó)的衰落，恐怕時(shí)間會(huì)稍微慢一些；由金融危機(jī)來(lái)充當(dāng)這個(gè)角色，過(guò)程會(huì)快的多。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，在現(xiàn)有的國(guó)際金融秩序下，理想的局面就是美國(guó)人什么都不干專(zhuān)門(mén)借錢(qián)消費(fèi)，刺激其他國(guó)家的出口。其他國(guó)家再把掙到的美元拿來(lái)買(mǎi)美國(guó)的國(guó)債或者其他債券，讓美元流回美國(guó)。美國(guó)人再次借錢(qián)消費(fèi)于是往復(fù)循環(huán)不止。但是這個(gè)體系的基本缺陷在于，美國(guó)如果只是消費(fèi)，其國(guó)際地位將不復(fù)存在，其他國(guó)家也不會(huì)承認(rèn)美元的信用。于是美國(guó)必須做點(diǎn)什么來(lái)維持其超級(jí)大國(guó)的地位，這樣就有了近年中東地區(qū)的連續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，將美國(guó)政府的債務(wù)不斷腿推向新高。不僅美國(guó)政府，其社會(huì)不斷消費(fèi)并發(fā)放債券，必然積累越來(lái)越高的債務(wù)總額，早晚有一天會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的債務(wù)危機(jī)，徹底壓垮全社會(huì)的資金鏈，這就是金融危機(jī)。也就是說(shuō)，國(guó)際金融秩序的基本缺陷導(dǎo)致其一定會(huì)解體，這是不可改變的趨勢(shì)，問(wèn)題僅僅在于美國(guó)社會(huì)的債務(wù)什么時(shí)候高到足以破壞全世界金融秩序的程度。金融危機(jī)的發(fā)生，實(shí)際上標(biāo)志著布雷頓森林體系之后的國(guó)際金融秩序徹底解體。這不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的危機(jī)，而是一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。金融危機(jī)不但會(huì)導(dǎo)致美國(guó)走向衰落，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)西方文明走向衰落。后面的章節(jié)將詳細(xì)證明這一點(diǎn)。
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注釋1 第二次世界大戰(zhàn)之后美歐建立的國(guó)際金融體系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的會(huì)議地點(diǎn)為布雷頓森林而得名。主要特征是，歐洲各國(guó)貨幣與美元掛鉤，美元直接與黃金掛鉤。這種局面的形成主要是由于美國(guó)的黃金儲(chǔ)備在二戰(zhàn)中大量增加，同時(shí)期歐洲各國(guó)實(shí)力在戰(zhàn)爭(zhēng)中衰退。
－－－－－－－－－－－復(fù)合危機(jī)
如果在08年10月份還可以僥幸的認(rèn)為金融危機(jī)不會(huì)向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)蔓延的話，那么今天恐怕不會(huì)有人還相信這一點(diǎn)。12月2日，美國(guó)財(cái)長(zhǎng)保爾森和聯(lián)儲(chǔ)主席伯南克警告小布什，如果不采取強(qiáng)有力的措施，美國(guó)將陷入比29年到33年大蕭條更加糟糕的衰退。美國(guó)汽車(chē)三巨頭距離破產(chǎn)僅有一步之遙。
金融危機(jī)的發(fā)生，已經(jīng)說(shuō)明了美國(guó)金融資本主義的破滅，美國(guó)不可能沿著這條路繼續(xù)走下去。在克林頓時(shí)期美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是比較健康的，這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在一場(chǎng)技術(shù)革命的基礎(chǔ)之上。當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為信息高速公路，今天稱(chēng)之為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。同一時(shí)期美國(guó)用
休克療法 摧毀了俄羅斯經(jīng)濟(jì)，兵不血刃打垮了東南亞經(jīng)濟(jì)，吸引整個(gè)世界的儲(chǔ)蓄流向美國(guó)債券市場(chǎng)，有利的推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)泡沫在2001年破滅，時(shí)間上基本與9.11事件同步，此后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不再是依靠技術(shù)進(jìn)步，而變成主要依靠金融衍生產(chǎn)品。金融危機(jī)的爆發(fā)說(shuō)明了金融資本主義這條路不通，眼下又沒(méi)有任何新技術(shù)能夠再引發(fā)一場(chǎng)技術(shù)革命，資本主義迫切需要再找到一條出路。如果美國(guó)的運(yùn)氣非常好，能夠找到一條新的發(fā)展道路并且走通的話，那么必然要在政治上進(jìn)行重大的調(diào)整，如同資本主義在29年大危機(jī)之后的調(diào)整；不過(guò)現(xiàn)在的時(shí)代早已不同于八十年前了。也就是說(shuō)，這場(chǎng)危機(jī)必然導(dǎo)致美國(guó)政治生活的巨大變化，實(shí)際上已經(jīng)導(dǎo)致美國(guó)政治生活的巨大變化，大選的結(jié)果就是證明。因此金融危機(jī)絕不僅僅是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其必然從經(jīng)濟(jì)危機(jī)升級(jí)為一場(chǎng)政治危機(jī)，否則政治上的調(diào)整無(wú)法完成。當(dāng)然進(jìn)行調(diào)整的努力能不能達(dá)到預(yù)期效果，那是另外一碼事。目前的金融危機(jī)僅僅是一個(gè)復(fù)合危機(jī)的前期階段。這場(chǎng)復(fù)合危機(jī)的影響力以及在整個(gè)人類(lèi)歷史上的地位，本書(shū)將在后續(xù)章節(jié)詳細(xì)討論。
今天我們勉強(qiáng)還可以說(shuō)，這是僅次于29年大蕭條的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。既然如此我們不妨來(lái)回顧一下29年的大蕭條給世界都帶來(lái)了什么，就會(huì)對(duì)金融危機(jī)的長(zhǎng)期影響有更深刻的體會(huì)。29年大蕭條在經(jīng)濟(jì)方面的破壞力無(wú)需贅言，以德國(guó)為例，總?cè)丝?600萬(wàn)中失業(yè)人口達(dá)1000萬(wàn)。整個(gè)社會(huì)在迷茫中選擇了希特勒，33年希特勒上臺(tái)標(biāo)志著德國(guó)自一戰(zhàn)后建立的短暫民主制結(jié)束。換言之大蕭條在33年全面升級(jí)為一場(chǎng)政治危機(jī)，導(dǎo)致了德國(guó)的民主制瓦解。那么今天的金融危機(jī)會(huì)不會(huì)再次導(dǎo)致民主國(guó)家出現(xiàn)民主制瓦解的情況呢？答案是肯定的，這是歷史的必然。關(guān)于其過(guò)程，我們?cè)诘谑隆掇D(zhuǎn)折點(diǎn)后的世界》中進(jìn)行詳細(xì)討論。大蕭條帶來(lái)的政治危機(jī)還遠(yuǎn)不止希特勒上臺(tái)，政治危機(jī)通過(guò)二戰(zhàn)這種形式體現(xiàn)出來(lái)，蔓延到整個(gè)世界，使得各國(guó)的政治生活都發(fā)生了巨大而深遠(yuǎn)的變化。29年的大蕭條，實(shí)際上其破壞力直到45年二戰(zhàn)結(jié)束才基本釋放完畢，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)16年。
注2：休克療法這一名詞由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里薩克斯提出。蘇聯(lián)解體之初俄羅斯在薩克斯建議下采取休克療法，即在短期內(nèi)讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一步到達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果導(dǎo)致了俄羅斯經(jīng)濟(jì)的全面倒退和混亂。其后遺癥一直延續(xù)到現(xiàn)在。
－－－－－－－－－－－美元危機(jī)與美國(guó)的大陸化
如果說(shuō)美國(guó)將要發(fā)生政治危機(jī)的話，那么這個(gè)危機(jī)將由什么來(lái)引發(fā)呢？雖然整個(gè)社會(huì)的普遍超前消費(fèi)會(huì)給美國(guó)民眾的生活造成嚴(yán)重的影響，但是美國(guó)政府仍然掌握著世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)，何以一定會(huì)造成政治危機(jī)呢？就目前情況看，造成美國(guó)政治危機(jī)的誘因可能有兩個(gè)，一個(gè)是美國(guó)的種族矛盾，另一個(gè)則是美元危機(jī)。
毫不夸張的說(shuō)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)是完全建立在其鑄幣權(quán)基礎(chǔ)之上的。也就是說(shuō)，如果美國(guó)政府發(fā)行的貨幣不能在全世界范圍被接受的話，那么美國(guó)的日子就完全無(wú)法過(guò)下去。首先美國(guó)的消費(fèi)依賴于進(jìn)口全球各地的資源，美元如果不被接受，美
國(guó)老百姓將買(mǎi)不到生活必需品。這個(gè)游戲的實(shí)質(zhì)是用美國(guó)的紙去換其他國(guó)家的資源，前提當(dāng)然是這種紙有很多人愿意要。另外，美國(guó)政府長(zhǎng)年累月的超前消費(fèi)，積累了巨額國(guó)債，數(shù)額之大已經(jīng)超出了紐約時(shí)代廣場(chǎng)國(guó)債鐘的顯示位數(shù)。之所以還能夠借新債還舊債，因?yàn)榇蠹叶枷嘈琶绹?guó)只要開(kāi)動(dòng)印鈔機(jī)，就可以把這些債務(wù)還上。形象地說(shuō)，國(guó)際鑄幣權(quán)相當(dāng)于美國(guó)政府手中的一張信用卡，而且可以只刷卡不還錢(qián)或者說(shuō)還錢(qián)的辦法就是再次刷卡。一旦這種信用不存在了，美國(guó)聯(lián)邦政府的全部財(cái)政收入償付每年國(guó)債的利息都不夠，根本不用談本金。 因此，美元一旦陷入危機(jī)，美國(guó)政府連發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)向國(guó)外轉(zhuǎn)
嫁危機(jī)的能力也沒(méi)有，日子根本就過(guò)不下去。美國(guó)苦心經(jīng)營(yíng)的東西合擊伊朗的構(gòu)想，只能永遠(yuǎn)停留在地圖上了，如果五角大樓里真有這么一張地圖的話。可以肯定，美元危機(jī)一定會(huì)導(dǎo)致美國(guó)的政治危機(jī)。金融危機(jī)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度，紐約喪失金融中心的地位已成定局。緊隨其后的，就是美元喪失其國(guó)際硬通貨的地位。其導(dǎo)火索有可能是某個(gè)中東國(guó)家首先宣布石油貿(mào)易與美元脫鉤，也可能是美國(guó)國(guó)內(nèi)的種族矛盾由于某種原因突然激化。美國(guó)在以色列進(jìn)攻加沙的問(wèn)題上如此曖昧，恐怕背后有說(shuō)不出口的重大原因。具體由什么事件導(dǎo)致美元信用危機(jī)，這是由偶然因素決定的，現(xiàn)在尚無(wú)法準(zhǔn)確地預(yù)計(jì)，不過(guò)要不了很久整個(gè)世界就會(huì)清楚地看到。世界范圍內(nèi)將出現(xiàn)拋售美元的狂潮，徹底淹沒(méi)美聯(lián)儲(chǔ)和美國(guó)經(jīng)濟(jì)。大趨勢(shì)發(fā)展到這個(gè)階段已經(jīng)無(wú)可挽回，縱然格林斯潘復(fù)出，也只能徒嘆奈何。美國(guó)的國(guó)力將隨著美元地位的喪失一蹶不振。
美國(guó)的大陸化進(jìn)程 是未來(lái)整個(gè)世界將要經(jīng)歷的最重要的事情之一。任何國(guó)家任何個(gè)人都不可能置身世外。金融危機(jī)的發(fā)生，就是美國(guó)大陸化程度加深的重要標(biāo)志。其后發(fā)生的政治危機(jī)，將會(huì)繼續(xù)加速這個(gè)過(guò)程。所謂美國(guó)的大陸化進(jìn)程，是筆者自己定義的一個(gè)概念，其具體過(guò)程我們將在第十章詳細(xì)討論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是美國(guó)的國(guó)家屬性從準(zhǔn)海洋國(guó)家向大陸國(guó)家轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程，這個(gè)過(guò)程將會(huì)徹底改變整個(gè)世界，并且是單向進(jìn)行不可逆的。當(dāng)時(shí)曾提到，美元喪失國(guó)際硬通貨地位，將會(huì)拖累全世界的貿(mào)易。以單一貨幣結(jié)算，對(duì)于降低交易成本是大有好處的。但是在美元陷入危機(jī)后，其他貨幣無(wú)法接替美元的地位。歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，人民幣短期也不能壯大到這個(gè)程度。最大的可能性，恐怕是由“地球”來(lái)接替美聯(lián)儲(chǔ)的地位，也就是以地球發(fā)行的貨幣——黃金和
白銀——代替美元。黃金和白銀的信用是由地球來(lái)?yè)?dān)保的，不管社會(huì)如何變遷，黃金永遠(yuǎn)是黃金。
美國(guó)來(lái)的超級(jí)老太太
如果認(rèn)為以上言論有危言聳聽(tīng)的意味，本書(shū)可以提供一個(gè)有力的反駁武器，那就是日本。日本從91年房地產(chǎn)泡沫破滅后，經(jīng)濟(jì)始終低迷不振，到現(xiàn)在已經(jīng)將近20年了，其間幾度出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)。結(jié)果日本還是經(jīng)濟(jì)總量第二，民主制還不是運(yùn)行的好好的，根據(jù)什么說(shuō)金融危機(jī)就會(huì)對(duì)現(xiàn)代民主制造成類(lèi)似于德國(guó)二戰(zhàn)前的那種破壞呢？不錯(cuò)，日本的確是長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)低迷，而且經(jīng)濟(jì)上的不景氣基本沒(méi)有對(duì)政治生活產(chǎn)生破壞作用。問(wèn)題在于，日本的傳統(tǒng)與美國(guó)是不同的。日本從骨子里深受中國(guó)文化熏陶，而整個(gè)東亞和東南亞地區(qū)儒家文化圈全部有高儲(chǔ)蓄的傾向，這一點(diǎn)我們中國(guó)人自己就有深刻的體會(huì)。日本社會(huì)的高儲(chǔ)蓄率無(wú)疑使得整個(gè)社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)不景氣的容忍能力大大提高。同時(shí)日本所處的位置比歐洲和美國(guó)更有利，其周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得日本的出口市場(chǎng)增大。而這些國(guó)家自身的工業(yè)發(fā)展程度還不夠高，于是需要從其他國(guó)家進(jìn)口高科技產(chǎn)品，日本可以依靠高科技產(chǎn)品的出口維持社會(huì)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。另外，日本的政治生活穩(wěn)定是由美國(guó)來(lái)?yè)?dān)保的。日本自身是戰(zhàn)敗國(guó)，全境由美國(guó)駐軍，日本的政治生活亂無(wú)可亂，除非美軍撤走。
從上面這個(gè)例子我們可以看到，文化對(duì)于一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際是有重大影響的。整個(gè)人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，而宏觀經(jīng)濟(jì)從來(lái)不是孤立于社會(huì)政治生活和精神生活之外的一個(gè)子系統(tǒng)。即便是遇到相同的情況，不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家其變化一定是不相同的。日本可以連續(xù)20年處于經(jīng)濟(jì)低迷而不出現(xiàn)政治危機(jī)，但是美國(guó)一定不行。我們不妨看一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。前幾年美國(guó)金融資本主義大行其道的時(shí)候，從美國(guó)來(lái)了一個(gè)老太太。這位老太太姓名無(wú)可考，不過(guò)因?yàn)橐患旅麧M神州、家喻戶曉，那就是透支未來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了一套房子。然后她用自己的有生之年去還貸款，到臨死還清了，自己住了半輩子豪宅。中國(guó)的一位老太太呢，攢了半輩子的錢(qián)，到臨死才住上自己的房子。言下之意，中國(guó)人的觀念太落后太保守了，沒(méi)有超前消費(fèi)的意識(shí)。美國(guó)這位老太太在中國(guó)轉(zhuǎn)了一圈大有所獲，粉絲數(shù)量之多估計(jì)本土的超級(jí)女聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，我們不妨就稱(chēng)之為美國(guó)來(lái)的超級(jí)老太太。到了現(xiàn)在，這位超級(jí)老太太過(guò)的如何了呢？恐怕誰(shuí)也不知道，她似乎一夜之間就從中國(guó)人的視野之中蒸發(fā)了。或許還不起貸款房子被銀行沒(méi)收了，此刻無(wú)家可歸正在華爾街某個(gè)墻角里忍饑受凍�；蛟S在房?jī)r(jià)高位時(shí)已經(jīng)賣(mài)掉了，把包袱扔給了各種基金，為華爾街五大投行的倒閉和眾多金融從業(yè)人員淪為失業(yè)一族貢獻(xiàn)了一份力量，此刻則優(yōu)哉游哉在某處別墅里數(shù)錢(qián)解悶。然而不論哪種情況，都無(wú)疑增加了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。在高儲(chǔ)蓄的社會(huì)，每個(gè)社會(huì)細(xì)胞的抗風(fēng)險(xiǎn)能力較強(qiáng)。在透支未來(lái)的社會(huì)，每個(gè)社會(huì)細(xì)胞都無(wú)法容忍長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)低迷，那樣必然導(dǎo)致根本就還不起貸款。當(dāng)一個(gè)社會(huì)普遍的傾向于超前消費(fèi)而不是儲(chǔ)蓄的時(shí)候，其社會(huì)制度豈能禁受的了長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)低迷？中國(guó)人跟在美國(guó)超級(jí)老太太的屁股后面轉(zhuǎn)，到底是可喜還是可悲？話說(shuō)回來(lái)，從美國(guó)來(lái)的一開(kāi)始就是個(gè)老太太，恐怕已經(jīng)昭示了金融資本主義時(shí)日無(wú)多。當(dāng)然，有歷史知識(shí)的讀者肯定還會(huì)搬出近代西方文明建立的制度如何實(shí)現(xiàn)了制衡，運(yùn)行何等有效，兩次世界大戰(zhàn)并未能夠打垮資本主義，當(dāng)代資本主義已經(jīng)與二戰(zhàn)之前如何不同云云。本書(shū)的三四兩章將會(huì)全面梳理近代西方文明的演變脈絡(luò)，了解了當(dāng)代資本主義的形成，這些反駁意見(jiàn)自然就會(huì)冰消瓦解。
美國(guó)老太太不僅給美國(guó)帶來(lái)了金融危機(jī)，也給中國(guó)造成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。大批年輕人成為房奴，每月背著沉重的月供，整個(gè)生活因?yàn)橐惶追孔佣鴱氐赘淖儭７績(jī)r(jià)下跌之后，大批業(yè)主退房又增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素，斷供則直接威脅到金融體系的安全。談及此不免想到《全球通史》 中的一句話，西方帶來(lái)的觀念遠(yuǎn)比他們的武器更有破壞力。俄羅斯因?yàn)檩p信西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的休克療法，導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)倒退了二十年。以后的人們回首這一段往事，肯定不會(huì)認(rèn)為超級(jí)老太太的觀念給中國(guó)帶來(lái)了什么好處。實(shí)際上，《全球通史》中的這段話適用于全世界，適用于五百年以來(lái)直到今天的全部歷史。希望讀者能夠重視這句話，后面的分析中我們將多次提到。中國(guó)曾經(jīng)的痛苦，很大程度被西方的觀念打敗而不是被其武器打敗。今天世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，使得中國(guó)有條件來(lái)徹底反思一下落后的原因和復(fù)興的出路。當(dāng)我們完成了這一過(guò)程之后，中國(guó)的復(fù)興將是一片坦途。中國(guó)將徹底走出近代的陰影，進(jìn)入一個(gè)更加輝煌的時(shí)代，成為整個(gè)世界效仿的樣板。本書(shū)的作用，則在于幫助中國(guó)更快的完成反思過(guò)程，并樹(shù)立整個(gè)社會(huì)對(duì)于未來(lái)的堅(jiān)定信心。
注：關(guān)于美國(guó)大陸化的詳細(xì)解釋?zhuān)?qǐng)參閱筆者數(shù)年關(guān)于世界近代史的電子書(shū)。下載鏈接見(jiàn)附錄。
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－－－－－－－－－－－興衰周期
經(jīng)濟(jì)危機(jī)是經(jīng)濟(jì)周期的產(chǎn)物，這已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)了。更深層來(lái)看，那么金融危機(jī)又是什么力量的產(chǎn)物呢？事實(shí)上，導(dǎo)致這個(gè)危機(jī)出現(xiàn)的是興衰周期，金融危機(jī)的最終結(jié)果將導(dǎo)致美國(guó)的衰落，也就是美國(guó)這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷一個(gè)從興到衰的過(guò)程。盡管其表現(xiàn)形式是通過(guò)次級(jí)貸款、資金鏈斷裂等等，但是這些只是興衰周期自我表現(xiàn)的一種方式而已。到了一定程度，興衰周期的力量總要表現(xiàn)出來(lái)，不通過(guò)金融危機(jī)這條路，一定會(huì)通過(guò)其他路徑。
這個(gè)世界周期性的現(xiàn)象很多，經(jīng)濟(jì)周期只是其中的一種。一般的經(jīng)濟(jì)危機(jī)體現(xiàn)的無(wú)非是經(jīng)濟(jì)周期的破壞力。不過(guò)在經(jīng)濟(jì)周期之外，一個(gè)國(guó)家甚至于一個(gè)文明還在服從著興衰交替的周期。全世界所有國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)興衰周期的變化，當(dāng)年的“日不落帝國(guó)”今天只局限于英倫三島，其他盛極一時(shí)連廢墟都沒(méi)有留下多少的國(guó)家比比皆是，只有美國(guó)暫時(shí)是一個(gè)例外。美國(guó)之所以例外，并不是因?yàn)樗坞x于這個(gè)規(guī)律之外，而是她的歷史太短，如此有限的歷史長(zhǎng)度還沒(méi)有來(lái)得及完成一個(gè)興衰周期。金融危機(jī)的破壞力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，直到現(xiàn)在還在升級(jí)的過(guò)程之中。當(dāng)美國(guó)的國(guó)際地位隨著美元的危機(jī)一落千丈時(shí)，全世界將更加深刻的理解興衰周期四個(gè)字是什么意思。
面對(duì)著嚴(yán)重的危機(jī)，西方社會(huì)一定會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋去尋找一條出路。經(jīng)濟(jì)學(xué)號(hào)稱(chēng)西方社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠，也是諾貝爾獎(jiǎng)唯一垂青的社會(huì)科學(xué)。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，這次金融危機(jī)一定會(huì)再次引發(fā)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一場(chǎng)革命。之所以說(shuō)再次，因?yàn)?9年到33年的大蕭條就曾經(jīng)引發(fā)一次西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，史稱(chēng)“凱恩斯革命”。在凱恩斯革命之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也曾涉及，但是沒(méi)有出現(xiàn)獨(dú)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，也沒(méi)有人真正奠定了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)革命
在討論下一次經(jīng)濟(jì)學(xué)革命之前，我們先來(lái)簡(jiǎn)單看看上一次西方經(jīng)濟(jì)學(xué)革命—— 凱恩斯革命。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)早期主要關(guān)心的是微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。至于宏觀問(wèn)題，他們相信“供給會(huì)自動(dòng)的創(chuàng)造需求”，同時(shí)市場(chǎng)會(huì)通過(guò)“看不見(jiàn)的手”自動(dòng)調(diào)節(jié)，所以用不著操心。西元1929到1933年大危機(jī)之后宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了巨大發(fā)展，因?yàn)閲?yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)迫使經(jīng)濟(jì)學(xué)家們更重視宏觀問(wèn)題。此后如何熨平經(jīng)濟(jì)周期成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問(wèn)題之一。所謂熨平經(jīng)濟(jì)周期，就是減少周期性發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的破壞力。能夠熨平經(jīng)濟(jì)周期的力量在哪里呢？只能在經(jīng)濟(jì)體系之外，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)調(diào)節(jié)的能力有其局限性，一定會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期的發(fā)生。外部的力量主要就是政治力量，所以大危機(jī)之后各發(fā)達(dá)國(guó)家都放棄了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改由政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。通過(guò)運(yùn)用行政力量對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，同時(shí)輔以社會(huì)福利和稅收等政策，使得經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較平穩(wěn)的發(fā)展，避免了大起大落的發(fā)生。在二戰(zhàn)后，凱恩斯學(xué)說(shuō)讓西方社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)25年的持續(xù)繁榮。此后由于滯漲的出現(xiàn)，凱恩斯學(xué)派逐漸式微。
回顧上一次大蕭條給經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來(lái)的變化，我們不難預(yù)見(jiàn)這次金融危機(jī)將給未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來(lái)一場(chǎng)怎樣的革命。那就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍將不僅要關(guān)心如何熨平經(jīng)濟(jì)周期，還要去關(guān)心如何熨平興衰周期。經(jīng)濟(jì)體系肯定沒(méi)有這個(gè)能力，一國(guó)的衰落必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退或發(fā)展受阻。依靠政治恐怕也做不到這一點(diǎn)，興衰周期一般都伴隨著政治上的一些變化，政治家能夠獨(dú)善其身都是很難做到的事情。在整個(gè)社會(huì)的范圍內(nèi)找來(lái)找去，能夠熨平興衰周期的，就只有文化了。如果大家覺(jué)得文化這個(gè)詞比較空泛的話，我們可以換一個(gè)詞，那就是道德或者說(shuō)責(zé)任感。這種能夠熨平興衰周期的經(jīng)濟(jì)學(xué)什么樣子呢？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯定不知道，因?yàn)槲鞣轿拿鞑痪邆潇倨脚d衰周期的能力。能夠熨平興衰周期的，只有中國(guó)文明。中國(guó)文明不僅是唯一歷經(jīng)五千年沒(méi)有中斷的文明，也是唯一能夠在每次衰落后不斷走向輝煌的文明。毫不夸張的說(shuō)，中國(guó)文明最大的優(yōu)勢(shì)之一，請(qǐng)注意是之一，就是能夠熨平興衰周期；否則中國(guó)不可能在兩千年的時(shí)間領(lǐng)先于世界。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家倘若想要找到熨平興衰周期的方法，只有研究中國(guó)的歷史文化吸取營(yíng)養(yǎng)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)未來(lái)一定會(huì)在文化上引領(lǐng)世界。部分讀者很可能要說(shuō)，中國(guó)歷史上的強(qiáng)盛是隔年的黃歷翻不得，中國(guó)文化引領(lǐng)世界是白日做夢(mèng)。理由無(wú)非是什么工業(yè)社會(huì)啦，或者是民主大潮啦，甚至于中國(guó)文化導(dǎo)致落后不適合于近代社會(huì)之類(lèi)。實(shí)際上，這些觀念和美國(guó)的超級(jí)老太太沒(méi)什么兩樣，后面幾章我們就會(huì)詳細(xì)的解析西方文明和中國(guó)文明。這些觀念的形成，本質(zhì)上是對(duì)歷史的看法使然，或者說(shuō)是歷史觀使然。當(dāng)我們理解了世界為什么會(huì)是我們現(xiàn)在看到的樣子，那么未來(lái)如何就一目了然。
在這個(gè)世界上，一切有形的東西都將歸于塵土。能夠歷經(jīng)千年而不朽的，只有文字。一個(gè)能夠熨平興衰周期的文化，首先必須是重視教育的，這樣才能保證在物質(zhì)生活很困難的時(shí)候文化傳統(tǒng)本身不至于中斷。其次，文化本身要讓人有深刻的歸屬感，唯有如此才可以在困難時(shí)期凝聚人心。另外，文化還要讓整個(gè)民族有自強(qiáng)不息的精神，否則就不可能從廢墟上再次站起。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)停留于社會(huì)的生產(chǎn)消費(fèi)就業(yè)貨幣等話題時(shí)，以筆者看這只是狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩百年來(lái)經(jīng)歷了從微觀到宏觀的過(guò)程，其視野和關(guān)注范圍已經(jīng)大大拓寬，但是這還僅僅是狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始關(guān)心如何熨平一個(gè)國(guó)家的興衰周期的時(shí)候，就是真正的廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)了。此時(shí)狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)等等一切，全部成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分。不過(guò)此時(shí)的經(jīng)濟(jì)一詞已經(jīng)不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的經(jīng)濟(jì)了，而是古漢語(yǔ)所講的經(jīng)濟(jì)——經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問(wèn)。
－－－－－－－－－－－我們?cè)趺崔k
經(jīng)過(guò)三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融入到全球經(jīng)濟(jì)之中。在全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)如此劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，指望中國(guó)經(jīng)濟(jì)不受沖擊是不可能的。從東南亞危機(jī)爆發(fā)之后，中國(guó)實(shí)際上就是在用凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)理論來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到現(xiàn)在，十年已經(jīng)過(guò)去。西方篤信凱恩斯的時(shí)間，也不過(guò)二十五年，我們還能夠用多久呢？凱恩斯主義失勢(shì)，起于滯漲的出現(xiàn)。而全世界上半年還在為大宗商品的漲價(jià)而苦惱，滯漲并沒(méi)有過(guò)去，只是被需求劇烈下降暫時(shí)掩蓋了。西方世界不可能再用凱恩斯主義，就是想用也無(wú)錢(qián)可用。冰島政府已經(jīng)破產(chǎn)，美國(guó)的部分州政府也接近破產(chǎn)的邊緣，更不要講撥出巨款投資。數(shù)月前通過(guò)的七千億美元救市計(jì)劃，目前業(yè)已投下去三千多億，連個(gè)水花都沒(méi)有看到。金融衍生工具的破壞力現(xiàn)在已經(jīng)讓全世界刻骨銘心，未來(lái)必定要走去杠桿化的道路。同時(shí)美國(guó)社會(huì)的債務(wù)負(fù)擔(dān)已經(jīng)改變了美國(guó)人的消費(fèi)觀念，超前消費(fèi)觀念被放棄，再加之金融領(lǐng)域的去杠桿化，需求的萎縮勢(shì)將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)陷入負(fù)增長(zhǎng)。失業(yè)和降薪會(huì)迫使部分優(yōu)質(zhì)貸款也變成次貸，形成大面積的信用卡危機(jī)。而美國(guó)現(xiàn)在也沒(méi)有多少技術(shù)優(yōu)勢(shì)來(lái)通過(guò)對(duì)外貿(mào)易拉動(dòng)國(guó)內(nèi)需求，在金融資本主義盛行時(shí)其制造業(yè)已經(jīng)嚴(yán)重空心化，眼下只有航空業(yè)勉強(qiáng)可以維持競(jìng)爭(zhēng)力。相比美國(guó)而言，歐洲投入的資金數(shù)額更加龐大，效果同樣不樂(lè)觀。中國(guó)如果繼續(xù)使用凱恩斯主義應(yīng)對(duì)此次危機(jī)，恐怕收效也不會(huì)理想。
以中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存度之高，一旦美國(guó)出現(xiàn)大范圍消費(fèi)萎縮或政治危機(jī)，對(duì)于中國(guó)出口的打擊將非常沉重。單純依靠投資來(lái)消化如此多出口企業(yè)的生產(chǎn)能力，這個(gè)任務(wù)實(shí)在太有挑戰(zhàn)性。同時(shí)中國(guó)在三十年發(fā)展過(guò)程中積累的一些深層次問(wèn)題也必須得到解決，否則在危機(jī)的沖擊下，可能引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。等待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，西方文化沒(méi)有此種傳統(tǒng)，理解中國(guó)文化對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕不是幾年甚至幾十年的時(shí)間能夠做到的。中國(guó)也完全沒(méi)有理由繼續(xù)跟在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家后面做跟班，縱觀世界各國(guó)的發(fā)展，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家是靠西方的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展起來(lái)的。唯一一個(gè)順利完成近代化的國(guó)家日本，也同樣不是靠西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的指引發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有告訴日本應(yīng)當(dāng)去掠奪鄰國(guó)。但是日本的發(fā)展，很大程度上就是依賴于在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后向中國(guó)勒索巨額戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，否則日本的工業(yè)化不可能完成。
另外我們也不應(yīng)忘記上一次大危機(jī)期間中國(guó)的悲慘經(jīng)歷。29年的大危機(jī)沉重打擊了日本經(jīng)濟(jì)，日本于是瘋狂向外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，首先把目光放在了中國(guó)的東北�！安坏挚埂钡腻e(cuò)誤將整個(gè)東北拱手送給了日本，東北同胞的累累白骨成為日本走出危機(jī)的墊腳石。歷史的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，這一次中國(guó)既不能也不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)之所以如此，一定程度上就在于被西方的思想所迷惑，將希望完全寄托在國(guó)際法和國(guó)際聯(lián)盟的干預(yù)上，相信外國(guó)的干預(yù)勝過(guò)相信我們自己的槍桿子。如果我們當(dāng)時(shí)抱定依靠自己的力量堅(jiān)決和日本作戰(zhàn)，日本并無(wú)足夠的能力占領(lǐng)東三省。另一方面，當(dāng)時(shí)國(guó)家陷于分裂狀態(tài)，客觀上使得日本有機(jī)可乘，如果國(guó)家是統(tǒng)一的，日本也無(wú)可奈何�，F(xiàn)在雖然沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家要把中國(guó)當(dāng)成危機(jī)中的墊腳石，不過(guò)以后有沒(méi)有是很難說(shuō)的，提早對(duì)此有所防備對(duì)于中國(guó)絕對(duì)是不可掉以輕心的。那么很自然，對(duì)我們的思想進(jìn)行一下整理以防止重蹈覆轍就是非常必要的。另外，想辦法加速中國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程，必然對(duì)海峽兩岸應(yīng)對(duì)眼下的危機(jī)大有裨益。關(guān)于如何推進(jìn)中國(guó)的統(tǒng)一，后續(xù)章節(jié)將專(zhuān)門(mén)討論。
隨著金融危機(jī)的蔓延，美國(guó)的超級(jí)老太太已被禮送出境。問(wèn)題在于，忽悠中國(guó)人的是不是只有這么一個(gè)老太太？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)之中是否同樣隱藏著某些形式的老太太？如果我們繼續(xù)跟在這些老太太后面，很可能把中國(guó)引入歧途。這實(shí)際上要求中國(guó)去進(jìn)行一次反思，也就是要想清楚哪些舶來(lái)品是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的，哪些是讓中國(guó)走彎路的。思想混亂是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主要問(wèn)題之一，思想混亂導(dǎo)致了全社會(huì)人心浮躁，只能夠依靠高增長(zhǎng)來(lái)凝聚人心。當(dāng)中國(guó)完成了這樣的反思之后，社會(huì)將形成主流思想，縱然經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度出現(xiàn)暫時(shí)的大幅下滑，國(guó)家也能夠繼續(xù)保持穩(wěn)定，從而為其他問(wèn)題的解決騰出時(shí)間。同時(shí)也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，比如國(guó)家統(tǒng)一的完成和出口結(jié)構(gòu)的改變。
不論如何應(yīng)對(duì)危機(jī)，有一點(diǎn)是肯定的，那就是政策必須具有前瞻性。在決策以何種方式應(yīng)對(duì)金融危機(jī)之前，我們必須首先知道未來(lái)的世界將要變成什么樣子，將會(huì)出現(xiàn)哪些有利于中國(guó)的變化和不利于中國(guó)的事件。然后才可能積極抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，規(guī)避外部風(fēng)險(xiǎn)，讓中國(guó)順利的從危機(jī)中走出來(lái)。指望金融危機(jī)能夠在一兩年的時(shí)間內(nèi)結(jié)束，恐怕是不現(xiàn)實(shí)的。應(yīng)對(duì)當(dāng)前這樣復(fù)雜的局面，要求中國(guó)具有真正的全球視野。這里所謂的全球視野，不僅包括能夠看到今天世界是什么樣，而且要能夠理解世界為什么是這樣以及未來(lái)會(huì)變成什么樣子。
世界向何處去
化解金融危機(jī)對(duì)中國(guó)的沖擊要求我們必須首先預(yù)見(jiàn)到世界將向何處去。世界向何處去，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)科學(xué)最頂尖的問(wèn)題了。每一個(gè)社會(huì)科學(xué)的分支都在研究某一領(lǐng)域過(guò)去發(fā)生的事情，然后據(jù)此建立一些規(guī)律，來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)這一領(lǐng)域的變化。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家總歸要知道以前的經(jīng)濟(jì)史，才能夠以經(jīng)濟(jì)史來(lái)證明其理論模型的準(zhǔn)確性。國(guó)際政治學(xué)家也同樣是在用已經(jīng)發(fā)生的事情總結(jié)經(jīng)驗(yàn)然后來(lái)預(yù)計(jì)將要發(fā)生的事情。實(shí)際上一切理論預(yù)測(cè)的過(guò)程都是如此，就如同天氣預(yù)報(bào)一般，通過(guò)已經(jīng)出現(xiàn)的雨雪陰晴來(lái)推斷未來(lái)的天氣變化。因此，在分析世界向何處去之前，我們必須知道以前發(fā)生了哪些大事，這些事情為什么會(huì)發(fā)生，又是經(jīng)過(guò)何種途徑演變成為我們今天看到的世界。
文明沖突論在出現(xiàn)之初是飽受爭(zhēng)議的。某些學(xué)者總歸是這樣，一種新的理論出現(xiàn)，必定要橫加指責(zé)要求拿出證據(jù)來(lái)才肯罷休。倘若在西元1840年，提出中國(guó)將要陷入被瓜分的威脅中，這樣的學(xué)者也一定會(huì)纏著要拿出證據(jù)，否則必然當(dāng)作異端進(jìn)行口誅筆伐。問(wèn)題是1840年沒(méi)有任何有力的證據(jù)可以說(shuō)明中國(guó)會(huì)陷入被瓜分的威脅，只有理論分析能夠做到。當(dāng)證據(jù)出現(xiàn)的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)血流成河，這證據(jù)又有什么用？文明沖突論的證據(jù)在911事件之前也是完全沒(méi)有的，等到血的證據(jù)出現(xiàn)，其他聲音也隨之銷(xiāo)聲匿跡了。
隨著伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖襲擊的增多，文明沖突的觀念開(kāi)始被普遍接受。前文已經(jīng)提到，日本能夠長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)低迷而不出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，是由于高儲(chǔ)蓄的傳統(tǒng)使然。不同文化的社會(huì)，在同樣的危機(jī)之中其反應(yīng)是不同的。不難想見(jiàn)，走出危機(jī)之后的表現(xiàn)也同樣是不同的。對(duì)于未來(lái)世界各國(guó)的走勢(shì)，其文化傳統(tǒng)是非常重要的影響因素。特別是對(duì)西方世界而言，今天的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度都直接來(lái)源于其文化傳統(tǒng)，因此從分析西方文明的特點(diǎn)入手將會(huì)讓我們對(duì)美國(guó)和歐洲有更加深刻的理解，從而更容易看清未來(lái)整個(gè)世界的走勢(shì)。當(dāng)我們看清這一點(diǎn)之后，整個(gè)世界將要學(xué)習(xí)中國(guó)文明的結(jié)論就不言自明了。
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第一章完
－－－－－－－－－－－明天元宵節(jié)，作者的連載可能要停發(fā)一天。
半影月食，天象有異，宜靜心思過(guò)。
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－－－－－－－－－－－第二章 擴(kuò)張型文明
所有的文明都要服從興衰周期這個(gè)法則，但是不同的文明在興衰周期中的表現(xiàn)不同。從興衰周期的角度考察，西方文明有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，那就是大起大落。其文明的繁榮必須依賴于擴(kuò)張，當(dāng)整個(gè)社會(huì)處于擴(kuò)張段時(shí)，其所建立的一套制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)能夠非常有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)井井有條生機(jī)勃勃。當(dāng)擴(kuò)張無(wú)以為繼的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，而且是很大程度上不可逆轉(zhuǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，整個(gè)社會(huì)隨后進(jìn)入黑暗階段難以自拔。根據(jù)此種特性，不妨將西方文明稱(chēng)之為擴(kuò)張型文明。西方文明從建立之日就具有這種特征。盡管西方文明已經(jīng)經(jīng)歷了兩千多年的傳承，但是其基本的思維方式并沒(méi)有改變。近代的西方文明，在很大程度上是在重演古希臘和古羅馬的歷史。如果說(shuō)中國(guó)文明是一浪接一浪的向前發(fā)展，那么西方文明屬于只有一個(gè)波峰的文明，其波峰可能很高，但結(jié)束后的黑暗漫無(wú)盡頭。這就是兩種文明軌跡的基本差異。這種文明幼年的情況比較簡(jiǎn)單，從比較簡(jiǎn)單的時(shí)期入手，并且與現(xiàn)代西方文明進(jìn)行對(duì)比，將更容易理解這種文明的思維方式和現(xiàn)在的西方世界。
三歲看大七歲看老
古希臘文明是西方文明的源頭，古希臘和古羅馬歷史合稱(chēng)為西方文明的經(jīng)典時(shí)代。英國(guó)詩(shī)人雪萊有言：“我們 都是希臘人”，即說(shuō)明了希臘文明對(duì)于整個(gè)西方世界的影響之深遠(yuǎn)。希臘地處巴爾干半島尖端，海岸線曲折綿長(zhǎng)，港口島嶼星羅棋布。其地形山脈縱橫，將平原切割成小塊。古希臘即由建立于平原地區(qū)的眾多城邦組成。這些國(guó)家的領(lǐng)土面積，大約相當(dāng)于中國(guó)今天的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)到幾個(gè)縣。各城邦的人口從幾萬(wàn)到幾十萬(wàn)不等，按照政治權(quán)利和地位的不同，分為公民、自由人和奴隸；其中自由人又分為本邦自由人和外邦自由人。公民既有人身自由，也擁有政治權(quán)利，可以參加城邦的政治生活。但是公民在各城邦的數(shù)量都不多，很少超過(guò)萬(wàn)人。雅典在鼎盛時(shí)期，公民人數(shù)也不過(guò)約2.5到3萬(wàn)人。西元前451年雅典法律規(guī)定，只有父母雙方都是雅典人的男子成年后可以獲得雅典公民權(quán)。不論是民主制城邦還是非民主制城邦，公民結(jié)成一個(gè)整體，統(tǒng)治剝削自由人與奴隸。本邦自由人是未被授予公民權(quán)的本邦人，比如某些城邦中居住在邊區(qū)的居民；還有一部分是由于貧困或違法等原因而喪失公民權(quán)的本邦人，此外還有一部分被釋放的奴隸。外邦自由人是來(lái)自于其它城邦的移民。自由人有可能被授予公民權(quán)，但是這種希望通常都比較渺茫。居于社會(huì)底層的則是數(shù)量眾多的奴隸，其中大部分來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜。奴隸的構(gòu)成主要是非希臘人，兼有部分希臘人。奴隸既無(wú)人身自由，亦無(wú)政治權(quán)利。他們是整個(gè)社會(huì)財(cái)富主要的創(chuàng)造者，但是勞動(dòng)和衛(wèi)生條件極其惡劣。
這種情況在今天還是經(jīng)過(guò)一定的變化后存在著，比如擁有美國(guó)居留權(quán)而沒(méi)有公民權(quán)的人，就相當(dāng)于外邦自由人。公民在近代西方社會(huì)更加普遍，一般國(guó)內(nèi)沒(méi)有奴隸。其經(jīng)濟(jì)的繁榮不必建立在奴隸勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，因?yàn)榭梢越⒃趧兿髦趁竦氐幕A(chǔ)上。二戰(zhàn)之后可以建立在通過(guò)國(guó)際貿(mào)易剝削第三世界的基礎(chǔ)上。不過(guò)西方文明對(duì)于奴隸制是情有獨(dú)鐘的，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)的科研經(jīng)費(fèi)就部分來(lái)自奴隸販子，美國(guó)則因?yàn)榕`制的存廢問(wèn)題爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。今天大量進(jìn)入美國(guó)的非法移民生活在社會(huì)的底層，但是他們對(duì)于美國(guó)社會(huì)決不是可有可無(wú)的。美國(guó)的軍隊(duì)兵員并不要求是美國(guó)公民，大批的拉美裔移民希望通過(guò)服兵役獲得合法身份，這就為伊拉克前線提供了源源不斷的炮灰。實(shí)際上近代西方文明經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興直接繼承了古希臘的思維方式，由此指導(dǎo)而建立的社會(huì)制度，雖然已經(jīng)表面上與奴隸制時(shí)代顯著不同，其內(nèi)核仍然是一致的。思維方式的傳承，導(dǎo)致了近現(xiàn)代歷史與經(jīng)典時(shí)代驚人的相似性。我們暫時(shí)不必看任何具體的事件，看一下地理背景就能夠體會(huì)到。
從地理環(huán)境角度看，古希臘位于巴爾干半島尖端，古羅馬位于亞平寧半島。而觀察世界地圖不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)歐洲就是一個(gè)大半島。歐洲的三面分別被地中海、大西洋和北冰洋所包圍。歐洲也同樣處于國(guó)家林立的狀態(tài)，各國(guó)在近代歷史上征伐不斷。甚至不僅僅是歐洲，我們?nèi)绻寻雿u看成兩面或三面由海洋包圍的一塊陸地的話，那么美國(guó)其實(shí)就是一個(gè)半島，其領(lǐng)土東西南三面被大西洋、太平洋和墨西哥灣所包圍。其北方鄰國(guó)加拿大同樣如此，領(lǐng)土分別被太平洋、大西洋和北冰洋所包圍。至于發(fā)展比較好的澳洲、新西蘭、南非，要么是島國(guó)要么是半島。如果說(shuō)西方文明是一種海洋文明或者說(shuō)海洋性很強(qiáng)的文明，而中國(guó)文明是大陸文明的話，想來(lái)讀者應(yīng)當(dāng)不會(huì)有很大異議。這里實(shí)際上同時(shí)還體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的一種自相似性。所謂自相似性是指一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)中的任意部分與整體之間的相似性，整體中的任何一個(gè)局部經(jīng)過(guò)放大都能夠與整體完全一樣或者說(shuō)體現(xiàn)整體的基本特征。如果一個(gè)圖形是自相似的，那么在數(shù)學(xué)上就稱(chēng)之為分形。以筆者拙見(jiàn)，這里極有可能就是歷史學(xué)與自然科學(xué)的一個(gè)銜接位置。通過(guò)對(duì)人類(lèi)歷史自相似性的研究，將有助于我們更深刻的描述和理解人類(lèi)歷史這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。
插圖：著名的分形—koch曲線
反觀中國(guó)歷史，情況是迥然不同的。黃帝打敗炎帝之時(shí)，如果一定要把整個(gè)炎帝部落變成奴隸的話，未必沒(méi)有這個(gè)實(shí)力。但是中華民族的祖先根本沒(méi)有如此選擇，甚至連進(jìn)行這種嘗試的打算都沒(méi)有。恰恰相反，他們結(jié)成了同盟，兩個(gè)部落融合成為一個(gè)整體，共同成為整個(gè)中華民族的祖先。在此后的夏商周三代，到目前為止也沒(méi)有證據(jù)表明，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)普遍廣泛使用奴隸的情況。不同的文明，往往具有不同的思維方式，這就是一個(gè)典型的例子。古希臘人未必會(huì)認(rèn)可古代中國(guó)人的這種做法，同樣古代中國(guó)人也不會(huì)欣賞古希臘人的選擇。而思維方式的不同，通過(guò)歷史的傳承潛移默化得影響著每一個(gè)人，使得不同的文明之間缺乏認(rèn)同感，從而造成文明的沖突，并直接決定了整個(gè)世界下一個(gè)時(shí)代的主題。每個(gè)文明的軌跡，實(shí)際上在其建立之初就在很大程度上確定了，這一點(diǎn)在本章后續(xù)部分詳細(xì)解釋。
興時(shí)不為衰時(shí)計(jì)
從經(jīng)濟(jì)角度說(shuō)，各希臘城邦實(shí)行典型的奴隸制經(jīng)濟(jì)。奴隸的主要來(lái)源是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜，少部分為破產(chǎn)導(dǎo)致的債務(wù)奴隸。各城邦不論何種政體，其經(jīng)濟(jì)都建立在數(shù)量超過(guò)其公民數(shù)量的奴隸勞動(dòng)基礎(chǔ)之上。同時(shí)也有部分公民和自由人從事手工業(yè)生產(chǎn)。公民們結(jié)成一個(gè)整體，壓迫和剝削奴隸與自由人。當(dāng)然，自由人中也有奴隸主，但是由于各種原因可能無(wú)法獲得公民權(quán)；公民中也并不全是奴隸主。不過(guò)整體而言，公民集團(tuán)壟斷了整個(gè)社會(huì)的政治權(quán)利，形成了一個(gè)特權(quán)階層。下面不妨來(lái)考察一下，看看這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)有哪些優(yōu)劣之處。
當(dāng)整個(gè)社會(huì)處于繁榮之中時(shí)，這套體系可以高效率的運(yùn)作，尤其在民主制城邦。公民們通過(guò)運(yùn)用手中的政治權(quán)利，使得國(guó)家政策體現(xiàn)了多數(shù)公民的意志，防止了自身利益被侵害，提高了整個(gè)國(guó)家機(jī)器的工作效率。在戰(zhàn)時(shí)公民有服兵役的義務(wù)，自備糧食武器為國(guó)家作戰(zhàn)。由于國(guó)家政策尊重了多數(shù)公民的權(quán)益，公民們是在為自己的利益而戰(zhàn)，戰(zhàn)斗意志和忠誠(chéng)度都不成問(wèn)題。如果僅僅看這些方面的話，似乎這個(gè)體制是相當(dāng)完美的，除了奴隸制這個(gè)污點(diǎn)。但是做過(guò)設(shè)計(jì)工作的讀者肯定知道，任何一個(gè)設(shè)計(jì)方案都要考慮在不利工況下進(jìn)行校核。比如一個(gè)建筑，不僅要考慮平時(shí)美觀耐用，還要考慮到一旦地震時(shí)能不能保證生命安全。輪船也是如此，不但要能乘風(fēng)破浪，還要考慮到萬(wàn)一船體出現(xiàn)漏洞，如何保證其不沉。一個(gè)民族就如同一個(gè)人，沒(méi)有誰(shuí)永遠(yuǎn)走運(yùn)或者背運(yùn)，正所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。那么我們就來(lái)推演一下這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)在不利工況下會(huì)發(fā)生什么。
奴隸社會(huì)的基本特征之一，是其勞動(dòng)力不能自給自足。為了補(bǔ)充死亡的奴隸，城邦必然存在著發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以掠奪勞動(dòng)力的沖動(dòng)，當(dāng)然勒索戰(zhàn)利品和擴(kuò)張商業(yè)利益對(duì)于緩和公民集團(tuán)的內(nèi)部矛盾是同樣有效的。這就是其文明擴(kuò)張傾向的具體體現(xiàn)。假如一個(gè)城邦由于某種原因，其實(shí)力遭受了重大損失，那么這個(gè)城邦將沒(méi)有力量去繼續(xù)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪奴隸。結(jié)果必然是公民集團(tuán)的生活水準(zhǔn)下降，公民內(nèi)部的矛盾激化。對(duì)于民主制城邦而言，公民會(huì)運(yùn)用選票發(fā)泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，結(jié)果必定是執(zhí)政者像走馬燈一樣輪換，社會(huì)秩序更加混亂。對(duì)于非民主制城邦而言，公民集團(tuán)矛盾的激化同樣要求統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張，否則公民內(nèi)部人心渙散將無(wú)法有效的控制自由人和奴隸，整個(gè)城邦可能被篡權(quán)。而自由人和奴隸長(zhǎng)期處于無(wú)權(quán)的地位，當(dāng)城邦衰落的時(shí)候，對(duì)于他們而言就是有機(jī)可乘的時(shí)候。既然他們并不認(rèn)同這個(gè)城邦是他們自己的國(guó)家，為什么不在城邦困難的時(shí)候落井下石來(lái)改善一下自己的地位和生活呢？因此，建筑于奴隸制之上的城邦，實(shí)際上是依靠公民集團(tuán)的軍事力量壓制了國(guó)家內(nèi)部潛在的敵人，并且從他們身上攫取經(jīng)濟(jì)利益以維持公民集團(tuán)比較奢侈的生活。一旦公民集團(tuán)由于對(duì)外擴(kuò)張的終止而出現(xiàn)內(nèi)訌，社會(huì)各階層之間的不認(rèn)同就會(huì)迅速表現(xiàn)出巨大的破壞力并摧毀其整個(gè)社會(huì)。這一點(diǎn)在雅典等民主制城邦體現(xiàn)得更加明顯。當(dāng)雅典等民主城邦經(jīng)濟(jì)蕭條之后，其古典民主制隨之土崩瓦解。因此，可以斷定西方文明是只有一個(gè)波峰的文明，一旦衰落就不會(huì)再有復(fù)興的潛力；造成這種現(xiàn)象的主要原因之一就是其奴隸制導(dǎo)致的社會(huì)內(nèi)部缺乏認(rèn)同感。
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