廢除中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)：中西醫(yī)結(jié)合是偽學(xué)術(shù)
作者：王世保
往往一項(xiàng)錯(cuò)誤的政策在短時(shí)間內(nèi)很難被糾正過(guò)來(lái)，有些錯(cuò)誤政策直到最終毀滅掉一些東西之后才與毀滅掉的東西一起壽終正寢了，始終得不到糾正。造成這種錯(cuò)誤政策的頑固存在的勢(shì)力就是由錯(cuò)誤政策所造成的結(jié)果的存在。這個(gè)因錯(cuò)誤政策導(dǎo)致的結(jié)果存在強(qiáng)化了這種錯(cuò)誤政策繼續(xù)存在的能力。就拿中醫(yī)的發(fā)展來(lái)說(shuō)吧，中醫(yī)隊(duì)伍中的中西醫(yī)結(jié)合研究人員就是由錯(cuò)誤的政策所造成的一個(gè)偽劣的結(jié)果，而這個(gè)偽劣的結(jié)果又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化導(dǎo)致中醫(yī)異化的中西醫(yī)結(jié)合政策的繼續(xù)和貫徹。
造成中國(guó)制定中西醫(yī)結(jié)合政策的原因很簡(jiǎn)單，就是主導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展走向的科學(xué)主義時(shí)代精神。對(duì)西方文化尤其是科學(xué)的崇拜，致使西方文化成為了中國(guó)學(xué)術(shù)界衡量和改造中國(guó)固有文化的鐵標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)與西醫(yī)明顯的是兩個(gè)文化體系下各自獨(dú)立發(fā)展出來(lái)的有著本質(zhì)不同的醫(yī)療理論體系，但是在這種唯科學(xué)主義的時(shí)代精神的主宰下，我們的國(guó)家政策仍然不顧中西醫(yī)之間的本質(zhì)區(qū)別和不可逾越的橫溝，制定出了千萬(wàn)年以來(lái)所沒(méi)有的足以導(dǎo)致中醫(yī)毀滅的異化中醫(yī)的科學(xué)化中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的政策。
需要說(shuō)明的是：我這里進(jìn)行批判的中西醫(yī)結(jié)合不是臨床上的中醫(yī)和西醫(yī)的治療手段的相互配合，以便達(dá)到治病的目的；而是從純學(xué)術(shù)上考慮的實(shí)現(xiàn)兩種理論的結(jié)合，形成一個(gè)醫(yī)學(xué)理論上單體。
在這種中醫(yī)科學(xué)化和中西醫(yī)結(jié)合的政策主導(dǎo)下，國(guó)家不斷地培養(yǎng)中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)學(xué)人員，鼓勵(lì)和推動(dòng)一些中西醫(yī)結(jié)合的研究項(xiàng)目，成立一些中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)會(huì)和雜志，興辦一些所謂的中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院。
甲、在國(guó)家政策上，中醫(yī)科學(xué)化和中西醫(yī)結(jié)合是相輔相成的，可以說(shuō)中醫(yī)科學(xué)化是目的，而中西醫(yī)結(jié)合是手段。就是按著西醫(yī)的理論形態(tài)，通過(guò)中西醫(yī)結(jié)合，使用西醫(yī)的思維方式、研究方法和相關(guān)的理論來(lái)闡釋和改造中醫(yī)理論，最終達(dá)到中醫(yī)要具有西醫(yī)的理論特征和相關(guān)內(nèi)容的目標(biāo)。
我們看這個(gè)目標(biāo)明顯是違背事物規(guī)律的一種虛妄的空想。從哲學(xué)角度來(lái)看，每一種認(rèn)知體系都有自己的思維方式和研究方法，并因此而形成與自己的思維方式和研究方法相適應(yīng)的理論形態(tài)。思維方式、研究方法和理論形態(tài)是渾然一體的。如果中醫(yī)要按著西醫(yī)的理論形態(tài)來(lái)改造自己，那么中醫(yī)就必須拋棄自己的思維方式和研究方法，而這最終會(huì)導(dǎo)致拋棄掉與這種思維方式和研究方法相適應(yīng)的理論體系，那么中醫(yī)必然會(huì)異化成非本質(zhì)的西醫(yī)，這就意味著中醫(yī)進(jìn)行自我毀滅。
所以，這種不顧學(xué)科理論特征的虛妄的政策必然帶來(lái)的是虛妄的研究和中醫(yī)的最終消亡。
乙、在中醫(yī)教育上，受中醫(yī)科學(xué)化和中西醫(yī)結(jié)合政策的控制，中醫(yī)教育的最終目標(biāo)也就偏離了自己的終極關(guān)懷，也就是說(shuō)我們的中醫(yī)教育不是去培養(yǎng)用中醫(yī)手段進(jìn)行救死扶傷的中醫(yī)生，而是培養(yǎng)能夠貫徹科學(xué)化中醫(yī)政策的中西醫(yī)結(jié)合的研究人員。
為了能夠讓畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后能夠進(jìn)行科學(xué)化中醫(yī)，進(jìn)行中西醫(yī)結(jié)合研究，就必須向中醫(yī)學(xué)生灌輸大量的西醫(yī)知識(shí)。于是，我們的中醫(yī)學(xué)院不是去培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)理論思維，而是去繼續(xù)強(qiáng)化這些學(xué)生在中小學(xué)就訓(xùn)練過(guò)的西醫(yī)思維，因?yàn)橹形麽t(yī)結(jié)合研究需要它。如果說(shuō)這樣去培養(yǎng)中西醫(yī)結(jié)合的研究人員還不夠，那么就是鼓勵(lì)西學(xué)中，也就是讓那些在西醫(yī)院�；蛘咂渌麑W(xué)習(xí)自然科學(xué)的學(xué)生在具有堅(jiān)實(shí)的西醫(yī)理論思維的基礎(chǔ)上改學(xué)中醫(yī)，以便能夠用西醫(yī)或者現(xiàn)代科技研究中醫(yī)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的科學(xué)化。
我們不難想象，如果我們的中醫(yī)教育根本培養(yǎng)不出能用中醫(yī)理論思維的學(xué)生，只有那些能夠用西醫(yī)理論思維和研究方法來(lái)認(rèn)識(shí)中醫(yī)的中西醫(yī)結(jié)合人員，我們的中醫(yī)還能發(fā)展嗎？由誰(shuí)來(lái)發(fā)展呢？
丙、在中醫(yī)的研究項(xiàng)目上，為了貫徹國(guó)家科學(xué)化中醫(yī)的政策，國(guó)家每年提供大量的人財(cái)物力去鼓勵(lì)那些闡釋和改造中醫(yī)理論的中西醫(yī)結(jié)合的科研項(xiàng)目。這些項(xiàng)目主要研究的場(chǎng)所就是各大中醫(yī)藥院校、中醫(yī)院或者一些西醫(yī)院校。
我們知道，中醫(yī)與西醫(yī)是在思維方式、研究方法和理論形態(tài)各個(gè)方面都有著本質(zhì)不同的兩種醫(yī)療體系，它們本是在各自的理論框架上的自我拓展。那些用西醫(yī)的思維方式、研究方法或者相關(guān)理論來(lái)研究中醫(yī)理論，明顯地是對(duì)中醫(yī)理論的遮蔽與異化性的替代。透過(guò)西醫(yī)理論來(lái)看中醫(yī)理論得到的只是西醫(yī)理論自己的面相，因此，它也不可能把中醫(yī)理論解釋清楚，要認(rèn)識(shí)中醫(yī)還是要回到中醫(yī)理論自身的理論框架上來(lái)。從發(fā)表的大量的中西醫(yī)結(jié)合的文章來(lái)看，多是一種中西醫(yī)理論上的雜糅和思維的混亂，這些愚蠢的牽強(qiáng)附會(huì)和理論怪胎，既沒(méi)有把中醫(yī)理論解釋清楚，也沒(méi)有絲毫的臨床指導(dǎo)意義。
一個(gè)不顧中醫(yī)和西醫(yī)各自特征的虛妄的政策必然導(dǎo)致那種浪費(fèi)大量的國(guó)家人財(cái)物力的沒(méi)有絲毫意義的中西醫(yī)結(jié)合研究。這種研究就象國(guó)家投入大量的資金要造一個(gè)永動(dòng)機(jī)一樣愚蠢而又可笑。
虛妄的政策帶來(lái)的最終是偽劣的學(xué)術(shù)研究，中西醫(yī)結(jié)合只是一種導(dǎo)致中醫(yī)徹底異化性消亡的偽學(xué)術(shù)。
丁、在學(xué)術(shù)組織上，國(guó)家成立了國(guó)家級(jí)和地方性的中西醫(yī)結(jié)合協(xié)會(huì)，促進(jìn)這些中西醫(yī)結(jié)合人員的交流和制定中醫(yī)結(jié)合的具體措施。同時(shí)，這些協(xié)會(huì)為了發(fā)布自己的“理論成果”和表達(dá)對(duì)中醫(yī)發(fā)展的意見(jiàn)，出版發(fā)行大量的中西醫(yī)結(jié)合刊物。
近半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我國(guó)進(jìn)行的中西醫(yī)結(jié)合唯一留下的成果就是這些中西醫(yī)結(jié)合協(xié)會(huì)，一個(gè)制造虛假學(xué)術(shù)的偽學(xué)術(shù)性組織。這些組織是錯(cuò)誤的科學(xué)化政策導(dǎo)致的結(jié)果，但是它們的成員卻是身居醫(yī)政要職，把持著中醫(yī)發(fā)展的方向。因此，這個(gè)結(jié)果正在強(qiáng)有力地推行錯(cuò)誤的中醫(yī)發(fā)展政策，把中醫(yī)推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
可以毫不含糊地說(shuō)，如果這些制造虛假學(xué)術(shù)的偽學(xué)術(shù)性組織不廢除，那么導(dǎo)致中醫(yī)異化性消亡的政策就會(huì)繼續(xù)，中醫(yī)的拯救必然無(wú)望。
戊、最后再說(shuō)說(shuō)那些中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院。從錯(cuò)誤的政策指導(dǎo)，到中西醫(yī)結(jié)合人員的培養(yǎng)、中西醫(yī)結(jié)合項(xiàng)目的研究，中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院就是檢驗(yàn)這種中西醫(yī)結(jié)合的意義的具體場(chǎng)所。
中西醫(yī)結(jié)合研究既然是兩種理論的虛妄雜糅，那么在臨床上的中西醫(yī)結(jié)合也從沒(méi)有體現(xiàn)出中西醫(yī)結(jié)合理論的指導(dǎo)，而僅是一種物理性的手段配合。這種中西醫(yī)結(jié)合的指導(dǎo)思想不僅在臨床上沒(méi)有絲毫的積極意義，反而造成了損害患者身心健康和經(jīng)濟(jì)利益的惡劣現(xiàn)象，就是：中醫(yī)利欲熏心地要求患者進(jìn)行西醫(yī)儀器檢查，并使用西藥；西醫(yī)不負(fù)責(zé)任的亂開(kāi)中藥。
如今各大中醫(yī)院已經(jīng)名副其實(shí)地是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，這就是中醫(yī)異化性的教育和異化性的研究的結(jié)果，它也正在導(dǎo)致中醫(yī)異化性的消亡。
錯(cuò)誤的政策導(dǎo)致偽劣的結(jié)果，偽劣的結(jié)果卻又不斷地強(qiáng)化政策的錯(cuò)誤，進(jìn)而導(dǎo)致中醫(yī)走向衰敗與消亡。國(guó)家要發(fā)展中醫(yī)，就必須糾正錯(cuò)誤的中醫(yī)科學(xué)化和中西醫(yī)結(jié)合的政策，廢除那些中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)，取消那些浪費(fèi)納稅人錢財(cái)?shù)臎](méi)有任何實(shí)際意義的偽學(xué)術(shù)性研究，還給中醫(yī)一片獨(dú)立自主的藍(lán)天！
－－－－－－－－－－－中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合，各走各的路，學(xué)術(shù)間的互相滲透是不可避免的。學(xué)術(shù)的發(fā)展，貴在要有一個(gè)自由的空間，給中醫(yī)自由，不要打壓中醫(yī)，中醫(yī)就會(huì)發(fā)展。人家要廢中醫(yī)，你又廢中西醫(yī)結(jié)合，霸道的作風(fēng)，不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展，先生詳之.
－－－－－－－－－－－zsy_000 言之有理!
在中國(guó),假如把傳統(tǒng)中醫(yī)列為第一醫(yī)學(xué),把西醫(yī)列為第二醫(yī)學(xué),那么把“中西醫(yī)結(jié)合”醫(yī)學(xué)列
為第三醫(yī)學(xué)比較好!把各個(gè)方面的愿望都滿足了.
現(xiàn)在中國(guó)有一批人想用“中西醫(yī)結(jié)合”取代傳統(tǒng)中醫(yī).但也有人希望中西醫(yī)雜交能碰撞出
燦爛火花.對(duì)于后者,中醫(yī)人是應(yīng)該支持的.至于中西醫(yī)究竟如何結(jié)合,有的人也有成果,純中
醫(yī)人就不要為別人多操心吧.
峨眉山市濟(jì)生堂 謝文武2007.11.9
－－－－－－－－－－－呵呵!
欺誰(shuí)呢?
中西醫(yī)結(jié)合過(guò)嗎?
沒(méi)有!
中西醫(yī)結(jié)合只是一個(gè)偽概念,就象永動(dòng)機(jī)一樣,沒(méi)有存在過(guò)!
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在所謂的中西醫(yī)結(jié)合只是停留在表面上的結(jié)合，僅僅是中藥西藥一起用而已。所寫的大病例，只要是同一個(gè)病名，所有病人的中醫(yī)診斷的證型幾乎一樣。只是把中醫(yī)的內(nèi)容強(qiáng)跟西醫(yī)放一塊，就成了所謂的結(jié)合�？杀�！
－－－－－－－－－－－中西醫(yī)結(jié)合可以各自發(fā)揮特長(zhǎng),中醫(yī)就中醫(yī)的理論臨床,西醫(yī)就西醫(yī)的理論臨床
中醫(yī)就湯藥來(lái)說(shuō)吧病人不能服藥(牙關(guān)緊閉)你能不用胃管輸液?jiǎn)?br >中成藥
銀翹片你說(shuō)效果不好嗎-----方便嗎
參附注射液你說(shuō)不能急救嗎
例子太多了
你在看中西醫(yī)結(jié)合不好嗎
毛主席說(shuō)的好--------西為中用,洋為中用--------嗎
你學(xué)習(xí)后在說(shuō)吧
別老吃不到
葡萄就說(shuō)葡萄酸嗎
就有哪些少數(shù)人
