地黃氣味甘、寒，無(wú)毒。主折跌絕筋，傷中，逐血痹，填骨髓，長(zhǎng)肌肉。作湯除寒熱積聚，除痹。生者尤良。久服輕身不老。 （參葉天士) 地黃氣寒，入足少陰腎經(jīng)。味甘無(wú)毒，入足太陰脾經(jīng)。氣味重濁，陰也；陰者，中之守也；傷中者，守中真陰傷也。地黃甘寒，補(bǔ)中焦之精汁，所以主之。血痹者，血虛閉而不運(yùn)也。地黃味甘以滋脾血，氣寒以益腎氣，氣血行而閉者開(kāi)矣。腎主骨，益腎則水足而潤(rùn)脾則土滋而肌肉豐也。作湯除寒熱積聚者，湯者蕩也，或寒或熱之積聚，湯能蕩之也。蓋味甘可以緩急，性滑可以去著也。又曰∶除痹者，言不但逐血痹，更除皮肌筋骨之痹也。除皮肉筋骨之痹，則折跌絕筋亦可療矣。久服輕身不老，以先后二天交換，元?dú)馀c谷氣俱納也。生者尤良，謂其本性俱在也。陳修園曰∶地黃，《本經(jīng)》名地髓，《爾雅》名 ，又名芑。唐以后幾蒸幾曬為
熟地黃，苦味盡除,入于溫補(bǔ)腎經(jīng)丸劑，頗為相宜；若入湯劑及養(yǎng)血涼血等方，甚屬不合。蓋地黃專取其性涼而滑利流通，熟則膩滯不涼，全失其本性矣。徐靈胎辨之甚詳，無(wú)如若輩竟執(zhí)迷不悟也。
又曰∶百病之極，窮必及腎。及腎，危證也。有
大承氣湯之急下法，有
桃花湯之溫固法，有
四逆湯、白通湯之回陽(yáng)法，有
豬苓湯、
黃連雞子黃湯之救陰法，有真武湯之行水法，有
附子湯之溫補(bǔ)法，皆所以救其危也。張景岳自創(chuàng)邪說(shuō)，以百病之生，俱從腎治。誤以《神農(nóng)本經(jīng)》上品服食之地黃，認(rèn)為治病之藥。（《內(nèi)經(jīng)》云∶五谷為養(yǎng)，五果為助，五菜為充，毒藥攻邪。神農(nóng)所列上品，多服食之品，即五谷、五果、五菜之類也，玩“久服”二字可見(jiàn)。圣人藥到病瘳，何以云久服？凡攻邪以去病，多取毒藥。)滋潤(rùn)膠粘，反引邪氣斂存于少陰而無(wú)出路，以后雖服
姜、附不熱，服芩、連不寒，服參、術(shù)不補(bǔ)，服硝、黃不下，其故何哉？
蓋以熟地黃之膠粘善著。女人有孕服
四物湯為主，隨證加入攻破之藥而不傷，以四物湯中之熟地黃能護(hù)胎也。知其護(hù)胎之功，便可悟其護(hù)邪之害。膠粘之性最善著物，如油入面，一著遂不能去也。凡遇有邪而誤用此藥者，百藥不效。病家不咎其用熟地黃之害，反以為曾用熟地黃而猶不效者，定為敗癥，豈非景岳之造其孽哉？
－－－－－－－－－－－陳修園對(duì)熟地的認(rèn)識(shí)是正確的,但對(duì)張景岳就有攻擊過(guò)當(dāng)之虞,張的
金水六君煎,用二陳湯加熟地,
當(dāng)歸,用藥奇特,但用于腎虛夜咳患者,確實(shí)有效.
