醫(yī)療費(fèi)用貴，卻仍然用西醫(yī)藥來(lái)治發(fā)燒，而西醫(yī)治發(fā)燒的效果如何卻讓明白就里的人不敢茍同。中醫(yī)治發(fā)燒，辨證論治，一人一方，對(duì)癥下藥，癥辨得細(xì)，藥用得準(zhǔn)，為什么就沒幾個(gè)人用呢？
我國(guó)古代的醫(yī)圣張仲景著有《傷寒論》一書，可以看做最早的論述外感性發(fā)熱疾病的專著，被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。《傷寒論》中說：“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也�！薄鞍l(fā)于陽(yáng)者七日愈，發(fā)于陰者六日愈，以陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六是也�！边@幾句話告訴我們，不用藥的發(fā)熱病人，不管是“發(fā)于陽(yáng)”還是“發(fā)于陰”的，都能自愈，不必驚慌。我們?cè)谂R床中碰到的發(fā)熱病人，也確實(shí)是大多數(shù)都能不治自愈的，而用藥并不一定會(huì)得到好處。
《傷寒論》說：“傷寒一日，太陽(yáng)受之，脈若靜者為不傳。頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者，為傳也�！薄皞眨�(yáng)明少陽(yáng)證不見者，為不傳也。”其意思是說，惡寒發(fā)熱1~3天，病在太陽(yáng)經(jīng)，如果脈靜、不惡心嘔吐、沒有寒熱往來(lái)的少陽(yáng)證，沒有發(fā)熱汗出不惡風(fēng)的陽(yáng)明證，就可以不用理它，必能自愈。如果3天內(nèi)有變化，按變化的癥情處理。這里“傳”的意思，我們可以理解為體質(zhì)抵不住病毒的侵?jǐn)_，病勢(shì)加重；或者可以認(rèn)為入侵的不是一般的感冒病毒，而是比較厲害的流行性感冒病毒。此兩條條文是對(duì)病人在發(fā)熱初期，病勢(shì)會(huì)不會(huì)增重，作出的預(yù)測(cè)，并告訴我們處理的方法。
“傷寒三日，三陽(yáng)為盡，三陰當(dāng)受邪。其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也。”惡寒發(fā)熱已經(jīng)三天，但是病人“能食而不嘔”，就可以預(yù)測(cè)他不會(huì)由三陽(yáng)證轉(zhuǎn)為三陰證。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)說，就是有的發(fā)熱惡寒，發(fā)熱過了一天，脈還是靜的，就沒多大問題；發(fā)熱過了兩三天，不見寒熱往來(lái)等的少陽(yáng)證，或但熱不惡寒的陽(yáng)明證，也沒有大便秘結(jié)，腹?jié)M拒按等癥狀的，再加上能吃而不嘔的，就可以預(yù)測(cè)不會(huì)轉(zhuǎn)為三陰證了，很快就會(huì)好的。中醫(yī)可以按所作的預(yù)測(cè)對(duì)那些“頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者”，先進(jìn)行辨證論治，不像西醫(yī)那樣坐著等。中醫(yī)能爭(zhēng)取在機(jī)體抗病能力最強(qiáng)的時(shí)候治療，當(dāng)然是最有利的。
《傷寒論》著成到現(xiàn)在巳有1800多年的歷史，書中觀察發(fā)熱的前因后果和設(shè)定的方藥，已經(jīng)被我們?cè)谂R床實(shí)踐所證實(shí)它的有效性。它的藥方被稱為經(jīng)方，亦即經(jīng)典之作。日本研究《傷寒論》的專家也有上百家，使用《傷寒論》的方證治療各種疾病，都能應(yīng)手取效。返觀西醫(yī)治病的方法和藥物，沒幾年就覺得“過時(shí)”了，變一個(gè)樣，沒有像經(jīng)方這樣經(jīng)1800多年的實(shí)踐考驗(yàn)，仍然是屹立不倒的。這說明什么？說明中醫(yī)治發(fā)熱把規(guī)律抓著了。
而現(xiàn)實(shí)是，我們現(xiàn)在一有發(fā)燒出現(xiàn)，就會(huì)用西醫(yī)的方法退燒，而實(shí)際上西醫(yī)退燒用藥中的抗生素的副作用是很大的。我這里就不多說了。
只引一個(gè)思考：為什么我們治發(fā)熱不用1800年前的古方呢？
yuny9527 發(fā)表于 2013/8/29 21:02
病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也；無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。”“發(fā)于陽(yáng)者七日愈，發(fā)于陰者六日愈，以陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六 ...
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