古中醫(yī)既古代中醫(yī)，這個提法是包括了現(xiàn)代中醫(yī)但又多了一層內(nèi)含，為什么比現(xiàn)代中醫(yī)多一層內(nèi)含？主要是古代中醫(yī)理論的精華部分恰恰是現(xiàn)代認(rèn)為的糟粕(迷信)；我的老師講:"現(xiàn)代的中國人真有談此迷信二字色變之意了，因為很多人把不相信的事統(tǒng)統(tǒng)說成是迷信。其實迷信二字是“文化大革命”時被披上了極“左”的外衣，是那時對民族文化破壞力最強的一句話，最可怕的大帽子，也就成了那些頭腦簡單而又頑固的人一句最不負責(zé)任的口頭語了。甚至那些自稱的所謂唯物主義者，把一切他知識以外的，或者科學(xué)還沒認(rèn)識到的統(tǒng)統(tǒng)說成是迷信。按照這種理論認(rèn)識事物，人類就不會有進步了，科學(xué)也不會有發(fā)展了，因為科學(xué)的新發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，都是前人還沒認(rèn)識到的，那么這些人是不是自己在搞唯心呢？人一旦相信了什么，那本身不就是著迷了嗎？那有人對于現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相信是不是迷信呢？人們對偶像的崇拜是不是迷信呢？其實迷信二字是很普通的名詞。一旦人們著迷的相信了什么包括真理，就是迷信了，沒有貶義，只是那些別有用心的人為了打擊別人時，把它披上了一層所謂封建的內(nèi)涵，成為鼓惑人心的一句具有戰(zhàn)斗力的話了，更能煽動那些沒有頭腦的人隨和了。其實那所謂的迷信二字本身是不應(yīng)該被這樣應(yīng)用的，被強加的內(nèi)涵也是不存在的。就迷信二字所言不是壞事，軍人不迷信于紀(jì)律就沒有戰(zhàn)斗力；學(xué)生不迷信于學(xué)校、老師就得不到知識；孩子不迷信于自己的家長就無法教養(yǎng)；人們不迷信于自己的事業(yè)就無法干好工作；人類沒有信仰就沒有道德的規(guī)范，那么人心就會無善念，而被邪念所占據(jù)。這時的人類就會道德急下，在邪念的作用下會人人為近敵。為了滿足私欲而無惡不做。而那些把迷信二字披上所謂反義內(nèi)涵的壞人，雖然達到了自己的目地，可是卻很可能從人的本性上破壞了人類."學(xué)中醫(yī)的都知道中國古人講天人合一；那么我們生活其中的大宇宙的宇宙規(guī)律必然要影響到人體的生理病理以及我們所生存的地球的運行規(guī)律。所以中國古人認(rèn)為只要把宇宙的規(guī)律研究清楚一點那么對應(yīng)的地球的自然規(guī)律和人體的規(guī)律就自然清楚了。但是這課題太大了，不同的人從不同的角度去理解的時候漸漸的分為了兩大家理論：法和道�！胺ā焙唵蔚睦斫饩褪恰坝钪娴囊�(guī)律”的另一種稱謂“字宙的法理”；“道”簡單的理解就是“宇宙的規(guī)律”的另一種稱謂“宇宙的道理”；這兩大理論的代表來源于東西方兩大家：“fo家”和“道家”。所以中國古代中醫(yī)有很多仙傳醫(yī)術(shù)的故事，神仙的講法源于道家：西醫(yī)的紅十字和教會相關(guān)。講了這么些我就要提到一個問題為什么中醫(yī)理論之一的經(jīng)絡(luò)學(xué)說現(xiàn)在爭論這么大，其中一個反對的原因是現(xiàn)代解剖看不見，看不見的就不存在嗎？我個人認(rèn)為研究中醫(yī)理論不要老在迷宮里轉(zhuǎn)，要學(xué)習(xí)中國古人把思想提高到宇宙空間層面看問題，比如地球圍著太陽轉(zhuǎn)你看得見有形的路線嗎？但他就是那么有規(guī)律得旋轉(zhuǎn)著；人體內(nèi)也一樣受宇宙和自然界的影響而有規(guī)律的運轉(zhuǎn)著，古人發(fā)現(xiàn)了就寫了出來。簡而言之宇宙自然界有什么規(guī)律在人體上都有對應(yīng)體現(xiàn).
下面轉(zhuǎn)載一些國內(nèi)外對經(jīng)絡(luò)的研究文章的結(jié)選：
國外學(xué)者采用放射性同位素示蹤法研究經(jīng)絡(luò)。采用在穴位上注入P32觀察到所測12條示蹤軌跡與中國古典經(jīng)脈線基本一致，示蹤照片顯示，放射物質(zhì)大都是呈離心性地沿經(jīng)絡(luò)移動。中國學(xué)者也作了相同研究，孟競璧等人發(fā)現(xiàn)穴位注射99mTcO4后，放射性同位素就可以循經(jīng)脈的走向移動，所記錄的沿各經(jīng)脈移動距離各不相同，最長的是足太陰脾經(jīng)，達85．87cm。在經(jīng)脈循行線路上預(yù)先放置放射性標(biāo)記物，然后在手足三陰經(jīng)穴位上注射放射性同位素，發(fā)現(xiàn)放射性同位素的移動軌跡與古籍記載的經(jīng)脈循行線路大致相同，總符合率達78．1％，肺經(jīng)完全吻合，心經(jīng)的符合率為88％，心包經(jīng)則變異比較大。而手足三陽經(jīng)都有一些偏離的現(xiàn)象，在手三陽經(jīng)偏向陰經(jīng)，足三陽經(jīng)在膝以下基本符合，到了股中段則偏向股內(nèi)側(cè)。但以上各經(jīng)脈上注射的放射性同位素在到達體腔時都逐漸散開。在同一肢體的兩條經(jīng)脈的穴位上同時注入放射性同位素則能同時顯示出放射性同位素的各自移動軌跡，也與各自所在的經(jīng)脈的循行線路基本相符，并且可以觀察到兩個軌跡間有細而短的分支相互交叉。將放射性同位素注入在軀干的穴位上，部分受試者可以出現(xiàn)線狀的放射性同位素移動的軌跡，其與經(jīng)脈的符合率，胃經(jīng)達80％，而膀胱經(jīng)的穴位在注入放射性同位素后，大多呈扇形向體腔內(nèi)擴散，出現(xiàn)上下移行的軌跡不多。還有很多相關(guān)論文大家感興趣可上網(wǎng)查詢。
這里我特別想說的是真理不會因時間的飛逝而變，只會在實踐的磨勵過程中漸漸的發(fā)出金光
如果古中醫(yī)理論不是真理，那我們都不要浪費時間了改行，如果是真理那就堅定全面的用他來指導(dǎo)臨床。目前要在實踐中實證古中醫(yī)理論，站在中醫(yī)臨床醫(yī)生的角度來講“療效”才最說明問題；但是古人所處的環(huán)境和他的體質(zhì)肯定與現(xiàn)在不同，所以不能照方全搬，所以要對古中醫(yī)理論化繁為簡，用現(xiàn)代思維理解，清晰思路找到一個突破口進而窺一而進千，以期達事半功倍之效。
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－－－－－－－－－－－講到臨床就要講到西醫(yī)講的人體的生理與病理，因為生理是病理的參照，只有清楚了那些是生理反之才能判斷出那些是病理；才知道那些須要養(yǎng)，那些須要調(diào)（治療)；古人認(rèn)為常人（正常人，屬生理)都有出生--生長---成熟---衰老---消亡過程；宇宙星球也有成--住---壞---滅這一過程，只是時間的長短不一樣；人平均應(yīng)該活到一百歲，但條件是注重養(yǎng)生，飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，身體和精神不過于勞累。宇宙中也一樣，星球保持正常軌道運行就長久，偏離軌道就成流星自行毀滅。那現(xiàn)在的人生活水平提高，重體力勞動也少，為什么達不到平均一百歲？古人認(rèn)為飲酒無度、醉而行房恣情縱欲會使陰精竭絕；思想壓力過大、憂思過多易擾亂人體經(jīng)脈的正常運行；違反四季的正常起居生話習(xí)慣就不能保持精氣的充滿，所以半百之年就衰老了。 古人講得對嗎?看看我們周圍不是有四五十就早衰和早逝的人嗎！很多男的請客吃飯后找小姐不正是醉而行房嗎？我們臨床醫(yī)生怎么給他治？又給他開補腎壯陽的藥嗎？！夜半三更還上網(wǎng)打麻將幾年下來頸痛
腰痛的，醫(yī)生你快給我治好，我沒別的愛好就喜歡這些可不能不上不打呀！什么
失眠憂郁、內(nèi)分泌失調(diào)你說怎么調(diào)？！你看別人又是房又是車的，我再怎么努力也達不到我吃不好也睡不好醫(yī)生麻煩你給治！；老公包二奶我憂郁憋屈呀醫(yī)生你給治治！所以古中醫(yī)經(jīng)典書籍開篇必先講一些天上的理呀地上的理呀，修道的理呀fo家的因果呀！以期達到使人們愿意養(yǎng)生而放棄一些違反養(yǎng)生的生活習(xí)慣與不良嗜好。古人站在整個社會的角度發(fā)現(xiàn)人得了病再來調(diào)理要耗費大量的人力物力財力，所以首選養(yǎng)生少生病，其次再調(diào)理治療。他們認(rèn)為比較理想的,人少生病的社會狀態(tài)是：人們都很注重養(yǎng)生，無論吃什么食物都覺得甘美，只要得體隨便穿什么價位的衣服也都滿意，各民族喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)慣，愉快地生活，社會地位無論高低都不相羨慕，整個社會樸實無華。我想這應(yīng)該就是古人大力倡導(dǎo)治未病的根本原因吧。中國古代的很多名醫(yī)都高壽,身邊也常聽到患者講某某老中醫(yī)七八十歲了紅光滿面的像只有五六十歲，醫(yī)術(shù)也很高明。我想養(yǎng)生先從我們中醫(yī)生自己做起吧！當(dāng)然我們也不是反對正常的娛樂活動，要不然一聽說看中醫(yī)這也不準(zhǔn)那也不準(zhǔn)，人家也不敢來看了，正常的過節(jié)生日朋友聚會娛樂娛樂也無可厚非。
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本帖最后由 冉宏圖 于 2010/4/20 15:08 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－樓主對“迷信”的理解很有見地.值得學(xué)習(xí)。
－－－－－－－－－－－講到四季起居的規(guī)律很多人首先想到的是早睡早起；在這個問題上我們看古代的先賢們的認(rèn)識；他們認(rèn)為春季是推陳出新的季節(jié)，是自然界萬物萌芽的季節(jié)，也是保養(yǎng)肝臟為主的季節(jié)。晚上最好在十一點（膽經(jīng)運行為主的時間)以前進入睡眠狀態(tài)，以便在一點左右進入深層睡眠(肝經(jīng)運行為主的時間)。早上可在5--7點之間起床（大腸經(jīng)運行為主的時問)排一下大便以便推陳出新，再到戶外庭院中空氣好的地方緩漫的步行，以使肝臟得到生養(yǎng)。從氣候的角度講養(yǎng)生，春天天氣變化快,一會熱一會涼所以注意跟據(jù)氣候的變化來加減衣服,因如果受了涼,體內(nèi)循環(huán)減弱或受阻就會影響到肝膽的正常運行而出現(xiàn)肋痛、
胸痛、頸肩不舒等一系列問題，所以古人講"捂春"。從精神情志的角度講養(yǎng)生，春天的三個月最好少發(fā)怒少憂郁，多開心多愉快，少懲罰多獎賞，多給予少索取，多做“蹋春”等戶外運動。
－－－－－－－－－－－夏季古人認(rèn)為是春季“生”的延續(xù)“長”“，是成長的季節(jié)，是自然界萬物加快生長茂盛的季節(jié)，也是保養(yǎng)心臟的季節(jié)。晚一點睡覺，早一點起來（沒有具體的時間大概晚上十二點左右睡，白天六點左右起)，以使人體處于生長活動的“白天”的時間盡量長一點，進而體內(nèi)循環(huán)加速調(diào)整時間延長，進而大量的血流量使氧等營養(yǎng)物質(zhì)更多的進入心臟以減輕其負擔(dān)幫助在其它季節(jié)勞累的心臟得到修復(fù)修養(yǎng)。從氣候養(yǎng)生的角度講夏季炎熱使人體毛孔打開進而使身體內(nèi)的一些不能從大小便排泄的廢棄物質(zhì)隨汗液而出，所以一定注意多補充水液和不要使毛孔堵塞（特別是戶外熱后馬上吹空調(diào))，否則體內(nèi)因生長加速所產(chǎn)生的熱能和廢棄物郁在內(nèi)排不出就會出現(xiàn)頭暈
頭痛，體困
中暑等一系列癥狀。比如：夏季運動勞作后頭部易出汗，這時血管擴張，如果用冷水沖洗，有可能引起顱內(nèi)血管功能異常，發(fā)作時會有頭發(fā)暈、眼發(fā)黑、
嘔吐的現(xiàn)象。
－－－－－－－－－－－學(xué)中醫(yī)很重醫(yī)德,醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的關(guān)系就象功力和功能的關(guān)系.醫(yī)術(shù)和功能是一個類的是方法是基礎(chǔ),但要提高層次達到一個新高度重要的是醫(yī)德和功力.重醫(yī)德有一個明顯的效果是使醫(yī)者靜下來,進而專心在醫(yī)術(shù)基本功打堅實后進入一種只有醫(yī)者自已才能體會的深層提高.打個比方象練雜技高空走鋼絲,先要練平衡基本功在鋼絲上要站得上十幾分鐘半小時不落地,這就要幾年.在這基礎(chǔ)上靜心體會進一步才會煉出在鋼絲上做出各種高難度動作.靜不下心只想快點找錢的人要練成十幾分鐘半小時不落地還可以,但要煉出在鋼絲上做出各種高難度動作就不太可能了.當(dāng)然也有先練出在鋼絲上站十幾分鐘就表演找錢,肚子不餓了慢慢在靜心煉高難度動作的.在雜技團小丑是什么都會一點什么都不精所以才靠忽悠生存.
－－－－－－－－－－－醫(yī)德到底是什么,是行業(yè)規(guī)范嗎?是哲學(xué)嗎?這只是現(xiàn)代對醫(yī)德的討論范圍,要討論他的更深的內(nèi)涵并在臨床上運用,必須打破無神論的框框,站在古代中醫(yī)對宇宙規(guī)律的研究層面看問題. 醫(yī)德的醫(yī)就是治病救人的基本技術(shù),而德就是心法,是醫(yī)者在臨床中對宇宙規(guī)律的悟和運用.從道家的角度講醫(yī)德是----真; fo家的角度講醫(yī)德是------善. 從民間秘傳奇門功法奇門醫(yī)術(shù)的角度講醫(yī)德是-------忍.
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的提高分二個方向,一謂道;一謂術(shù);道者用現(xiàn)代語表達就是醫(yī)者通過內(nèi)修身心達天人合一而可運用宇宙能量.這個非一日之功,中國古代講醫(yī)德就是向這個方向走,先過色關(guān),再過名利情而生慈悲,明因果知病源而化解業(yè)力,些為真正根治;術(shù)者技術(shù)也,就象修汽車的技師一樣,先要搞清汽車的構(gòu)造(西醫(yī)叫解剖中醫(yī)叫經(jīng)筋)還要搞清汽車的電路油路和運行原理(西醫(yī)叫生理中醫(yī)叫經(jīng)脈及臟腑功能)
最后汽車出現(xiàn)問題和修理(西醫(yī)叫病理和診治,中醫(yī)叫辨證論治)
－－－－－－－－－－－說到道這個方向,不得不講到現(xiàn)在一些自封的所謂"大師"扎出一定氣感就認(rèn)為是什么高層次了,想想就可笑,古代連圣人都自稱只說接近了道,色關(guān),名利情是好過的嗎?華佗和扁
鵲走的方向都偏重術(shù),后世謂神醫(yī),也就是有神奇醫(yī)術(shù)的醫(yī)生.張仲景,李時珍,二者醫(yī)術(shù)高一生無私為患者(幾乎不收錢還倒貼錢)后世也只醫(yī)圣尊稱,反觀現(xiàn)在醫(yī)德過仲景,時珍二醫(yī)圣的有嗎,醫(yī)術(shù)過華佗扁鵲的有嗎.大忽悠無非為名利,上當(dāng)者只因道理不明.鑒別很簡單,號稱修道修仙修fo的就看他人品,名利情色都修好的大師教你是不會要你錢的,反而非常強調(diào)醫(yī)德.不會亂收徒的.如果是走技術(shù)為主的大師就又要看他的理論,又要看真實療效,別光看他講課,和個別案例,為什么,光有技術(shù)沒理論是天賦為主不好復(fù)制,你看他治好,但他說不清為什么,你一回家就不怎么管用.光有理論的那就吹的你熱血沸滕,心比天高,完了回去一面對患者立馬若呆木雞,你再打電話問理論大師怎么辦他也沒辦法,只能含復(fù)其詞找些大道理繼續(xù)忽悠.而真正臨床豐富的技術(shù)大師你一打電話馬上就給你提供解決方案,因為他遇到的疑難雜癥比你多得多.
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在中醫(yī)氣化論很受大家重視這是好事因為這是中醫(yī)基礎(chǔ)之一,但把它神秘化認(rèn)為是什么高層次我個人認(rèn)為欠妥;氣化談點我個人認(rèn)識是人體生理的一個熱脹冷縮的正常現(xiàn)象,也是自然界的一個正�，F(xiàn)象.比如下了雨后地是濕的,太陽一照水受熱成水蒸氣這一現(xiàn)象就是氣化現(xiàn)象的一種,水燒開有水蒸氣,巖漿近地面的地方上的
溫泉有水蒸氣等都是氣化反映,人體在地球環(huán)景中也要受其理的影響所以人體內(nèi)的能量換交,新陳代謝等一系列生理活動其方式也都和自然界一樣,其中就有氣化反應(yīng);比如人喝的水,怎么成為的汗,沒有體內(nèi)的熱量它是不可能氣化向上向外升的,有人要問了,那為什么腳也出汗不是向上向外嗎?大家看一下地球,我們的溫泉是向上,但在我們腳下的美國他們的溫泉在他們眼中也是向上向外,這是一個理,中醫(yī)針炙有酸脹重麻癢熱涼的針感,西醫(yī)神經(jīng)說你刺激到神經(jīng)在遠或遠端有
發(fā)熱發(fā)脹發(fā)涼的感受都是很平常現(xiàn)象,不是什么高層次的表現(xiàn).只是你找到一個方法,是一種技術(shù)(開個玩笑,給癌癥病人一耳光,患者問你為什么打我,你去查一下,你的癌細胞沒了.這我還認(rèn)為比較高層次)
