黃元御先生簡介黃元御，名玉路，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉
楸子，山東昌邑人。清·乾隆年間著名醫(yī)家，曾為乾隆御醫(yī)。黃元御生于1705年，卒于1758年，享年53歲。
黃元御三十歲時，偶患目疾，為庸工所誤，導致左目失明，因此放棄仕途，轉(zhuǎn)而潛心究悟岐黃之術(shù)。他在二十余年的為醫(yī)生涯中，精研古圣經(jīng)典，致力深而識悟徹，深得先圣遺旨，“空明研悟，自負古今無雙”，在其著作中多有勘定古今之勢。
黃元御著作頗豐，目前存世出版的有《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經(jīng)懸解》、《
傷寒懸解》、《金匱懸解》、《傷寒說意》、《四圣心源》、《四圣懸樞》、《素靈微蘊》、《長沙藥解》、《玉楸藥解》等十一種。網(wǎng)上尚有其對《道德經(jīng)》的詮解《道德懸解》流傳，而其對《周易》的詮解《周易懸象》，網(wǎng)上只見鋼筆抄本的零星
照片，真?zhèn)稳辈坏枚�。黃氏另有記錄醫(yī)案的《玉楸堂稿》已佚。
在黃元御眾多著作之中，《四圣心源》乃“諸書之會極”，是其頂峰之作，全面闡述了黃氏“天人合一，一氣周流”的學術(shù)體系。
黃元御在《四圣心源》中提出的“一氣周流”理論體系，將經(jīng)典中醫(yī)天人合一的理論核心，簡潔準確地描述出來，開創(chuàng)了中醫(yī)理論發(fā)展的新紀元。張琦在《四圣心源后序》中盛贊黃元御，“長沙而后，一火薪傳，非自尊也”。
《四圣心源》簡介《四圣心源》十卷，清·黃元御撰。
黃元御尊崇黃帝、岐伯、越人、仲景古圣之作，認為四圣之書，爭光日月。他將《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等經(jīng)典著作之精髓，融會貫通于一體，提出了“一氣周流，土樞四象”的理論體系，辨證治療，尤重中氣。黃氏自謂其說遠承先圣之心，故將其撰書留世，命名為《四圣心源》。
《四圣心源》闡述的一氣周流體系，從天人合一的角度，將理論與臨床完美結(jié)合，可以執(zhí)簡馭繁，幫助后學更好地領悟中醫(yī)的真諦。全書文辭工美，醫(yī)理圓周，前述理論，后列諸病，是一部頗具特色的綜合性中醫(yī)專著，適合各級中醫(yī)業(yè)者閱讀參考。
[
本帖最后由 根塵不偶 于 2009/11/20 18:30 編輯 gydjdsj.org.cn/pharm/]
－－－－－－－－－－－作為名醫(yī)他為何死的如此之早？
－－－－－－－－－－－短短的二十幾年，學醫(yī)，著述，醫(yī)病，嘔心瀝血，這就是理由。
－－－－－－－－－－－看來還是有很多人對黃元御不了解。
2010年再開貼說道說道他一生的故事，工程進度中。
再次發(fā)揚8卦精神，讓列位看官們了解這位高人。
－－－－－－－－－－－可以先看看羅大倫博士寫的《古代的中醫(yī)》之黃元御篇
－－－－－－－－－－－黃師中年為庸醫(yī)所誤,瀉火伐陽至目
盲,中氣早敗.能活至53已經(jīng)很難得了.
個人感覺黃師雖德高技重,但為醫(yī)界所嫉.皆因其作處處痛罵庸醫(yī)之故.世間醫(yī)者多以治病救人
為志.天分機緣各不相同,無所謂好壞,活人死人皆天命.黃師痛庸醫(yī)入骨,一般醫(yī)者閱其所作,雖
愧但不認己為俗,遂學而不言也.
若無庸醫(yī)殘其軀體精神,今世無黃元御也.若非黃師早年志功名及第,其作無有今之文藻.其為醫(yī)
者,天賜.
承一人之難,濟眾世之疾.惟圣人也.
－－－－－－－－－－－
原帖由 浩然天地 于 2010/1/14 17:57 發(fā)表
很是有理
按你們的推理，“董氏針灸”的董先生也是五十多歲時候就去世了，那他的東東也沒什么值得研究學習的了？
而就我知道到目前為止還沒有哪個人說“董氏針灸”不好的。反而被針久界的大多數(shù)人推崇。。。。
對了，估計閣下要跳出來說......了。呵，我們洗耳恭聽。
[
本帖最后由 wsf11972 于 2010/1/14 18:04 編輯 gydjdsj.org.cn/hushi/]
－－－－－－－－－－－命有定數(shù)，天妒奇才。
在有生之年能寫下如此巨著，流傳于世，我們后輩只需要感恩了。
阿彌陀fo！
－－－－－－－－－－－說的不錯
我覺得原因是
1. 天妒英才，天機不可泄
2. 被庸醫(yī)所誤，元氣大傷
3. 治病、著書傷身，傷神
4. 導火索是 到東北沈陽的王爺?shù)膬鹤又尾�，被嚇破膽，所以早逝�?br>－－－－－－－－－－－注書立傳為后人所頌
