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黃帝內(nèi)經(jīng):【易】山水蒙-六十四卦詳解第四卦


2013-10-29 [url=" id=]上海交大老子書院[/url]





周易第4卦詳解

第四卦:蒙卦(山水蒙)

蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

白話文解釋

蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮,輕慢不敬的占筮,神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。

《象辭》說:上卦為艮,象征山;下卦為坎,象征泉。山下有泉,泉水噴涌而出,這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象,取法于一往無前的山泉,從而以果敢堅毅的行動來培養(yǎng)自身的品德。

邵雍河洛理數(shù)解卦

智慧未開,蒙昧閉塞;猶豫不決,缺乏果斷。

小兇:得此卦者,智慧猶如童蒙,不辨是非,迷失方向;若能順賢師良友之教,啟其聰明則亨通。

傅佩榮解卦手冊

時運:蓄積德行,出而用世。

財運:礦山生意,果決則吉。

家宅:君子居吉;婚姻之始。

身體:驅(qū)去邪熱,可保平安。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進(jìn),是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機(jī),行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

  • 大象:蒙者,昏而無所見也,故宜「啟蒙」。

  • 運勢:初時迷惑不知方向,須忍耐待機(jī)而動,凡事多聽取別人意見,則運可通。

  • 事業(yè):事業(yè)開始,混亂無序,危機(jī)四伏,以勇敢堅毅的行動可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴(yán)格教育,培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。務(wù)必腳踏實地,最忌好高騖遠(yuǎn),否則會陷入孤立無援的境地。

  • 經(jīng)商:務(wù)必小心謹(jǐn)慎,不得急功近利,尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德,以良好的信譽(yù)提高競爭力而取勝。

  • 求名:必須接受良好的基礎(chǔ)教育,陶冶情操。且動機(jī)純正,可以達(dá)到目的。

  • 婚戀:注意考察對方品德,不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。

  • 決策:有時會陷入迷惘困頓的境地,加上膽小、不果斷,往往誤事。如能接受長輩的教誨,甚至嚴(yán)酷的考驗,拋棄疑懼的心理,等待適當(dāng)時機(jī),必然一帆風(fēng)順。


臺灣張銘仁解卦

蒙:表示被蒙蔽不明之意。主小兇象。事情迷蒙不明,不宜輕信于人,此卦易犯小人,需誠心求教于有智慧經(jīng)驗的友人長者,受其啟蒙開智慧,方能轉(zhuǎn)危而安。若是一意而行必現(xiàn)大兇象。

  • 解釋:被蒙蔽、被欺瞞。

  • 特性:喜歡追求新的知識,過平穩(wěn)生活,做事謹(jǐn)慎,對下屬要求較嚴(yán),領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。

  • 運勢:氣運不發(fā),多迷惑。初時不順,須忍耐待機(jī),漸可佳。切勿貿(mào)然行事或為人認(rèn)保、作保,否則必有損失。凡事宜從上輩教誨,則運可通也。

  • 家運:初時辛苦多端,上下無法溝通,只要以誠相待,必有開運之時。

  • 疾。翰∏椴幻,反覆難治。為腸胃、腹水之疾及傳染病。

  • 胎孕:胎孕無礙。

  • 子女:應(yīng)注重子女教養(yǎng),將來方得幸福之象。

  • 周轉(zhuǎn):困難,防止上當(dāng)受騙。

  • 買賣:不利,有損失。

  • 等人:可能走錯路,會遲到。

  • 尋人:受誘惑而出走,因本身蒙昧無知而受騙。在東北或北方,日前難尋。

  • 失物:遍尋不獲。似乎在大門下陷之處遺失,忘記帶走,可試問人。

  • 外出:等候有利時機(jī)再行動,等待期間應(yīng)積極做準(zhǔn)備。

  • 考試:不理想。

  • 訴訟:因外人引起事端,目下未明,有理講不清。

  • 求事:未能如愿,再等時機(jī)。

  • 改行:改行不宜

  • 開業(yè):開業(yè)者不宜。再等一段時間,籌備好資金再做打算。


周易第4卦初六爻詳解

初六爻辭

初六。發(fā)蒙,利用刑人,用說桎梏。以往,吝。

象曰:利用刑人,以正法也。

白話文解釋

初六:伐山墾荒,可以利用服罪的犯人。因為解除他們的桎梏前往,結(jié)果招來災(zāi)難。

《象辭》說:以刑罰懲治罪人是有利的,可以以此來整肅法紀(jì)。

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋

兇:得此爻者,多有官訴,親朋不和,多爭斗,終能脫解。做官的為教育之職,或為司法系統(tǒng)之職。

傅佩榮解卦手冊

時運:求榮反辱,收斂自己。

財運:避免興訟,得理即止。

家宅:謹(jǐn)慎持家;可能罷婚。

身體:恐有外傷。

初六變卦

初六爻動變得周易第41卦:山澤損。這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤,大澤浸蝕山根。損益相間,損中有益,益中有損。二者之間,不可不慎重對待。損下益上,治理國家,過度會損傷國基。應(yīng)損則損,但必量力、適度。少損而益最佳。

周易第4卦九二爻詳解

九二爻辭

九二。包蒙,吉。納婦吉。子克家。

象曰:子克家,剛?cè)峤右病?/p>

白話文解釋

九二:包捆割倒的荒草。這是吉兆。筮遇此爻,娶迎妻子,吉利。男女能相配成家。

《象辭》說:男女相配成家,因為九二、六三兩爻相近,表示陰陽剛?cè)嵯嘟粫?/p>

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋

吉:得此爻者,人情和合,百事有成,或結(jié)婚,或生子孫,有財有福。做官的會守住官職。

傅佩榮解卦手冊

時運:有財有福,子可繼業(yè)。

財運:廣納財物,售至外地。

家宅:妻賢子孝,可振家業(yè)。

身體:柔軟體操。

九二變卦

九二爻動變得周易第23卦:山地剝。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附于地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業(yè)敗壞。

周易第4卦六三爻詳解

六三爻辭

六三。勿用取女,見金夫,不有躬。無攸利。

象曰:勿用取女,行不順也。

白話文解釋

六三:不要搶劫女子為婚,會遭到武裝者的抵抗,丟掉性命,沒有什么好處。

《象辭》說:不能聘娶女子,六三之爻居于九二之上,這是以柔乘剛之象,象征著以女虐男,這是悖逆不順的。

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋

兇:得此爻者,會生是非,小則破財,大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。

傅佩榮解卦手冊

時運:見財忘義,聲名破敗。

財運:小則破財,大則傷身。

家宅:妻強(qiáng)夫弱,恐有不安;不宜婚

身體:小心飲食。

六三變卦

六三爻動變得周易第18卦:山風(fēng)蠱。這個卦是異卦(下巽上艮)相疊,與隨卦互為綜卦。蠱本意為事,引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”,喻天下久安而因循、腐敗,必須革新創(chuàng)造,治理整頓,挽救危機(jī),重振事業(yè)。

周易第4卦六四爻詳解

六四爻辭

六四。困蒙,吝。

象曰:困蒙之吝,獨遠(yuǎn)實也。

白話文解釋

六四:困怠子伐山墾荒,將遇險。

象辭》說:為蒙昧無知所困擾,因為離群索居,遠(yuǎn)離生活。

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋

兇:得此爻者,人情淡薄,經(jīng)營受阻。靜無災(zāi),動有損。做官的因為無人賞識而難以晉升。

傅佩榮解卦手冊

時運:遠(yuǎn)水近火,無濟(jì)于事。

財運:缺乏資本,難免窮困。

家宅:地處偏僻,生活困苦。

身體:體質(zhì)虛弱,陰寒之癥。

六四變卦

六四爻動變得周易第64卦:火水未濟(jì)。這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火,坎為水。火上水下,火勢壓倒水勢,救火大功未成,故稱未濟(jì)!吨芤住芬郧ざ詾槭,以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終,充分反映了變化發(fā)展的思想。

周易第4卦六五爻詳解

六五爻辭

六五。童蒙,吉。

象曰:童蒙之吉,順以巽也。

白話文解釋

六五:砍伐山木,吉利。

《象辭》說:幼稚蒙昧的人之所以吉利,是因為柔順服從。

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋

吉:得此爻者,依附貴人、良師者百事順?biāo),謀望可成。

傅佩榮解卦手冊

時運:功名未成,得良師則吉。

財運:無法獨立,須靠人經(jīng)營。

家宅:幼年定親。

身體:聽人指導(dǎo)鍛煉。

六五變卦

六五爻動變得周易第59卦:風(fēng)水渙。這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風(fēng)在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流散之意。象征組織和人心渙散,必用積極的手段和方法克服,戰(zhàn)勝弊端,挽救渙散,轉(zhuǎn)危為安。

周易第4卦上九爻詳解

上九爻辭

上九。擊蒙。不利為寇,利御寇。

象曰:利用御寇,上下順也。

白話文解釋

上九:割草伐木。筮遇此爻,不利于充當(dāng)盜寇,而有利于防御盜寇。

《象辭》說:有利于防御盜寇,因為上九陽爻居于一卦之首,說明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉,獲得眾人支持,必能勝利。

邵雍河洛理數(shù)爻辭解釋

平:得此爻者,宜守舊,須謹(jǐn)防爭訟,寇盜之?dāng)_。做官的會有司寇之名職。

傅佩榮解卦手冊

時運:宜守不宜攻,與人和睦。

財運:順取為宜,買賣相洽。

家宅:婦道貴順,家道和平。

身體:保養(yǎng)為宜。

上九變卦

上九爻動變得周易第7卦:地水師。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危,用兵乃圣人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。






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