火神派主張陽(yáng)主陰從，與主張陰陽(yáng)平衡似有矛盾。陽(yáng)者太陽(yáng)也，陰者太陰也，即月亮，月亮的光是反射太陽(yáng)光來的，故陽(yáng)主陰從,無陽(yáng)則無陰，養(yǎng)陰必需陽(yáng)。其實(shí)就像家庭一樣，沒有男人這個(gè)家就不算是一個(gè)家，再者男人強(qiáng)大了，這個(gè)家當(dāng)然也就強(qiáng)大了啊。男人是主體啊，為什么，因?yàn)槟腥藪赍X比女人多（我是說和諧情況的時(shí)候)，就像古代一樣，是男人的天下，如果變成女人的天下，就像唐清兩朝，國(guó)家簡(jiǎn)直是苦不堪言，我在這里要說唐后周時(shí)的武則天，她完全是仰仗著唐初時(shí)候的，如若沒有李世民的貞觀之治肯定不會(huì)有武則天的。
天尊地卑，其實(shí)很好理解啊，你仰頭看天時(shí)那么的大，而你坐飛機(jī)時(shí)看地下是那么的渺小。乾，健也，坤，順也。陽(yáng)主陰從乃天之道，陰陽(yáng)平和是陽(yáng)主陰從的和諧態(tài)，陰陽(yáng)平和是統(tǒng)觀，陽(yáng)主陰從是機(jī)制，如言“這夫妻倆恩愛和睦”，而其所以和睦卻是夫唱婦隨。
張介賓曰：“火，天地之陽(yáng)氣也，天非此火，不能生萬物；人非此火，不能有生，故萬物之生皆由陽(yáng)氣�！崩献釉唬骸叭朔ǖ�，地法天。”《周易》又言：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天；至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”故坤為乾所統(tǒng)，而乾三連為純陽(yáng)之卦，坤六斷為純陰之卦，故陰為陽(yáng)所統(tǒng)。
《素問·生氣通天論》明確指出：“陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽(yáng)，則脈流薄疾，并乃狂。陽(yáng)不勝其陰，則五臟氣爭(zhēng)，九竅不通�！薄胺碴庩�(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕；陰平陽(yáng)密，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕�！薄端貑枴り庩�(yáng)應(yīng)象大論》也認(rèn)為：“陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。”
其實(shí)我感覺沒有陽(yáng)就不會(huì)有陰，就像西瓜，西紅柿等水果一樣，沒有太陽(yáng)光的普照，就不會(huì)有甜美的果實(shí)，當(dāng)然就不會(huì)有陰液了啊，人也一樣啊，沒有陽(yáng)光照耀大地，我們也不會(huì)有更好的長(zhǎng)大，為什么要曬太陽(yáng)，不就是養(yǎng)陽(yáng)氣，進(jìn)而為了養(yǎng)陰液么。陽(yáng)密乃固，不就是陽(yáng)氣充足了，就不會(huì)有病了么。都說陰陽(yáng)平衡，但是我不這么認(rèn)為，首先我覺得中醫(yī)是產(chǎn)于中國(guó)古代幾千年以前，前人根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，其實(shí)就是陽(yáng)主陰從的思想，記得漢代時(shí)崇陽(yáng)思想最鼎盛的時(shí)代啊，什么三綱思想，不就是陽(yáng)為主的體現(xiàn)么。
為什么內(nèi)經(jīng)有一句是陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。其實(shí)這句話是介紹了自然界的規(guī)律生長(zhǎng)殺（收)藏。內(nèi)經(jīng)之所以這么寫，是有一定得道理的，我感覺是陽(yáng)為主啊，所以才是陽(yáng)在前面啊。陽(yáng)生了，陰才長(zhǎng)啊，陽(yáng)殺了，陰才藏��！
記得火神派盧崇漢說過：人體陽(yáng)氣一生，則身體各處都得以濡養(yǎng)。也就是說陽(yáng)氣一生，陰液也會(huì)上升啊。
所以我感覺，內(nèi)經(jīng)也好，傷寒也好，金匱也好，都是以陽(yáng)為主的啊。就是陽(yáng)主陰從��！
.gif)
