黃帝內(nèi)經(jīng):關(guān)于陰陽的現(xiàn)代理解

本帖最后由 江海余生 于 2013/10/23 20:21 編輯 gydjdsj.org.cn

       最近研習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，頗有所得。關(guān)于陰陽的解釋，歷代都是含含糊糊，不知是說的不明白還是我們理解的不對，總之是糊里糊涂的。等再次翻看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，才發(fā)現(xiàn)，還真是我們理解有誤，把簡單的東西想復(fù)雜了，并不是沒說清楚。
      實際上就像哲學(xué)里物質(zhì)和精神的關(guān)系一樣，物質(zhì)承載精神，精神指導(dǎo)物質(zhì)運動，陰陽也是如此。陰為體，陽為用；這里的體可以當(dāng)形體來理解，用就是功用（功能作用)，也就是說某一功能必須要由一個有形的物質(zhì)（或物體)來完成，陰陽完美的統(tǒng)一就是形態(tài)和功能的健康存在。陽化氣，陰成形，可以理解為陽的東西就是看不見或摸不著的，就像氣體一樣，但是能感知到的，比如陽光、運動、各種功能；陰就是看得見又摸得著的，有形存在的物體。陰陽要怎么判定呢？眾所周知，要先找一個參照物，就是說沒有絕對的陰陽，只有相對的陰陽。那么就產(chǎn)生了一個問題，由于參照物的不同得出的結(jié)論也是不一樣的，對于此物來說是陰的東西，對于彼物可能是陽的，就是同一個參照物，也是有陰有陽的。人們感知的陰物和陽物就是以自身為參照，溫度高的為陽，溫度低的為陰，即所謂的寒熱。于是本來統(tǒng)一于一物的陰陽又給形象化了，明明陽是不可捉摸的，但是現(xiàn)在又賦予它一定的形態(tài)了；而且這兩種意思還常常交叉出現(xiàn)，于是我們就弄不懂了，不好判斷了。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 江海余生 于 2013/10/23 13:01 編輯 gydjdsj.org.cn/sanji/

       嘿嘿，還真有點說不清楚了，明明想好的，寫得時候就有點組織不好詞語了。以后想好了在寫吧。也希望能碰到高手解析的更加清楚明白些。
      下面說的就是很實際的問題了。
      如上文說到陽附于陰而存在，是不是和現(xiàn)在的能量的儲存和釋放很像？姑且這樣認(rèn)為吧。如果把含能量多的物質(zhì)叫做陽，把含能量低的叫做陰，來分析一下人體的能量的供應(yīng)和轉(zhuǎn)化，在這之前，我們得明白人體供能的三大主要物質(zhì)是：糖。脂肪和蛋白質(zhì)。
  首先是血液，血液的成分動靜脈有不同�？赡芤话闳苏J(rèn)為動脈血含的能源物質(zhì)多一點，靜脈血含的能源物質(zhì)少一點。其實不盡然。在食物充足的情況下,食物從胃腸吸收，含有大量的能源物質(zhì)的靜脈血經(jīng)門靜脈入肝，在肝臟的調(diào)控下，一部分能源物質(zhì)（小分子)轉(zhuǎn)化成糖元、脂肪、蛋白質(zhì)等儲存和做其它用途，留下一部分以作身體的能量供應(yīng)，維持機體的運轉(zhuǎn)。然后這樣的靜脈血才會匯入下腔靜脈入心，參加肺心循環(huán)，置換氣體回心，再由心臟泵向全身（包含五臟自身)。當(dāng)然在其他部位，能源物質(zhì)氧化供能，還生成了水和二氧化碳，稀釋了血液，這部分的靜脈血是含能源物質(zhì)比較少的，如果某一部位的靜脈血回流受阻，就容易造成血液的停留，而血液和體液之間有物質(zhì)交換，特別是水的交換，這些水就會向四周特別是體表部位擴散，表現(xiàn)出來的就是濕疹等濕盛的癥狀，且這也是四肢部容易發(fā)涼，腫脹的原因，因為如果大量的回流受阻就會細(xì)胞充盈，組織腫脹，皮膚撐開。綜上所述，余認(rèn)為不能將血液單純地看作陰，而是陰陽均有，且還是相互轉(zhuǎn)化的。
      還是要整理思維��！嘿嘿

－－－－－－－－－－－《皇帝內(nèi)經(jīng)》？
－－－－－－－－－－－回復(fù) 灶心土 的帖子

是的，最近在看。

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我的意思是，《皇帝內(nèi)經(jīng)》？ or 《黃帝內(nèi)經(jīng)》？
－－－－－－－－－－－回復(fù) 灶心土 的帖子

謝謝提醒！
－－－－－－－－－－－如果你把“科學(xué)精神”加入里面，還真說不清楚！這是我的理解，不一定正確！
－－－－－－－－－－－求教，那如何理解臟為陰、腑為陽呢
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 江海余生 于 2013/10/25 21:40 編輯

回復(fù) 耕獨 的帖子

      先說個大概吧，還在整理思路中�？梢詤㈤啞端貑�-陰陽應(yīng)象大論》、《素問-陰陽離合論》、《素問-陰陽別論、《素問-五臟別論》等。
      陰陽只能是相對的。對于人體來說血液，無疑是非常重要的，血液中的成分由我們吃的食物所決定；但是機體獲得能源物質(zhì)和對于血液的處理方面，就有賴于臟和腑。食物先通過六腑（膽也是間接參加了食物的消化，吸收的)，分成“水谷精微”和“糟粕”，"水谷精微"進入血液還要通過五臟的處理才能被機體所用，糟粕則被腑傳導(dǎo)出體外。從功能上講六腑對食物先進行的“初加工”，而臟則對“水谷精微”進行的是“深加工”，有先后之分，有內(nèi)外之別，故而在相對而言，藏則為陰，腑則為陽。從形態(tài)上來說，六腑是是需要“運動”的，比如胃，腸的蠕動，膀胱的收縮與擴張，就是說它們是“動的”（陽的特性)，而五臟則相對于六腑來說動的幅度也沒那么大的，除了心肺的舒縮（幅度也不是很大)以外，其他三藏幾乎沒有什么形態(tài)上的改變，所以說五臟屬陰。
  說到臟腑，有這樣一說：“五臟者，藏精氣而不泄，故滿而不能實”，“六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿”。五臟是處理血液的，血液就是精氣的載體，如果某一臟被填塞，處理血液的能力下降，對身體將會造成極大的損害，比如現(xiàn)代病的肺氣腫，肝硬化，腎炎，脾腫大、冠心病等等，均可視作臟實，是不是很恐怖？所以說五臟“滿而不能實”；而六腑傳導(dǎo)食物及其糟粕，需要空間運動，比如胃需要空間才能容納足夠的食物，胃排空則腸受物；且人體需要不斷的排出糟粕才能獲得新的能源，不說全部的胃腸“滿”的狀況，因為那可以想象的出是多么恐怖（據(jù)說在災(zāi)荒年代，那些吃觀音土的人就是只吃不排而死的)，單以胃為例，眾所周知的如果為長期處于“過飽”的狀態(tài)，即胃壁長期處于被撐的最大狀態(tài)（滿了)，久而久之胃動力就出問題了，再比如胃脹的情況還有一種是虛脹，就是脹氣，也是胃滿的情形。所以說六腑“實而不能滿”。

－－－－－－－－－－－中醫(yī)的內(nèi)涵是陰陽如何五運六氣的。如果按你現(xiàn)在的思維學(xué)習(xí)中醫(yī)那就太離譜了。