婦幼課堂:(轉(zhuǎn))從《運氣學(xué)》談歷代名醫(yī)用藥之偏1

治病，保健，用縱觀中醫(yī)發(fā)展史的眼光來看,都帶有明顯的時代特征，每一個時代，都有這個時代最恰當(dāng)?shù)挠梅ù蠓▌t.中醫(yī)歷史上學(xué)派紛呈，各執(zhí)一理，有著深層次的原因，這就是天體運動，時空轉(zhuǎn)換。

    現(xiàn)在有很多朋友都信扶陽（補陽，壯陽)----火神的醫(yī)療大法，  實際上在今天是很不恰當(dāng)?shù)�。為什么這樣說？最好的保健方法，用藥方法又是怎樣的？請看下面的內(nèi)容。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)最神圣的著作，歷代醫(yī)家都深信不疑。在這部偉大的著作中，最為神奇的是《運氣學(xué)》部分。《運氣學(xué)》中談到上元中元下元三甲子，三甲子一共為180年，這180年中有太陽系在銀河系中作周期性運轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的類似于地球上的四季更替——古圣先賢在遙遠(yuǎn)的古時能發(fā)現(xiàn)這些，實在是讓今天的我們都感到不可思議。（或許《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是上一次生命周期中的人類留下的。)  

    現(xiàn)在我來試著闡述這個道理.   

  數(shù)千年來，大名醫(yī)多得不可計數(shù)，后人將之大致分為四大學(xué)派。各學(xué)派學(xué)說的主要論點勢若冰炭，互不相容，甚至有互相攻擊的現(xiàn)象。實際上四個學(xué)派的學(xué)說正好如同四季用藥的特點，是不同時代背景下的應(yīng)乎天時的產(chǎn)物。   

  四大學(xué)派代表人物的醫(yī)學(xué)心法例析如下：   

       河間（1110---1200年)。逝世前56年時間里，為我們上面所說的大四季的燥金君火主令（相當(dāng)于地球上的小四季夏秋之間)。他活動在這樣一個火多燥多的季節(jié)里，遇上的病人常有火燥的身體素因，因此河間以火立論，治病喜歡用寒涼藥。   
 
  子和（1151---1231年)。長于攻邪，尤其是“下”法。 
             東恒（1180---1251年)。東恒著書立言重在脾胃，尤其是脾陽，因其時為濕土當(dāng)值(相當(dāng)于梅雨季節(jié))。補中益氣湯，健脾胃行濕氣，確實收到卓爾不群的功效。                    丹溪（1281---1358年)。又晚數(shù)十年，主要行道于第六十八甲子，君火燥金主令。“陽常有余，陰常不足”這一順乎天時的見解，后世之人不理解，多有非議，令人嘆息（火燥的季節(jié)，人體陰液<水分類>容易不足)。與河間類似，但立足點不同：一個以寒涼降火熱，一個以水配火。  張景岳說他在四十左右發(fā)現(xiàn)丹溪心法中心論點是極大的錯誤。因此作出相反的結(jié)論以喚醒世人。是因四十左右的張景岳正值1603年，而1603年正值第七十二甲子的寒水濕土運中。

（請注意這些醫(yī)家的生活年代。)   

  以上四家之說與天時相應(yīng)，若仍感不足以讓人確信，還可以再舉出數(shù)位來例證。                  錢仲陽生于北宋末年，行道于第六十五甲子，正值大司天的燥金君火主令(夏秋之間)，故治痘多用寒涼；其后的陳文中于第六十六甲子行醫(yī)，寒水濕土主令（相當(dāng)于冬與雨濕之季)，故法重溫補；到明朝時汪石山辨痘的治法，則是“自嘉靖九年，治痘宜用清涼”。此正值少陰君火主令(正夏令)。“火運中有宜然者”。稍后之萬密齋，聶久吾，治法又變---重溫補，強調(diào)保元。因其時為寒水濕土主令也(冬與雨濕之季)。再后來的費建中又來著書立言，專主寒涼下奪，因治濕治寒之法，不可用于風(fēng)木相火運氣中(春夏之間)，費氏將其書名為《救偏瑣言》——此里雖然僅提及治痘，但醫(yī)家治病的醫(yī)療大法大致趨勢已經(jīng)顯而易見了。   


    以上醫(yī)家有的喜用寒涼治病救人，有的喜用溫?zé)峋热�，這類似地可以說，一個生活火氣盛的時代，一個生活在寒氣盛的時代。(后來的"火神派"大力主張用溫?zé)崴幏鲫?"溫病學(xué)派"贊成用清涼滋陰藥治病,也是這個道理.)

       清末民初的大醫(yī)學(xué)家張錫純評價前輩黃元御，陳修園二人“用藥恒偏于熱”。黃元御（1705---1758年)著書立說時獨逢濕土主令，不惜筆墨地闡述“中”（中指脾胃，脾易為濕氣、寒濕所傷)的重要性，特別是脾陽的重要性。用藥專主燥濕土暖寒水。而批評朱丹溪（力主滋陰配陽)等為下鬼。寒熱之爭如此，這都是不識天體運行的大周期的緣故，有點兒類似于盲人摸象，各執(zhí)一偏。陳氏主要行道于寒水主令之時，黃，陳二人用藥多熱，正是順應(yīng)天時的治法。張錫純先生畢竟醫(yī)法精純，臨床經(jīng)驗豐富，晚年在他自己的一篇醫(yī)案中又寫道：“愚未習(xí)醫(yī)時，見醫(yī)者治傷寒溫病，多有用承氣湯下之則愈，如此者約二十年，及愚習(xí)醫(yī)學(xué)時，其如此治法者恒多僨事。。。后至愚年過四旬，覺天地之氣化又變。。�！碧斓氐拇笏募咀兞�，用藥大法亦隨之而變，因為太陽系中的大四季已變化，影響了人體的素因——同一種病在前幾十年是一種治法，在后幾十年又是一種治法。

  何廉臣為溫病名家；祝味菊特重陽氣（火神派大師重腎陽脾陽)這二人治病寒熱相反這都是有“天時”原因的。我父親（1921--2002年)在八十年代前期以前最重黃元御。黃師剛好大我父180歲，太陽系中的一個運行周期剛過，在銀河中的位置極類似于180年前。但觀其晚年的處方，大旨已有較大變動——滋陰柔肝之品增多。從大四季來看，1924——1954年為寒水主令，1954---1984年為濕土主令。（黃師30歲左右行醫(yī)，不到60歲便因事仙去)   


    從以上所述可以看出，他們的用藥因處于不同的四季而顯得不同，但這樣的用藥從大的歷史長河來看，正是順應(yīng)了天時。因此，可以發(fā)現(xiàn)，目前最可效法的前賢是傅青主和陳士鐸二位，二家心法（滋肝腎重真水柔風(fēng)木)實在值得深深思考玩味。當(dāng)然，丹溪，錢仲陽，費伯雄，程杏軒，李冠仙，王孟英，曹仁伯等醫(yī)家也宜多師法考究。學(xué)者可去考查這些醫(yī)家的生活時代，細(xì)察他們的醫(yī)案與用藥大法。不難獲得恍然大悟，拍案而起-----學(xué)中醫(yī)的路標(biāo)就這樣找到了。

再想想當(dāng)前（現(xiàn)在正值1984年至2044年風(fēng)木相火運中)的民病的大致性趨勢:肝炎病人極多(肝的五行屬性為木,而現(xiàn)在為大天時的風(fēng)木主事,肝火太過,最為常見)，腦心血管病患者隨處可見(肝與心臟,一個調(diào)節(jié)血液,一個運行血液,在中醫(yī)里,肝臟與心包絡(luò)都帶有木的屬性);各種胃病也是，設(shè)若肝膽不防脾胃，脾胃自�。ǜ挝逍兄袨槟�,脾五行中為土,木克土,"肝脾傳脾"，醫(yī)圣張仲景曾作明訓(xùn))。因此，防治疾病的最佳方法應(yīng)該是：滋肝血以柔肝疏肝(滋肝陰以配肝陽)兼顧腎氣(腎為水生木,是肝的生母)。肺病咳嗽類的疾病,也與肝有極大的關(guān)聯(lián),肺五行為金,金本克木,若木氣強盛,反受木的欺侮.治肺病考慮到肝的因素,必定更容易治愈. 睡眠不好,難以入睡,凌晨容易醒來,也是肝血少,肝陽太旺的緣故,成語"怒發(fā)沖冠",發(fā)怒時,氣上沖,說明肝火太旺.人在睡時,陽氣進入陰氣里,肝的陽氣上升太過太盛,就會使全身的陽氣都不容易潛入陰分,所以入睡困難;凌晨時分,如一年的春天, 這正是肝木主事的時候,肝血少,肝氣上升過旺,要想不醒來,是不可能的了.前列腺病,中醫(yī)上講腎臟腎氣管二便,肝管人的疏泄功能(疏泄,如汗多疏泄太過,汗少疏泄不及,尿液也是如此),治腎的同時要兼顧治肝.如此等等,各種疑難雜病,皆可以從肝血少肝陰虛的角度去考慮, 多考慮這個因素所有的病都容易治愈。   
  
  所以，我根據(jù)前面的推算,認(rèn)為自從1984年開始到現(xiàn)在,養(yǎng)生的常備藥食當(dāng)首選菊花，紅蓍，葡萄，女貞子，黑芝麻，當(dāng)歸，白芍，懷山，生地，熟地（后五種需要根據(jù)具體情況作配伍。)
從《運氣學(xué)》談歷代名醫(yī)用藥之偏2
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[ 本帖最后由 水中火 于 2010/2/12 10:15 編輯 www.gydjdsj.org.cn/zhicheng/]
－－－－－－－－－－－請樓主用表格把上中下三元, 與對應(yīng)的五運六氣. 畫出來吧.
這樣看更一目了然了.
－－－－－－－－－－－很想知道作者是誰，請教版主
－－－－－－－－－－－如醍醐灌頂!頂!
－－－－－－－－－－－真是博覽群書啊
－－－－－－－－－－－這就是天命？？？？
－－－－－－－－－－－此文立于天道，論于人事，上下求證，妙
－－－－－－－－－－－置頂��！前幾年我正因為是肝膽火旺    而大用寒涼藥 致使脾濕肝郁了   現(xiàn)要調(diào)理到原位是何等難啊，所以滋補肝陰時也注重脾陽
－－－－－－－－－－－中醫(yī)研究是大宇宙與小宇宙(人)的,古人講天人合一,講道法自然,就是要強調(diào)人與大自然高度和諧. -----或許,胡總書記的"和諧社會"也取法于此.

運氣學(xué)實是講時空的. 講時空轉(zhuǎn)換對萬物的影響.中醫(yī)運氣學(xué)主要講時空轉(zhuǎn)換對人的影響.

<內(nèi)經(jīng)>是實實在在的神圣所著.        -----不堅信這,就不可能學(xué)好中醫(yī).而被現(xiàn)代教育洗腦的人,有幾個會相信這.   中醫(yī)暫時性的處于沒落, 或亦是運氣使然?!


在下自忖還不是大醫(yī),準(zhǔn)確地說連圣賢說的良醫(yī)都不是.  但能明顯地感受到當(dāng)前的中醫(yī)西醫(yī)是民眾的惡魔.  祝愿大家自學(xué)內(nèi)經(jīng),學(xué)好中醫(yī),做自己的中醫(yī)師.
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黃帝八年起第一甲子-------下元厥陰風(fēng)木少陽相火.........
從仲圣所處時代起
漢文帝三年(公元前184年),第四十三甲子,下元厥陰風(fēng)木少陽相火,
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宋文帝元嘉元年(公元424年)第五十三甲子,上元陽明燥金少陰君火.(劉渭子<劉渭子鬼遺方>一書中所錄的正是此六十年中的治病經(jīng)驗,雖屬中醫(yī)外科,實可管窺醫(yī)家心法大旨.)
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清高宗純皇帝乾隆九年第七十五甲子,中元太陰濕土太陽寒水.  黃元御<四圣心源>等集錄正是此甲子前三十年的治病心法.
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1804年至1864年下元少陽相火厥陰風(fēng)木,這六十年中名醫(yī)甚多,其治病心法大多與運氣相合,其中以名家費伯雄最為典型.
1864年至1924年上元陽明燥金少陰君火.多體味一下張錫純的心法.
1924年至1984年中元太陽寒水太陰濕土. 此其間,蒲老最負(fù)盛名.蒲老以治濕熱名動一時,不是寒濕患多.有常有變,正所謂"天心難測"乎?.或亦人事之乖違?
1984年至2044年下元厥陰風(fēng)木少陽相火運
以上皆有據(jù)可查.