林則徐與中醫(yī)藥學(xué) 作者：林恩燕 林炳輝
作者單位：福建省中醫(yī)藥研究院(福州，350003)
【摘要】 杰出的愛國(guó)主義者林則徐與中醫(yī)藥學(xué)有不解之緣。林則徐與何其偉合作研究“林文忠公戒煙方”，其主方“忌酸丸”和輔佐方“補(bǔ)正丸”的服法為遞減遞增法，此法后來(lái)風(fēng)行各地，收獲甚著。林則徐曾為陳念祖的“金匱要略淺注》作敘言。他亦和林昌彝等名中醫(yī)交往甚密，同時(shí)他本人對(duì)中醫(yī)學(xué)研究有素，深通中醫(yī)攝生之道。
【關(guān)鍵詞】 林則徐 中醫(yī)藥學(xué) 戒煙方 醫(yī)藥學(xué)史
杰出的愛國(guó)主義者，偉大的民族英雄林則徐是我們福州人的驕傲。他那高尚的情操、非凡的才能、英雄的業(yè)績(jī)、百折不撓的信念，光照千秋萬(wàn)代，他的名字無(wú)可替代地成為全世界反抗外來(lái)侵略的象征和旗幟。這位著名的政治家、軍事家、文學(xué)家博才多藝，在他的一生中，給我們留下了宏富的日記、書信、書簡(jiǎn)、奏簡(jiǎn)奏稿、公牘、詩(shī)作等珍貴的歷史資料，其中有關(guān)中醫(yī)藥學(xué)的記述也有一些，從中可以看出，這位偉人對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)研究有素，并和中醫(yī)藥學(xué)結(jié)有不解之緣。
林文忠公戒煙方 林則徐在中醫(yī)藥學(xué)上的貢獻(xiàn)，當(dāng)首推他和名醫(yī)何其偉合作研究的“林文忠公戒煙方”。何其偉(1774～1837年)，字韋人，號(hào)書田，青浦(今上海市)名醫(yī)。道光十二年(1832年)林則徐任江蘇巡撫時(shí)，其夫人患
腹瀉，慕名延何診治，數(shù)劑即治愈。后則徐患腳軟病，也由何氏活用古方治愈。何年長(zhǎng)于林，林公既欽其醫(yī)術(shù)，又敬重其人，曾書一聯(lián)相贈(zèng)：“菊井(河南有菊潭，飲潭水者長(zhǎng)壽)活人真壽客，?山(何晚年號(hào)竹?山人)編集老詩(shī)豪。”兩人遂由病家和醫(yī)家的關(guān)系進(jìn)而成莫逆之交。目擊到
鴉片的嚴(yán)重危害，他們合作發(fā)明“戒煙斷癮方”。道光十八年(1838年)林則徐任湖廣總督時(shí)，即將該方上奏朝廷。該方的主方名“忌酸丸”，由生洋參、
白術(shù)、
當(dāng)歸、
黃柏、
川連、炙
甘草、
陳皮、
柴胡、
沉香、
天麻、
附子、炙
黃芪、
木香、煙灰等15味中藥組成；輔佐方名“補(bǔ)正丸”，即上方中減附子、炙黃芪、木香、煙灰，剩11味。兩方的服法是遞減遞增法，即每減1粒忌酸丸，換加2粒補(bǔ)正丸，逐減至不服忌酸丸，只服補(bǔ)正丸，就可停藥。他先在湖廣地區(qū)大力推廣，結(jié)果大獲成效，使得“湖廣之人，有積癮30年，月吸1兩，而居然斷去居，斷后則顏面發(fā)胖，筋復(fù)強(qiáng)，屢試屢驗(yàn)�！贝朔ê髞�(lái)風(fēng)行各地，收效甚著。林則徐逝后出現(xiàn)的一種戒煙成藥，是在原主方15味藥中加上
杜仲、甘杞子、炒
棗仁這3味藥，即世稱“林十八”。
為《金匱要略淺注》作敘言 陳念祖(1753～1823年)，字修園，號(hào)慎修，長(zhǎng)樂人， 福建歷史上四大名醫(yī)之一。道光十年(1830年)，陳修園的兒子陳元犀將其父代表作之一的《金匱要略淺注》整理付梓時(shí)，請(qǐng)林則徐作序，他欣然命筆，寫下膾炙人口的《金匱要略淺注·敘言》，由于該文迄今未收入林公文集，故至今鮮為人知，現(xiàn)據(jù)清汀城崇英堂刻本抄錄如下(原文無(wú)標(biāo)點(diǎn))。
余奉諱里居，每嬰?疾，偶撿方書茫無(wú)津矣。因嘆前賢如坡公沈存中輩，皆明于醫(yī)理用少濟(jì)世利物，其不效者特格物未至耳。吳航陳修園先生精岐黃術(shù)，以名孝廉宰畿輔，晚歸里中。與先大夫結(jié)真率會(huì)，余嘗撰杖侍坐聆其談醫(yī)，洞然有見垣一方之眼。竊謂近世業(yè)醫(yī)者，無(wú)能出其右也。今先生擺脫捐館數(shù)年矣，令嗣靈石傳其出世，咸推重焉。先生生前所刻醫(yī)書若干種，已傳海內(nèi)。今復(fù)讀其《金匱要略淺注》一十卷，明顯通達(dá)，如胝諸掌，雖王叔和之闡《內(nèi)經(jīng)》不是過(guò)也。靈石又遵庭訓(xùn)，為《金匱歌括》六卷取韻語(yǔ)之，便于記誦，附以行世，猶先生志也。昔范文正公有言：不為良相，則為良醫(yī)。先生在官在鄉(xiāng)用其術(shù)，活人歲以千百計(jì)，況著書以闡前人之旨，為業(yè)醫(yī)者之??，其功豈淺鮮哉?靈石以序見委，余固不知醫(yī)，然竊愿為醫(yī)者講明其理，庶有以濟(jì)世利物，而勿誤人于生死之交也。是為序。
道光十年歲次庚寅，仲春望后，愚侄林則徐撰。
以上不難看出他對(duì)修園的學(xué)識(shí)和醫(yī)術(shù)都是十分敬佩，認(rèn)為修園比蘇東坡、沈存中輩有過(guò)之無(wú)不及；對(duì)這部醫(yī)著推崇備至，稱為“明顯通達(dá)，如胝諸掌，雖王叔和之闡《內(nèi)經(jīng)》不是過(guò)也”，同時(shí)，也記錄了林則徐、陳修園這兩位福州清代名人間的珍貴友誼，更重要的是反映了林則徐關(guān)心人民健康、利民濟(jì)世的思想。
與其他中醫(yī)的密切交往 林昌彝不僅是近代福州著名的愛國(guó)文人，而且頗精醫(yī)術(shù)，博學(xué)多才，于諸子百家之學(xué)無(wú)所不窺。他認(rèn)為蘇東坡之死，是由于受瘴毒而誤服黃芪粥所致，他對(duì)
傷寒證研究頗深，曾精確指出：“吾閩醫(yī)士皆誤以太陰為三陽(yáng)，粵中醫(yī)士又誤以風(fēng)濕為傷寒�！辈M定《六經(jīng)傷寒辨證補(bǔ)方》醫(yī)著四卷，闡明其“以脈辨證，以證檢方”的辨證論治觀點(diǎn)。林則徐與其交往十分密切，曾延請(qǐng)昌彝在家中教讀，則徐的女兒普睛和沈葆楨都是他的學(xué)生。林則徐在廣州抗英時(shí)，曾利用昌彝的計(jì)策破敵，昌彝對(duì)林則徐遣戍新疆的不平遭遇不斷鳴冤叫屈，林則徐對(duì)他的《射鷹驅(qū)狼圖》評(píng)價(jià)甚高，曾說(shuō)：“……命意甚高，所謂古之傷心人，別有懷抱者也。”后則徐回福州兩次與他同游西湖，并擬組織湖上詩(shī)社。則徐逝世，昌彝痛失知己，并作詩(shī)哭悼。
對(duì)曹仁伯醫(yī)士不幸逝世，林則徐呈獻(xiàn)挽聯(lián)：“幾人妙術(shù)傳俞跗，有子英才比鄭虔。”(《挽醫(yī)士曹仁伯》)逢劉潤(rùn)翁醫(yī)士七十壽辰，他奉上祝辭：“松檜冬榮其壽者柏，菌蘭古色著活人書�！�(《祝劉潤(rùn)翁醫(yī)士七十》)不僅如此，他在《送文一飛河帥入關(guān)歸養(yǎng)》詩(shī)中，對(duì)善醫(yī)而并不以醫(yī)為業(yè)的文沖也倍加恭仰：“頻歲宣房屢負(fù)薪，可知前事不由人�！虻秸垭殴ΩM(jìn)，煉成繞指用初神。天涯同是傷心侶，目送歸鴻淚滿巾�！�
林則徐的攝生之道 林則徐對(duì)中醫(yī)學(xué)研究有素，深通中醫(yī)的攝生之道。他在《又次病起原韻》詩(shī)中說(shuō)：“三彭二豎謬色贏，推枕依然卻杖行�！残膭僖拤毓�，歸老長(zhǎng)追洛社英……�！庇秩纭妒胰速x述懷紀(jì)事七古二章》詩(shī)云：“白頭豈復(fù)望還童，卻病仍資攝衛(wèi)功�！r(nóng)圃偶耕他日愿，不妨廡下賃梁鴻。”這些都符合《素問》：“??虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的養(yǎng)生之道。他又說(shuō)：“得其方則生，不得則速之死。既為之官，即為之醫(yī)矣，其得謂生死與我無(wú)與乎?”(《籌濟(jì)編·序》)以為醫(yī)之理巧論為官之道，闡明為醫(yī)為官道理相同，事關(guān)人命，責(zé)任重大，真是妙趣橫生。以醫(yī)喻政(官)，可見其對(duì)中醫(yī)藥研究的素養(yǎng)確已到了一定的境界。
轉(zhuǎn)自：《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》2006年9月24卷3期
